Die Immigranten (Muhajirun) sagten: Gesandter Allahs! Die Helfer (Ansar) erhielten die gesamte Belohnung. Er sagte: Nein, solange du für sie zu Allah betest und sie lobst.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemandem etwas gegeben wird, sollte er es zurückgeben, sofern er es sich leisten kann; wenn er es sich nicht leisten kann, sollte er ihn loben. Wer ihn dafür lobt, dankt ihm, und wer es verschweigt, ist ihm gegenüber undankbar.

Abu Dawud sagte: Es wurde von Yahya b. Ayyub, von `Umarah b. Ghaziyyah, von Sharahbil auf Anweisung von Jabir übermittelt.

Abu Dawud sagte: In der Kette dieser Tradition sagte `Umarah b. Ghaziyyah: Ein Mann aus meinem Stamm sagte. Der von ihm erwähnte Mann ist Sharahbil. Es ist wahrscheinlich, dass sie ihn nicht mochten und ihn daher nicht nannten.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemandem etwas gespendet wird und er es erwähnt, dankt er dafür, und wenn er es verschweigt, ist er undankbar dafür.

Vermeiden Sie es, auf der Straße zu sitzen. Die Leute sagten: Gesandter Allahs! Wir müssen Treffpunkte haben, an denen wir uns unterhalten können. Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn ihr darauf besteht, euch zu treffen, gebt der Straße die gebührende Bedeutung. Sie fragten: Was ist das Recht auf Straßen, Gesandter Allahs? Er antwortete: Er senkte die Augen, entferne alles, was anstößig ist, erwiderte den Gruß, befahl, was seriös ist, und verbiete, was anrüchig ist.

Und die Menschen auf ihrem Weg zu begleiten.

Der Prophet (s) sagte: Bei derselben Gelegenheit: Hilf den Unterdrückten (Traurigen) und führe diejenigen, die von ihrem Weg abgekommen sind.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (s) und sagte: Gesandter Allahs: Ich brauche etwas bei dir. Er sagte zu ihr: Mutter von so und so, setz dich in die Ecke einer beliebigen Straße und ich setze mich zu dir. Also saß sie da und der Gesandte Allahs () saß auch bei ihr, bis sie ihr Bedürfnis erfüllte.

Der Erzähler Ibn 'Isa erwähnte nicht, „bis sie ihr Bedürfnis erfüllte“. Und Kathir sagte: von Humaid auf Anweisung von Anas.

Eine Frau, die etwas (Schwäche) im Kopf hatte.

Ich habe den Gesandten Allahs () sagen hören: Die besten Sitzplätze sind die, die am meisten Platz bieten.

Abu Dawud sagte: Der Name von 'Abd al-Rahman b. Abi 'Amr ist 'Abd al-Rahman b. 'Amr b. Abi 'Umrat al-Ansari.

Abulqasim () sagte: Wenn einer von euch in der Sonne ist (Shams) — Makhlads Version hat „Fay“ — und der Schatten sich von ihm zurückzieht, sodass er teilweise in der Sonne und teilweise im Schatten ist, sollte er aufstehen.

Qais zitierte seinen Vater mit den Worten, er (sein Vater) sei gekommen, als der Gesandte Allahs () zu ihm sprach. Er stand in der Sonne. Er befahl ihm (zu wechseln) und er ging in den Schatten.

der Gesandte Allahs () betrat die Moschee und sah sie (seine Gefährten) in getrennten Gruppen. Er sagte: Wie kommt es, dass ich euch in getrennten Gruppen sehe?

Es scheint, dass er kollektive Zusammenkünfte mochte.

Als wir zum Propheten (s.) kamen, setzte sich jeder dort hin, wo Platz war.

Der Gesandte Allahs () verfluchte denjenigen, der in der Mitte eines Kreises saß.

Sa'id ibn Abulhasan sagte: Als Abu Bakrah zu uns kam, um einige Beweise zu geben, stand ein Mann von seinem Platz auf, aber er weigerte sich, darin zu sitzen und sagte: Der Prophet () verbot dies, und der Prophet () verbot jedem, seine Hand am Gewand von jemandem abzuwischen, dessen Kleidung er nicht selbst zur Verfügung gestellt hatte.

Ein Mann kam zum Propheten (s), ein anderer Mann stand für ihn von seinem Platz auf, und als er hinging, um sich darin zu setzen, verbot ihm der Prophet (s).

Abu Dawud sagte: Der Name von Abu al-Khusaib ist Ziyad b. 'Abd al-Rahman.

Der Prophet (s) sagte: Ein Gläubiger, der den Koran rezitiert, ist wie eine Zitrone, deren Duft süß ist und deren Geschmack süß ist; ein Gläubiger, der den Koran nicht rezitiert, ist wie eine Dattel, die keinen Duft hat, aber einen süßen Geschmack hat; ein verschwenderischer, der den Koran rezitiert, ist wie Basilikum, dessen Duft süß ist, aber dessen Geschmack bitter ist, und der Verschwender, der den Koran nicht rezitiert, ist wie der Kollege Ocynth, der einen bitteren Geschmack hat und keinen Duft hat. Ein guter Begleiter ist wie ein Mann, der Moschus hat; wenn nichts davon zu dir geht, geht sein Duft (gewiss) zu dir; und ein schlechter Begleiter ist wie ein Mann, der einen Blasebalg hat; wenn seine (schwarze) Wurzel nicht zu dir geht, wird sein Rauch (gewiss) zu dir gehen.

Anas sagte: Wir haben uns immer gegenseitig erzählt, dass ein guter Begleiter wie... Dann übermittelte er den Rest der Tradition.

Die oben erwähnte Tradition wurde auch von Anas b. Malik vom Propheten () durch eine andere Kette von Erzählern auf ähnliche Weise weitergegeben.