„Der Gesandte Allahs (s.a.w) aß nie auf einem Tisch, noch aß er dünnes Brot, bis er starb.“

„Hat der Gesandte Allahs (s.a.w) Naqi gegessen — was raffiniertes (Mehl) bedeutet?“ Also sagte Sahl: „Der Gesandte Allahs (s.a.w) hat Naqi nicht gesehen, bis er Allah getroffen hat.“ Es wurde zu ihm gesagt: „Hattest du während der Zeit des Gesandten Allahs (s.a.w) Siebe?“ Er sagte: „Es gab keine Siebe für uns.“ Sie sagten: „Wie hast du die Gerste zubereitet?“ Er sagte: „Wir haben sie geblasen, sodass (die Schale) von der Schale wegfliegt, dann haben wir Wasser hinzugefügt, damit wir sie kneten können.“ (Hasan)

„Ich gehörte zu den ersten Männern, die für Allahs Sache Blut vergossen haben, und ich war einer der ersten Männer, die für Allahs Sache einen Pfeil abfeuerten. Ich habe Schlachten mit Truppen der Gefährten Mohammeds (s.a.w) gesehen. Wir hatten nichts zu essen außer Baumblättern und Al-Hublah, sodass einer von uns Kot wie Schaf- und Kamelkot hinterließ. Jetzt scheinen die Banu Asad mich in Religion unterweisen zu wollen, (dann) wäre ich ein Verlierer und hätte meine Bemühungen vergeudet.“

„Ich war der erste Mann unter den Arabern, der für Allahs Sache einen Pfeil abfeuerte. Ich habe gesehen, dass wir zusammen mit dem Gesandten Allahs (s.a.w) gekämpft haben und es kein Essen für uns gab außer Al-Hubla und diesem Samur, sodass einer von uns Kot wie den Kot eines Schafes hinterließ. Dann erschien Banu Asad, der mich in Religion unterweisen wollte. Ich wäre ein Verlierer und hätte meine Bemühungen vergeudet.“

„Wir waren bei Abu Hurarirah und er trug zwei mit rotem Ocker gefärbte Leinenkleider. In einem von ihnen putzte er sich die Nase und sagte: ‚Hervorragend! Abu Hurairah putzt sich mit Bettwäsche die Nase! Ich erlebte eine Zeit, in der ich zwischen dem Mimbar des Gesandten Allahs (s.a.w) und der Wohnung von Aishah vor überwältigendem Hunger ohnmächtig wurde. Jemand kam und setzte seinen Fuß auf meinen Hals und dachte, ich sei verrückt, aber ich war nicht verrückt, es war nichts als Hunger.“ (sahih)

„Diese Leute sind verrückt“ oder „besessen“. Als der Gesandte Allahs (s.a.w) den Salah beendet hatte, wandte er sich an sie und sagte: ‚Wenn ihr wüsstet, was euch bei Allah bevorsteht, dann würdet ihr es lieben, wenn ihr noch mehr Armut und Not erfahren würdet. '“ Fadalah sagte: „Und an diesem Tag war ich beim Gesandten Allahs (s.a.w).“ (Hasan)

„Der Prophet (s.a.w) ging während einer Stunde aus, in der er normalerweise weder ausgehen noch sich mit jemandem treffen würde. Dann kam Abu Bakr zu ihm. Also sagte er: „Was hat dich zu O Abu Bakr gebracht?“ Er sagte: „Ich bin gekommen, um den Gesandten Allahs (s.a.w) zu treffen und ihm ins Gesicht zu schauen und sicherzustellen, dass er in Sicherheit ist. Es dauerte nicht lange, bis Umar kam. Er sagte: „Was hat dir O 'Umar gebracht?“ Er sagte: „Hunger, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ich habe auch einiges davon erlebt.“ Also gingen sie zum Haus von Abu Al-Haitham At-Taiyyihan Al-Ansari. Er war ein Mann mit vielen Dattelpalmen und Schafen, aber er hatte keine Bediensteten, also fanden sie ihn dort nicht. Sie sagten zu seiner Frau: „Wo ist dein Begleiter?“ Sie sagte: „Er ist gegangen, um uns gutes Wasser zu holen.“ Es dauerte nicht lange, bis Abu Al-Haitham vorbeikam und zu einem großen Wasserschlauch schleppte, den er abstellte. Dann kam er, um den Propheten (s.a.w) zu umarmen und sagte, dass sein Vater und seine Mutter für ihn erlöst werden sollten. Dann ging er zu seinem Hain und breitete eine Matte für sie aus. Dann ging er zu einer Dattelpalme und kehrte mit einer Gruppe von Datteln zurück, die er niederlegte. Der Prophet (s.a.w) sagte: „Warum wählst du nicht ein paar reife Datteln für uns aus?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (s.a.w)! Ich wollte, dass du zwischen den reifen und den unreifen Datteln auswählst.“ Also aßen und tranken sie aus dem Wasser. Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: „Bei dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Das gehört zu den Gunsten, um die ihr am Tag des Gerichts gebeten werdet. Kühler Schatten, leckere reife Datteln und kaltes Wasser.“ Abu Al-Haitham ging, um etwas Essen für sie zuzubereiten. Der Prophet (s.a.w) sagte: „Schlachtet niemanden mit Milch.“ Also schlachtete er eine kleine weibliche oder männliche Ziege und brachte sie ihnen, damit sie sie essen konnten. Der Prophet (s.a.w) sagte: „Hast du irgendwelche Diener?“ Er sagte: „Nein.“ Also sagte er: „Wenn wir dann ein paar Gefangene kriegen, werden wir sie für dich bringen.“ Also (später) kam der Prophet (s.a.w) mit 2 Männern, es war kein dritter unter ihnen und er brachte sie zu Abu Al-Haitham. Der Prophet (s.a.w) sagte: „Wähle aus ihnen.“ Er sagte: „O Prophet Allahs! Wähle für mich.“ Also sagte der Prophet (s.a.w): „In der Tat ist derjenige, der konsultiert wurde, anvertraut. Nimm diesen, denn ich habe ihn beten sehen, und ermutige ihn, es gut zu machen.“ Also ging Abu Al-Haitham zu seiner Frau und informierte sie über die Worte des Gesandten Allahs (s.a.w). Also sagte seine Frau: „Du wirst nicht erfüllen, was der Prophet (s.a.w) gesagt hat, bis du ihn befreit hast.“ Also sagte er: „Er ist frei.“ Also sagte der Prophet (s.a.w): „In der Tat hat Allah weder einen Propheten gesandt noch einen Kalifat eingesetzt, außer dass er zwei Gruppen von Unterstützern hat, eine Gruppe, die ihm befiehlt, Gutes zu tun, und ihm das Böse verbietet und eine Gruppe, die niemals aufhört, seine Angelegenheiten zu verderben. Also wer auch immer beschützt hat.“

