Buraidah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Respekt, den diejenigen, die zu Hause bleiben, den Frauen derer, die am Dschihad beteiligt sind, entgegenbringen, ist nicht wie der, der ihren Müttern entgegengebracht wird. Wenn irgendein Mann unter denen, die zu Hause bleiben, mit der Aufsicht über seine Familie betraut wird, die am Dschihad beteiligt ist und ihn verrät, wird er am Tag der Auferstehung für ihn eingesetzt und ihm (dem Mudschahid) wird gesagt werden: "Dieser (Mann) wurde mit der Aufsicht über deine Familie betraut, also nimm von seinen guten Taten, was du willst. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wandte sich uns zu und sagte: "Also, was denkt ihr?" Abu Dawud sagte: "Qa'nab (ein Überlieferant dieser Tradition) war ein frommer Mann. Ibn Abi Laila beabsichtigte, ihn zum Richter zu ernennen, aber er weigerte sich und sagte: "Wenn ich beabsichtige, mein Bedürfnis nach einem Dirham zu erfüllen, suche ich dafür die Hilfe einer Person. Er sagte: "Wer von uns sucht nicht die Hilfe in seiner Not? Er sagte: "Führe mich hinaus, damit ich sehen kann. So wurde er herausgeholt und verbarg sich. Sufyan sagte: "Während er sich versteckte." Sufyan sagte: "Während er sich versteckte, fiel das Haus plötzlich auf ihn und er starb."

'Abd Allah bin Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keine kriegerische Partei wird ausziehen, um auf Allahs Weg zu kämpfen und Beute zu machen, ohne vorher zwei Drittel ihrer Belohnung in der nächsten Welt zu erhalten und ein Drittel (ihrer Belohnung) wird bleiben. Und wenn sie keine Beute machen, erhalten sie ihre Belohnung in vollem Umfang.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Belohnung für) Gebet, Fasten und Gedenken an Allah ist siebenhundertmal größer als die Belohnung für Allahs Weg.

AbuMalik hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wer auf Allahs Weg hinausgeht und stirbt oder getötet wird, ist ein Märtyrer, oder sein Genick wird gebrochen, weil er von seinem Pferd oder von seinem Kamel geworfen wird, oder er wird von einer giftigen Kreatur gestochen oder stirbt auf seinem Bett durch jede Art von Tod, den Allah als Märtyrer wünscht, und wird ins Paradies kommen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der stirbt, wird seine Handlung vollständig vollendet haben, außer einem, der sich an der Grenze (auf Allahs Weg) befindet, denn seine Taten werden bis zum Tag der Auferstehung zunehmen und er wird vor der Prüfung im Grab sicher sein.

Am Tag von Hunayn reisten wir mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und wir reisten lange Zeit, bis der Abend kam. Ich nahm zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Gebet teil.

Ein Reiter kam und sagte: "Gesandter Allahs, ich bin vor dir hergegangen und habe einen gewissen Berg bestiegen, wo wir alle Hawazin mit ihren Frauen, Rindern und Schafen sahen, die sich in Hunayn versammelt hatten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lächelte und sagte: "Das wird morgen die Beute der Muslime sein, wenn Allah will. Dann fragte er: Wer wird heute Nacht Wache halten?

Anas ibn AbuMarthad al-Ghanawi sagte: "Ich werde, Gesandter Allahs. Er sagte: "Dann besteige dein Pferd! Dann bestieg er sein Pferd und kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: "Geh vorwärts zu dieser Schlucht, bis du an die Spitze kommst. Wir sollten uns keiner Gefahr von Ihrer Seite aussetzen. Am Morgen kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu seinem Gebetsort und opferte zwei Rak'ahs. Dann fragte er: "Hast du irgendein Zeichen von deinem Reiter gesehen?"

