Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (s) zu sehen, und der Prophet (s) sagte: Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes. Als er eintrat, behandelte ihn der Gesandte Allahs () freimütig und freundlich und sprach mit ihm. Als er ging, sagte ich: Gesandter Allahs! Als er um Erlaubnis bat, sagtest du: Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes, aber als er eintrat, hast du ihn offen und freundlich behandelt. Der Gesandte Allahs antwortete: Aisha! Allah mag niemanden, der in seiner Sprache unangemessen und unanständig ist.

der Prophet (s) sagte: `A'ischa! Es gibt einige schlechte Menschen, die aus Angst vor ihrer Zunge respektiert werden.

Ich habe das nie gesagt, wenn ein Mann seinen Mund an das Ohr des Gesandten Allahs () brachte und er seinen Kopf zurückzog, bis der Mann selbst seinen Kopf zurückzog, und ich habe das nie gesehen, als jemand ihn bei seiner Hand nahm und er seine Hand zurückzog, bis der Mann selbst seine Hand zurückzog.

Der Prophet (s) ging an einem Mann der Ansar vorbei, als er seinen Bruder vor Bescheidenheit warnte. Der Gesandte Allahs () sagte: Lass ihn in Ruhe, denn Bescheidenheit ist ein Teil des Glaubens.

Wir saßen mit `Imran b. Hussain zusammen und Bushair b. Ka`b war auch da. `Imran b. Hussain berichtete, dass der Gesandte Allahs () gesagt habe: Bescheidenheit ist insgesamt gut, oder er sagte: Bescheidenheit ist insgesamt gut. Bushair b. Ka`b sagte: In einigen Büchern finden wir, dass es eine Bescheidenheit gibt, die zu Frieden und würdevoller Haltung führt, und es gibt eine Bescheidenheit, die zu Schwäche führt. `Imran b. Hussain wiederholte dieselben Worte. Also wurde `Imran so wütend, dass seine Augen rot wurden und er sagte: Siehst du nicht, dass ich eine Überlieferung des Gesandten Allahs () übertrage und du etwas aus deinen Büchern erwähnst? Er (Qatadah) sagte: Wir sagten: Abu Nujaid, es ist genug.

Eines der Dinge, die die Menschen aus den Worten der frühesten Prophezeiung gelernt haben, ist: Wenn du dich nicht schämst, tu, was du willst.

Der Gesandte Allahs (s) sagte: Durch seinen guten Charakter wird ein Gläubiger den Grad eines Menschen erreichen, der nachts betet und tagsüber fastet.

Der Prophet (s) sagte: Es gibt nichts Schwereres als einen guten Charakter, der am Tag der Auferstehung auf die Waage eines Gläubigen gesetzt wird.

Abu al-Walid sagte: Ich habe 'Ata al-Kaikharani sagen hören: Abu Dawud sagte: Sein Name ist 'Ata b. Ya'qub. Er ist der Onkel mütterlicherseits von Ibrahim b. Nafi. Er heißt Kaikharani oder Kukharani.

Der Prophet (s) sagte: Ich garantiere ein Haus in der Umgebung des Paradieses für einen Mann, der es vermeidet, sich zu streiten, auch wenn er im Recht wäre, ein Haus in der Mitte des Paradieses für einen Mann, der es vermeidet zu lügen, auch wenn er scherzt, und ein Haus im oberen Teil des Paradieses für einen Mann, der seinen Charakter gut gemacht hat.

weder die Jawwaz noch die Jazari werden das Paradies betreten. Er sagte, dass der Jawwaz derjenige ist, der grob und unhöflich ist.

Die Kamelstute des Gesandten Allahs (), genannt al-Adba', war von keiner anderen übertroffen worden, aber ein A`rabi (ein nomadischer Araber) kam auf einem jungen Reitkamel von ihm und es übertraf es. Das beunruhigte die Gefährten des Gesandten Allahs (), aber er sagte: Es ist Allahs Recht, dass nichts auf der Welt erhöht wird, außer dass er es erniedrigt.

Es ist Allahs Recht, dass nichts auf der Welt erhöht wird, aber er senkt es.

Ein Mann kam und lobte Uthman in seinem Gesicht, al-Miqdad b. Al-Aswad nahm Staub und warf ihn ihm ins Gesicht und sagte: Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn du diejenigen siehst, die dazu neigen, Menschen zu loben, wirf Staub in ihre Gesichter.

Du hast deinen Freund enthauptet (du hast es dreimal gesagt). Dann sagte er: Jemand, der nicht anders kann, als seinen Gefährten zu loben, sollte sagen: Ich betrachte ihn als das und das (was er zu sagen beabsichtigt), aber ich erkläre ihn nicht für rein vor Allah.

Ich ging mit einer Abordnung der Banu Amir zum Gesandten Allahs () und wir sagten: Du bist unser Herr (Sayyid). Darauf antwortete er: Der Herr ist Allah, der Gesegnete und Erhabene. Dann sagten wir: Und derjenige von uns, der am meisten mit Exzellenz und Überlegenheit ausgestattet ist. Darauf antwortete er: Sag, was du zu sagen hast, oder einen Teil von dem, was du zu sagen hast, und lass dich nicht vom Teufel zu seinen Agenten machen.

Allah ist sanft, liebt Sanftmut und gibt für Sanftmut, was er nicht für Härte gibt.

Al-Miqdam ibn Shurayh zitierte seinen Vater und sagte: Ich fragte Aisha nach dem Leben in der Wüste. Sie sagte: Der Gesandte Allahs () pflegte in die Wüste zu diesen Bächen zu gehen. Einmal hatte er vor, in die Wüste zu gehen und er sandte mir eine Kamelstute vom Kamel der Sadaqah, die bisher nicht zum Reiten benutzt worden war. Er sagte zu mir: Aisha! Zeige Sanftmut, denn wenn Sanftmut in etwas steckt, verschönert es es, und wenn sie aus etwas herausgenommen wird, schädigt es es.

Ibn al-Sabbah sagte in seiner Version: Muharramah bedeutet ein Reittier, das nicht zum Reiten benutzt wurde.

Der Prophet (s) sagte: Wer der Sanftmut beraubt ist, dem ist das Gute vorenthalten.

Der Prophet (s) sagte: In allem gibt es Zweifel, außer in den Handlungen der nächsten Welt.

Der Prophet (s) sagte: Wer den Menschen nicht dankt, ist Allah nicht dankbar.