Ich sah einen Mann auf einem weißen Maultier reiten, der einen schwarzen Turban aus Seide und Wolle trug. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat es auf mich gelegt. Das ist die Version von Uthman, und es gibt das Wort Akhbara in seiner Tradition.

Abu Amir oder Abu Malik sagte mir: "Ich schwöre bei Allah einen weiteren Eid, dass er mir nicht glaubte, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Es wird in meiner Gemeinde Leute geben, die Khazz und Seide legal machen werden. Einige von ihnen werden in Affen und Schweine verwandelt.

Abu Dawud sagte: Zwanzig Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) oder mehr tragen Khazz. Anas und al-Bara' b. 'Azib waren unter ihnen.

'Umar b. al-Khattab sah, dass am Tor der Moschee ein gestreiftes Gewand mit Seide verkauft wurde. Er sagte: "Gesandter Allahs, würdest du es kaufen und am Freitag tragen, wenn eine Delegation zu dir käme. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Nur derjenige, der keinen Anteil an der nächsten Welt hat, trägt diese (Seide). Dann kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in den Besitz einiger Gewänder aus Seide und gab eines davon Umar b. al-Khattab. 'Umar sagte: 'Gesandter Allahs, du kleidest mich damit, aber du hast über das Gewand 'Utarids gesagt, was du gesagt hast. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich habe es euch nicht gegeben, damit ihr es tragen könnt. Also gab 'Umar al-Khattab es seinem Bruder, der Polytheist in Mekka war, damit er es tragen sollte.

Er sagte: Ein Gewand aus Seidenbrokat. Dann schickte er ihm eine Jubbah Brokat und sagte: "Du kannst es verkaufen und deine Bedürfnisse erfüllen."

'Umar schrieb an 'Utbah b. Farqad, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Tragen von Seide verboten hat, außer dem und dem und dem im Ausmaß von zwei, drei oder vier Fingern.

Dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde ein Gewand mit Seide überreicht. Er schickte es mir dann. Ich trug es und kam zu ihm. Ich sah, wie er wütend ins Gesicht sah. Er sagte dann: "Ich habe es dir nicht zum Tragen geschickt." Er befahl mir, und ich teilte es unter meinen Frauen auf.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot uns, ein Qassi-Gewand zu tragen, ein mit Färberdistel gefärbtes Gewand, goldene Ringe und den Quran zu lesen, während wir uns verbeugten.

(Er verbot) den Quran zu lesen, während man sich verbeugt und niederwirft.

Ich behaupte nicht, dass er es dir verboten hätte.

Der König von Rom überreichte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) einen Pelz aus Seidenbrokat und er trug ihn. Die Szene, in der sich seine Hände bewegten (während er den Bademantel trug), liegt vor meinen Augen. Dann schickte er es an Ja'far, der es trug und zu ihm kam. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich habe es euch nicht zum Tragen geschickt. Er fragte: Was soll ich damit machen? Er antwortete: "Schick es deinem Bruder Negus."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich reite nicht auf Purpur, trage kein mit Safran gefärbtes Gewand und trage kein mit Seide gesäumtes Hemd. Al-Hasan (al-Basri) zeigte auf den Kragen seines Hemdes und sagte: Das Parfüm, das von Männern verwendet wird, sollte einen Geruch, aber keine Farbe haben, und das Parfüm, das von Frauen verwendet wird, sollte eine Farbe, aber keinen Geruch haben.

Sa'id sagte: Ich glaube, er sagte: Sie interpretierten seine Tradition über das Parfüm, das von Frauen verwendet wird, so, dass es angewendet wird, wenn sie sich outet. Aber wenn sie mit ihrem Mann zusammen ist, kann sie jedes Parfüm verwenden, das sie will.

Abu Dawud sagte: Der einzige Punkt in dieser Tradition (der von anderen Traditionen nicht unterstützt wird) ist der Bericht über den Siegelring.

Es ist verboten, violette Satteldecken zu tragen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot mir, einen goldenen Ring zu tragen oder ein Qassi-Gewand zu tragen oder eine violette Satteldecke zu tragen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete einst mit einem Kleidungsstück mit Flecken. Er betrachtete die Spuren. Als er salutierte, sprach er: "Bring dieses mein Gewand zu AbuJahm, denn es hat soeben meine Aufmerksamkeit in mein Gebet gelenkt, und bringe ein einfaches Gewand ohne Abzeichen.

Abu Dawud sagte: Der Name von Abu Jahm b. Hudhaifah von Banu 'Adi b. Ka'b b. Ghana

Eine ähnliche Tradition wurde auch von 'Aischa durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Aber ersteres ist perfekter.

Abdullah AbuUmar, Klient von Asma', Tochter von AbuBakr, sagte: "Ich habe gesehen, wie Ibn Umar ein syrisches Kleidungsstück auf dem Markt kaufte. Als er sah, dass es eine rote Kette hatte, gab er es zurück. Dann kam ich zu Asma und erwähnte es ihr. Sie sagte: "Bring mir, Sklavin, den Mantel des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Sie holte einen Mantel aus grob verziertem Tuch hervor, dessen Kragen, Ärmel, Vorder- und Rückseite mit Brokat gesäumt waren.

Es ist nur ein Kleidungsstück, das ganz aus Seide besteht, das der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, aber die verzierte Bordüre und das Tuch schaden nicht.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab 'Abd al-Rahman b. 'Awf und al-Zubair b. al-'Awwam die Erlaubnis, während einer Reise Seidenhemden zu tragen, weil sie einen Juckreiz hatten.

Der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) nahm Seide und hielt sie in seiner rechten Hand, und nahm Gold und hielt es in seiner linken Hand und sagte: "Beides ist den Männern meiner Gemeinde verboten.