Sie sagten: "Das haben wir nicht, Gesandter Allahs." Dann wurde die Zeit für das Gebet angekündigt, und während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet sprach, begann er, einen Blick auf die Schlucht zu werfen. Als er sein Gebet beendet und einen Gruß ausgesprochen hatte, sagte er: "Kopf hoch, denn dein Reiter ist gekommen." Wir fingen daher an, zwischen den Bäumen in der Schlucht zu suchen, und tatsächlich war er gekommen.

Er stand neben dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), salutierte vor ihm und sagte: "Ich ging weiter, bis ich den Gipfel dieser Schlucht erreichte, wo mir der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befohlen hatte, und am Morgen schaute ich in beide Schluchten hinab, sah aber niemanden.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte ihn: "Bist du in der Nacht abgestiegen?"

Er antwortete: Nein, außer um zu beten oder um mich zu erleichtern. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du hast deinen Eintritt ins (Paradies) gesichert. Man wird Ihnen keine Schuld geben, wenn Sie danach nicht arbeiten.

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Derjenige, der stirbt, ohne gegen die Ungläubigen gekämpft zu haben oder den Kampf (gegen die Ungläubigen) als seine Pflicht empfunden zu haben, wird einer Art Heuchelei schuldig sein."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Derjenige, der sich nicht dem kriegerischen Zug (Dschihad) anschließt, sich nicht ausrüstet oder sich gut um die Familie eines Kriegers kümmert, wenn er weg ist, wird von Allah mit einem plötzlichen Unglück getroffen werden. Yazid ibn Abdu Rabbihi sagte in seiner Tradition: "vor dem Tag der Auferstehung".

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Benutze dein Eigentum, deine Personen und deine Zungen, um gegen die Polytheisten zu kämpfen.

Ibn 'Abbas sagte: "Der Qur'an-Vers "Wenn ihr nicht hinausgeht, wird Er euch mit einer schweren Strafe bestrafen" und der Vers "Es ist nicht angemessen für die Menschen von Medina"... bis zu "dass Allah ihre Tat mit dem Besten (möglichen Lohn) verlangen könnte, sind durch den Vers aufgehoben worden. Und die Gläubigen sollen auch nicht alle zusammen losziehen."

Najdah bin Nufai sagte: "Ich fragte Ibn 'Abbas nach dem Vers. Wenn du nicht hinausgehst, wird er dich mit einer schweren Strafe bestrafen." Er antwortete: "Der Regen hat aufgehört. Das war ihre Strafe."

Zaid bin Thabit sagte: "Ich war neben dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als ihn die göttlich inspirierte Ruhe überkam und der Oberschenkel des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf meinen Oberschenkel fiel. Ich habe keinen schwereren gefunden als den Oberschenkel des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Dann gewann er seine Fassung wieder und sagte: "Schreib auf. Ich schrieb auf eine Schulter. Nicht gleichwertig sind diese Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, außer denen, die eine (behindernde) Verletzung haben, und denen, die auf dem Weg Allahs streben. Als Ibn Umm Makhtum, der blind war, die Vortrefflichkeit der Krieger hörte. Er stand auf und sagte: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), wie ist es für jene Gläubigen, die nicht in der Lage sind zu kämpfen (auf dem Pfad Allahs)? Als er seine Frage beendet hatte, überkam ihn seine göttlich inspirierte Ruhe, und sein Schenkel fiel auf meinen Schenkel, und ich fand sein Gewicht zum zweitenmal, wie ich es zum ersten Mal fand.« Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Fassung wiedererlangte, sagte er: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Außer denen, die eine (behindernde Verletzung) haben. Zaid sagte: "Allah, der Erhabene, hat es allein offenbart und ich habe es angehängt." Bei Ihm, in dessen Händen mein Leben ist, sehe ich gleichsam die Stelle, wo ich es (d.h. den Vers) an den Riss in der Schulter gelegt habe."

