Das Schlimmste unter den Menschen ist ein Mann mit zwei Gesichtern; er präsentiert einigen ein Gesicht und anderen ein anderes.

Der Prophet (s) sagte: Wer in dieser Welt zwei Gesichter hat, wird am Tag der Auferstehung zwei Feuerzungen haben.

Der Gesandte Allahs () wurde gefragt: Gesandter Allahs! Was ist Hinterhältigkeit? Er antwortete: Es sagt etwas über deinen Bruder aus, das er nicht mögen würde. Er wurde erneut gefragt: Sag mir, wie die Sache steht, wenn das, was ich über meinen Bruder sage, wahr ist? Er antwortete: Wenn das, was du über ihn sagst, wahr ist, hast du ihn verleumdet, und wenn das, was du über ihn sagst, nicht wahr ist, hast du ihn beschimpft.

Ich sagte zum Propheten (): Es genügt dir in Safiyyah, dass sie so und so ist (die andere Version als die von Musaddad hat:), was bedeutet, dass sie kleinwüchsig war. Er antwortete: Du hast ein Wort gesagt, das das Meer verändern würde, wenn es sich darin vermischen würde. Sie sagte: Ich habe einen Mann vor ihm nachgeahmt (aus Schande). Er sagte: Ich mag es nicht, dass ich irgendjemanden nachahme, auch wenn ich das und das bekommen sollte.

Der Prophet (s) sagte: Die am weitesten verbreitete Art von Wucher besteht darin, sich zu sehr zu bemühen, ungerechterweise gegen die Ehre eines Muslims zu sprechen.

Der Prophet (s) sagte: Die schwerste Sünde besteht darin, sich zu bemühen, ungerecht gegen die Ehre eines Muslims zu sprechen, und es ist eine große Sünde, zweimal zu beschimpfen, weil er einmal missbraucht wurde.

Der Prophet (s) sagte: Als ich in den Himmel aufgenommen wurde, kam ich an Menschen vorbei, die Kupfernägel hatten und sich das Gesicht und die Brüste kratzten. Ich sagte: Wer sind diese Leute, Gabriel? Er antwortete: Es sind diejenigen, die zum Rückenbeißen neigen und die die Ehre der Menschen in Frage gestellt haben.

Abu Dawud sagte: Yahya b. 'Uthman hat es auch von Baqiyyah überliefert, Anas wird darin nicht erwähnt.

Diese Tradition wurde auch von 'Isa b. Abi 'Isa al-Sailahini aus Abu al-Mughirah überliefert, wie Ibn al-Musaffa sagte.

Der Prophet (s) sagte: O Gemeinschaft von Menschen, die mit ihrer Zunge glauben und der Glaube nicht in ihre Herzen eingedrungen ist, beißt die Muslime nicht zurück und sucht nicht nach ihren Fehlern, denn wenn jemand nach ihren Fehlern sucht, wird Allah nach seiner Schuld suchen, und wenn Allah nach der Schuld von jemandem sucht, macht Er ihn in seinem Haus blamiert.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemand einmal auf Kosten der Ehre eines Muslims isst, wird Allah ihm eine gleiche Menge Jahannam zu essen geben; wenn sich jemand auf Kosten der Ehre eines Muslims ein Gewand anzieht, wird Allah ihn mit der gleichen Menge Jahannam bekleiden; und wenn sich jemand in eine Position des Rufs versetzt und Allah zeigt, wird ihn am Tag der Auferstehung mit einem Ruf und einer Show beschämen.

Alles, was einen Muslim ausmacht, ist einem Muslim heilig: sein Eigentum, seine Ehre und sein Blut. Es ist böse genug, dass ein Mensch seinen Bruder Muslim verachtet.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemand einen Gläubigen vor einem Heuchler schützt, wird Allah einen Engel senden, der sein Fleisch am Tag der Auferstehung vor dem Feuer von Jahannam schützt; aber wenn jemand einen Muslim angreift und etwas sagt, womit er ihn beschämen möchte, wird er von Allah auf der Brücke über Jahannam zurückgehalten, bis er von dem, was er gesagt hat, freigesprochen wird.

Der Prophet (s) sagte: Kein (muslimischer) Mann wird einen Mann, der Muslim ist, an einem Ort verlassen, an dem sein Respekt verletzt und seine Ehre gefährdet werden kann, ohne dass Allah ihn an einem Ort verlässt, an dem er seine Hilfe wünscht; und kein (muslimischer) Mann, der einem Muslim an einem Ort hilft, an dem seine Ehre verletzt und sein Respekt verletzt wird, ohne dass Allah ihm an einem Ort hilft, an dem er seine Hilfe wünscht.

Yahya sagte: 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar und 'Uqbah b. Shaddad haben es mir übermittelt.

Abu Dawud sagte: Dieser Yahya b. Sulaim ist der Sohn von Zaid, dem befreiten Sklaven des Propheten (), und Isma'il b. Bashir ist der befreite Sklave von Banu Maghalah. Manchmal wird der Name 'Utbah b. Shaddad anstelle von 'Uqbah erwähnt.

Ein Araber aus der Wüste kam und zwang sein Kamel zum Knien und band es an, betrat die Moschee und betete hinter dem Gesandten Allahs (). Als der Gesandte Allahs (s) den Gruß gesprochen hatte, ging er zu seinem Reittier und nachdem er es abgebunden und geritten hatte, rief er aus: O Allah, erbarme dich mir und Muhammad und begleite niemanden in deiner Barmherzigkeit zu uns. Der Gesandte Allahs () sagte dann: Glaubst du, dass er oder sein Kamel weiter vom Weg abgekommen ist? Hast du nicht zugehört, was er gesagt hat? Sie antworteten: Natürlich.

Ist einer von euch hilflos, wie Abu Daygham oder Damdam zu sein (Ibn Ubayd ist zweifelhaft), die sagen würden, wenn der Morgen kam: O Allah, ich habe meine Ehre als Almosen deinen Dienern gegeben?

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch von Hashim bin al-Qasim von Muhammad b. 'Adb Allah al-'Ammi aus Thabit auf Anweisung von Anas vom Propheten () mit der gleichen Wirkung übertragen.

Abu Dawud sagte: Die Tradition von Hammad (d. h. Abd al-Rahmans Version) ist solider.

Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: Wenn du nach den Fehlern der Menschen suchst, wirst du sie verderben oder wirst sie fast korrumpieren. Abuddarda' sagte: Das sind die Worte, die Mu'awiya selbst vom Gesandten Allahs () erhalten hat, und Allah hat ihm damit geholfen.

Der Prophet (s) sagte: Wenn ein Herrscher versucht, dem Volk Vorwürfe zu machen, korrumpiert er es.

Zayd ibn Wahb sagte: Ein Mann wurde zu Ibn Mas'ud gebracht. Ihm wurde gesagt: Das ist so und so, und Wein tropfte aus seinem Bart. Abdullah sagte daraufhin: Es wurde uns verboten, nach (Fehlern) zu suchen. Wenn uns etwas offenkundig wird, werden wir es uns zunutze machen.

Der Prophet (s) sagte: Wer etwas sieht, das verborgen bleiben sollte, und es verbirgt, wird wie jemand sein, der ein lebendig begrabenes Mädchen zum Leben erweckt hat.