Der Gesandte Allahs (s.a.w) ging eines Tages in Begleitung von Abu Bakr und Umar aus. Und er erwähnte eine ähnliche Bedeutung wie Hadith (Nr. 2369), aber er erwähnte darin nicht „von Abu Hurairah“.

„Wir beschwerten uns beim Gesandten Allahs (s.a.w) über Hunger und wir hoben (unsere Kleidung) aus unseren Mägen (und legten) einen Stein (auf jedem von uns) frei. Also hob der Gesandte Allahs (s.a.w) zwei Steine auf (sein Gewand zeigte).“

„Ich habe An-Nu'man bin Bashir sagen hören: ‚Habt ihr (Leute) nicht, was ihr euch von Essen und Trinken wünscht? ' Ich habe euren Propheten gesehen und er hatte nicht einmal genug Daqal (trockene Datteln), um seinen Magen zu füllen. '“

„Reichtum ist nicht, viele Besitztümer zu haben, sondern Reichtum ist, mit sich selbst zufrieden zu sein.“

„In der Tat ist dieser Reichtum grün und süß. Wer davon bekommt, was er verdient, der soll damit gesegnet werden. Und mancher Mensch, der sich aus dem Vermögen Allahs und Seines Gesandten mit dem befasst, was er für sich selbst will, bekommt am Tag des Gerichts nichts als das Feuer.“

„Verflucht sei der Sklave des Dinars, verflucht sei der Sklave des Dirham.“

„Zwei Wölfe, die frei unter Schafen sind, sind für sie genauso zerstörerisch wie der Wunsch eines Menschen nach Reichtum und Ehre für seine Religion.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) schlief auf einer Matte, dann stand er auf und die Matte hatte Spuren auf seiner Seite hinterlassen. Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Wir könnten dir ein Bett besorgen. ' Er sagte: 'Was habe ich mit der Welt zu tun! Ich bin nicht auf der Welt, aber wie ein Reiter, der Schatten unter einem Baum sucht, dann holt er wieder zu Atem und verlässt ihn. '“

„Ein Mann hat die Religion seines Freundes, also lass einen von euch schauen, mit wem er sich anfreundet.“

„Drei folgen dem Verstorbenen, zwei von ihnen kehren zurück und einer bleibt. Ihm folgen seine Familie, sein Vermögen und seine Taten. So kehren seine Familie und sein Vermögen zurück, und seine Taten bleiben bestehen.“

„Ich habe den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen hören: ‚Der Mensch füllt keinen Behälter, der schlimmer ist als sein Magen. Es reicht aus, wenn der Sohn Adams etwas isst, was seinen Rücken stützt. Wenn das nicht möglich ist, dann ein Drittel für das Essen, ein Drittel für das Trinken und ein Drittel für seinen Atem.“

„Wer gesehen werden will, den wird Allah zeigen, und wer gehört werden will, den wird Allah hören lassen.“ Und er erzählte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: „Wer den Menschen gegenüber keine Barmherzigkeit zeigt, dem zeigt Allah keine Barmherzigkeit.“