Anas bin Malik berichtete über die Autorität seines Vaters, der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du hast einige Leute in Madeenah zurückgelassen, die es nicht versäumt haben, bei dir zu sein, wohin du auch gingst und was auch immer du ausgegeben hast und welches Tal du auch durchquert hast. Sie fragten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), wie sie bei uns sein können, wenn sie noch in Madena sind? Er antwortete: "Sie wurden mit einer triftigen Entschuldigung abgelehnt."

Zaid bin Khalid al Juhani berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er, der einen Kämpfer auf Allahs Weg ausrüstet, hat an den Kämpfen teilgenommen. Und er kümmert sich um die Familie eines Kämpfers, wenn er weg ist, hat an den Kämpfen teilgenommen."

Abu Sa'id Al Khudri sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte eine Expedition nach Banu Lihyan und sagte: "Eine der beiden Personen sollte ausziehen. Dann sagte er zu denen, die (zu Hause) saßen: "Wenn einer von euch sich um die Familie und das Eigentum eines Kriegers kümmert, wird er die Hälfte des Lohnes dessen erhalten, der auszieht."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Was an einem Menschen böse ist, ist beängstigende Geizigkeit und hemmungslose Feigheit.

AbuImran sagte: "Wir gingen von Medina aus auf eine Expedition mit der Absicht, Konstantinopel anzugreifen. AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid war der Leiter des Unternehmens. Die Römer hielten sich nur mit dem Rücken zu den Mauern der Stadt. Ein Mann griff (plötzlich) den Feind an.

Darauf sagten die Leute: Halt! Aufhören! Es gibt keinen Gott außer Allah. Er begibt sich selbst in Gefahr.

AbuAyyub sagte: "Dieser Vers wurde über uns, die Gruppe der Ansar (die Helfer), offenbart. Als Allah Seinem Propheten (صلى الله عليه وسلم) half und dem Islam die Herrschaft verlieh, sagten wir (d.h. dachten): Komm schon! Lassen Sie uns in unserem Anwesen bleiben und es verbessern.

Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene: "Und gib von deinem Vermögen für die Sache Allahs aus und lass deine Hände nicht zu deiner Vernichtung beitragen." Sich selbst in Gefahr zu bringen bedeutet, dass wir in unserem Eigentum bleiben und uns für seine Verbesserung einsetzen und den Kampf (d.h. den Dschihad) aufgeben.

AbuImran sagte: "AbuAyyub kämpfte weiter für die Sache Allahs, bis er in Konstantinopel begraben wurde.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Allah, der Erhabene, wird drei Personen veranlassen, wegen eines Pfeils ins Paradies zu kommen: den Schöpfer, wenn er einen guten Beweggrund hat, ihn zu machen, den, der ihn abschießt, und den, der ihn reicht; Also schieße und reite, aber dein Schießen ist mir lieber als dein Reiten. Alles, womit sich der Mensch vergnügt, ist eitel, außer drei Dingen: die Dressur seines Pferdes, das Spielen mit der Frau und das Schießen mit Pfeil und Bogen. Wenn jemand das Bogenschießen aufgibt, nachdem er aus Abneigung gegen es ein Adept geworden ist, ist das ein Segen, den er aufgegeben hat; Oder er sagte: wofür er undankbar war.

'Uqabah bin Amir Al Juhani sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) rezitieren, als er auf der Kanzel stand: "Gegen sie bereitet eure Stärke bis zum Äußersten eurer Macht vor. Hüte dich, Stärke ist Schießen, Hüte dich vor Stärke ist Schießen, Vorsicht ist Stärke ist Schießen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kämpfen ist von zweierlei Art: Derjenige, der Allahs Gunst sucht, dem Führer gehorcht, das Eigentum, das er schätzt, gibt, seine Gefährten sanft behandelt und Unheil vermeidet, wird die Belohnung für alle Zeit haben, egal ob er schläft oder wach ist; Aber wer in prahlerischem Geiste kämpft, um sich zur Schau zu stellen und Ansehen zu erlangen, der dem Führer nicht gehorcht und Unheil auf Erden anrichtet, der wird den Ruhm nicht oder ohne Schuld zurückgeben.