Ibn Ishaq und Ayyub b. Musa übertrug es von Nafi' von Safiyyah.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab den Müttern der Gläubigen (d.h. den Frauen des Propheten) die Erlaubnis, ihr unteres Gewand eine Spanne lang herunterzulassen. Dann baten sie ihn, sie zu erhöhen, und er vergrößerte sie um eine Spanne. Sie schickten uns (das Kleidungsstück) und wir maßen es für sie eine Unterarmlänge ab.

Einer unserer Kundinnen wurde ein Schaf als Almosen gegeben, aber es starb. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) reichte es und sagte: "Warum hast du nicht seine Haut gebräunt und etwas Gutes daraus gemacht?" Sie antworteten: "Gesandter Allahs, er starb eines natürlichen Todes." Er sagte: Es ist nur das Essen davon verboten.

Er sagte: "Warum habt ihr davon keinen Gebrauch gemacht?" Er erwähnte dann den Rest der Tradition in diesem Sinne, erwähnte aber nicht das Gerben.

Abu Dawud sagte: Al-Auza'i, Yunus und 'Uqail haben das Bräunen nicht erwähnt. al-Zubaidi, Sa'id b. 'Abd al-Aziz und Hafs b. 'Abd al-'Aziz erwähnten das Bräunen.

Dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Wenn eine Haut gegerbt ist, ist sie rein.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ordnete an, dass die Häute der Tiere, die eines natürlichen Todes gestorben waren, beim Gerben verwendet werden sollten.

Auf der Expedition von Tabuk kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu einem Haushalt und bat um Wasser, als er einen Eimer hängen sah. Sie sagten: "Gesandter Allahs, das Tier starb eines natürlichen Todes. Er antwortete; Seine Gerbung ist seine Reinigung.

Ich hatte einige Schafe in Uhud, und sie fingen an zu sterben. Dann ging ich zu Maymunah, der Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم), und erwähnte es ihr. Maymunah sagte zu mir: "Wenn du ihre Häute nimmst und sie benutzt, wäre das besser für dich." Sie fragte: Ist das rechtmäßig? Sie antwortete: Ja. Einige Leute der Quraisch gingen am Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) vorbei und zogen ein Schaf von ihnen heran, das so groß wie ein Esel war. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihnen: "Würdet ihr doch seine Haut nehmen?" Sie sagten: Er starb eines natürlichen Todes. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wasser und Blätter der Mimose flava reinigen sie.

Der Brief des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde uns auf dem Gebiet von Juhaynah vorgelesen, als ich ein kleiner Junge war: "Verwende nicht die Haut oder die Sehne eines Tieres, das eines natürlichen Todes gestorben ist.

Abu Dawud sagte: Al-Nadr b. Shumail sagte: "Die Haut wird ihab genannt, wenn sie nicht gegerbt ist, und wenn sie gegerbt ist, wird sie nicht ihab genannt, sondern na,es shann und qirbah (gegerbte Haut oder Leder).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Reitet nicht auf Seidenstoff und Pantherfellen. AbuSa'id sagte zu uns: AbuDawud sagte zu uns: Der Name von AbulMu'tamir ist Yazid ibn Tahman. Er lebte in al-Hirah.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Die Engel begleiten nicht die Mitreisenden, die Pantherhaut haben.

Mu'awiyah sagte zu al-Miqdam: "Weißt du, dass al-Hasan ibn Ali gestorben ist?" Al-Miqdam rezitierte den Qur'an-Vers: "Wir gehören Allah und zu Ihm werden wir zurückkehren."

Ein Mann fragte ihn: Glaubst du, dass es ein Unglück ist? Er antwortete: "Warum sollte ich es nicht als ein Unglück betrachten, wenn es eine Tatsache ist, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihn auf seinen Schoß nahm und sagte: "Das gehört mir und Husain gehört Ali?"

Der Mann von Banu Asad sagte: "Er war" eine lebendige Kohle, die Allah ausgelöscht hat. Al-Miqdam sagte: "Heute werde ich euch weiterhin wütend machen und euch hören lassen, was euch nicht gefällt. Dann sagte er: "Mu'awiyah, wenn ich die Wahrheit sage, so erkläre mich für wahr, und wenn ich lüge, erkläre mich für falsch.

Er sagte: Tu das. Er sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, habt ihr gehört, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Tragen von Gold verbietet?

Er antwortete: Ja. Er sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Tragen von Seide verboten hat?

Er antwortete: Ja. Er sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, die Häute von Raubtieren zu tragen und auf ihnen zu reiten?

Er sagte: Ja. Er sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich habe all dies in deinem Haus gesehen, oh Mu'awiyah.

Mu'awiyah sagte: "Ich weiß, dass ich nicht vor dir gerettet werden kann, oh Miqdam.

Khalid sagte: "Mu'awiyah befahl dann, ihm das zu geben, was er nicht befohlen hatte, seinen beiden Gefährten zu geben, und gab seinem Sohn ein Stipendium von zweihundert (Dirhams). Al-Miqdam teilte es unter seinen Gefährten auf, und der Mann von Banu Asad gab niemandem etwas von dem Besitz, den er erhielt. Als Mu'awiyah davon erfuhr, sagte er: "Al-Miqdam ist ein großzügiger Mann; Er hat eine offene Hand (für Großzügigkeit). Der Mann von Banu Asad hält seine Sachen auf gute Weise zurück.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot die Häute von Raubtieren.

Wir waren mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) auf einer Reise. Er sagte: "Mach es dir zur Gewohnheit, Sandalen zu tragen, denn ein Mann fährt so lange, wie er Sandalen trägt."

Die Sandalen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) hatten zwei Riemen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot einem Mann, im Stehen Sandalen anzuziehen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Keiner von euch soll mit einer Sandale gehen, sondern ein Paar tragen oder beide ablegen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn der Riemen (einer Sandale) von einem von euch abgeschnitten wird, soll er nicht mit einer Sandale gehen, bis er seine Riemen repariert hat. Er sollte nicht mit einem Schuh laufen oder mit der linken Hand essen.