„Wer ist das?“ Sie sagten: „Abu Hurairah.“ (Er sagte) :Also kam ich ihm nahe, bis ich vor ihm saß, während er den Leuten erzählte. Als er schwieg und allein war, sagte ich zu ihm: „Ich bitte dich um die absolute Wahrheit, ob du mir einen Hadith erzählst, den du vom Gesandten Allahs (s.a.w) gehört hast, den du verstehst und weißt.“ Also sagte Abu Hurairah: „Du möchtest, dass ich dir einen Hadith erzähle, den mir der Gesandte Allahs (s.a.w) erzählt hat, den ich verstehe und weiß.“ Dann begann Abu Hurairah heftig zu schluchzen. Wir saßen eine Weile da, dann erholte er sich und sagte: „Ich werde dir einen Hadith erzählen, den der Gesandte Allahs (s.a.w) in diesem Haus erzählt hat, als niemand außer ihm und mir bei uns war.“ Dann begann Abu Hurairah wieder heftig zu schluchzen. Dann erholte er sich, wischte sich das Gesicht ab und sagte: „Du möchtest, dass ich dir einen Hadith erzähle, den der Gesandte Allahs (s.a.w) erzählt hat, als er und ich in diesem Haus saßen und niemand außer ihm und mir bei uns war.“ Dann begann Abu Hurairah heftig zu schluchzen. Dann bückte er sich und fiel auf sein Gesicht, also stützte ich ihn lange. Dann erholte er sich und sagte: „Der Gesandte Allahs erzählte mir, dass am Tag des Gerichts Allah, der Allerhöchste, zu Seinen Dienern herabsteigen wird, um zwischen ihnen zu richten. Jede Nation wird knien. Der erste, der vor ihn gerufen wird, wird ein Mann sein, der den Koran auswendig gelernt hat, und ein Mann, der für Allahs Sache getötet wurde, und ein reicher Mann. Allah wird zum Rezitator sagen: ‚Habe ich dich nicht gelehrt, was ich meinem Gesandten offenbart habe?“ Er sagt: ‚Natürlich, o Herr! ' Er sagt: 'Was hast du dann mit dem gemacht, was du gelernt hast? ' Er sagte: „Ich stand zu allen Stunden der Nacht und zu allen Stunden des Tages bei ihm (im Gebet und rezitierte).“ Dann würde Allah zu ihm sagen: 'Du hast gelogen. ' Und die Engel werden sagen: 'Du hast gelogen. ' Allah wird zu ihm sagen: ‚Vielmehr wolltest du, dass gesagt wird, dass der und der ein Rezitator ist. Und das wurde gesagt. ' Die Person mit dem Vermögen wird gebracht, und Allah wird zu ihm sagen: ‚War ich nicht so großzügig zu dir, dass ich dich nicht verlassen habe, weil du irgendjemanden brauchst? ' Er wird sagen: „Natürlich, o Herr!“ Er sagt: 'Was hast du dann mit dem gemacht, was ich dir gegeben habe? ' Er sagt: „Ich würde die Bande der Verwandtschaft pflegen und Almosen spenden.“ Dann wird Allah zu ihm sagen: 'Du hast gelogen. ' Und die Engel werden zu ihm sagen: 'Du hast gelogen. ' Allah, der Allerhöchste, wird sagen: ‚Vielmehr wolltest du, dass gesagt wird, dass dieser und der so großzügig ist, und das wurde gesagt. ' Dann wird derjenige, der für Allahs Sache getötet wurde, gebracht werden, und Allah wird zu ihm sagen: ‚Wofür wurdest du getötet? ' Also sagt er: „Mir wurde befohlen, für Deine Sache zu kämpfen, also habe ich gekämpft, bis ich getötet wurde.“ Allah [der Allerhöchste] wird zu ihm sagen: 'Du hast gelogen. ' Und die Engel werden zu ihm sagen: ‚Du hast gelogen. ' Allah [der Allerhöchste] wird sagen: ‚Vielmehr wolltest du, dass gesagt wird, dass dieser und der mutig ist, und das wurde gesagt. ' „Dann schlug mich der Gesandte Allahs (s.a.w) auf meine Knie und sagte: ‚O Abu Hurairah! Diese ersten drei sind die Kreaturen Allahs, mit denen das Feuer am Tag des Gerichts entzündet werden wird. '“ Al-Walid Abu 'Uthman al-Mada'ini sagte: „Uqbah bin Muslim informierte mich also, dass Shaufaiy derjenige ist, der Mu'awiyah angerufen hat, um ihn darüber zu informieren.“ Abu Uthman sagte: „Das wurde mit diesen Leuten gemacht, wie steht es dann mit denen, die unter den Leuten bleiben?“ Dann fing Mu'awiyah an, so heftig zu weinen, dass wir dachten, er würde sich durch übermäßiges Weinen umbringen. Wir sagten: „Dieser Mann ist zu uns gekommen, um Böses zu verursachen.“ Dann erholte sich Mu'awiya, wischte sich das Gesicht ab und sagte: „Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt: Wer auch immer das Leben der Welt und seinen Glanz haben will, dem werden wir seine Taten in voller Höhe zahlen, und sie werden darin keinen Schaden nehmen. Sie sind diejenigen, für die es im Höllenfeuer des Jenseits nichts gibt, und vergeblich sind die Taten, die sie darin verübt haben. Und das, was sie zu tun pflegten, hat keine Wirkung.“