Ein Mann sagte: "Gesandter Allahs, ein Mann möchte auf Allahs Weg am Dschihad teilnehmen, weil er sich einen weltlichen Vorteil wünscht? Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Er wird keinen Lohn haben. Die Leute fanden es schrecklich und sagten zu dem Mann: "Geh zurück zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), denn du hättest ihn vielleicht nicht gut verstehen lassen. Er fragte daher: "Gesandter Allahs, ein Mann möchte auf Allahs Weg am Dschihad teilnehmen, weil er sich irgendeinen weltlichen Vorteil wünscht? Er antwortete: Es gibt keine Belohnung für ihn. Sie sagten erneut zu dem Mann: "Kehre um zum Gesandten Allahs." Darum sprach er zum dritten Mal zu ihm. Er antwortete: Es gibt keine Belohnung für ihn.

Abu Musa sagte: "Ein Beduose kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ein Mann kämpft für Ansehen, einer kämpft dafür, gelobt zu werden, einer kämpft für Beute und einer für seinen Platz, um gesehen zu werden. (Wer von ihnen ist auf Allahs Weg?)". Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Derjenige, der dafür kämpft, dass Allahs Wort Vorrang hat, ist auf Allahs Weg."

'Amr sagte: "Ich hörte von Abu Wa'il eine Überlieferung, die mich überraschte, dann erzählte er die Überlieferung mit dem gleichen Effekt (wie zuvor erwähnt).

Gesandter Allahs, erzähl mir vom Dschihad und vom Kampf. Er antwortete: "Abdullah ibn Amr, wenn ihr mit Ausdauer kämpft und von Allah euren Lohn verlangt, wird Allah euch auferwecken, indem er Ausdauer zeigt und euren Lohn von Ihm sucht. Was auch immer du kämpfst oder getötet wirst, Abdullah ibn Amr, in diesem Zustand wird Allah dich auferwecken.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Als eure Brüder in der Schlacht von Uhud geschlagen wurden, legte Allah ihren Geist in die Ernte grüner Vögel, die zu den Flüssen des Paradieses hinabsteigen, seine Früchte essen und sich in goldene Lampen im Schatten des Thrones einkuscheln. Dann, als sie die Süße ihres Essens, Trinkens und ihrer Ruhe erlebten, fragten sie: Wer wird unseren Brüdern von uns sagen, dass wir im Paradies leben und mit Lebensmitteln versorgt sind, damit sie nicht desinteressiert sind für den Dschihad und nicht vor dem Krieg zurückschrecken? Allah, der Erhabene, sagte: "Ich werde ihnen von euch erzählen; so sandte Allah herab; "Und denkt nicht an die, die auf Allahs Weg getötet worden sind." bis zum Ende des Verses.

Sie berichtete über die Autorität ihres Onkels väterlicherseits: Ich fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم): Wer ist im Paradies? Er antwortete: "Die Propheten sind im Paradies, die Märtyrer sind im Paradies, die Säuglinge sind im Paradies und die lebendig begrabenen Kinder sind im Paradies.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Die Fürsprache eines Märtyrers wird für siebzig Mitglieder seiner Familie angenommen werden.

Abu Dawud sagte: "Der korrekte Name, wenn der Erzähler Rabah b. al-Walid ist (und nicht al-Walid b. Rabah, wie es in der Kette der Überlieferer im Text der Überlieferung vorkommt)

Als Negus starb, wurde uns gesagt, dass an seinem Grab immer ein Licht zu sehen sein würde.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schloss eine Bruderschaft zwischen zwei Männern, von denen einer getötet wurde, und etwa eine Woche später starb der andere, und wir beteten bei seiner Beerdigung). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte: "Was hast du gesagt?" Wir antworteten: Wir beteten für ihn und sagten: "O Allah, vergib ihm und verbinde ihn mit seinem Gefährten." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was ist mit seinen Gebeten seit dem Tod des anderen und seinem Fasten seit dem Tod des anderen? Der Überlieferant Shu'bah zweifelte an den Worten, "seinem Fasten - und seinen Taten seit dem Tod des anderen. Die Entfernung zwischen ihnen ist genauso wie die Entfernung zwischen Himmel und Erde.

AbuAyyub hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Die Hauptstädte werden durch eure Hände erobert werden, und ihr werdet Kompanien in großen Armeen aufstellen müssen." Ein Mann wird nicht gewillt sein, sich einer Kompanie anzuschließen, also wird er seinen Leuten entfliehen und um die Stämme herumgehen, sich ihnen anbieten und sagen: Wessen Platz darf ich in diesem und jenem Zug einnehmen? Wessen Platz darf ich bei dieser und jener Expedition einnehmen? Vorsicht: Dieser Mann ist ein Söldner bis zum letzten Tropfen seines Blutes.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Krieger erhält seine Belohnung, und derjenige, der ihn ausrüstet, erhält seine eigene Belohnung und die des Kriegers.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kündigte eine Expedition an, und ich war ein sehr alter Mann und hatte keinen Diener. Ich suchte daher einen Tagelöhner, der an meiner Stelle dienen sollte, und ich wollte ihm seinen Anteil geben. Also fand ich einen Mann. Als die Zeit der Abreise gekommen war, kam er zu mir und sagte: Ich weiß nicht, wie hoch die Portionen sein würden und wie viel mein Anteil sein würde. Bieten Sie mir also etwas (als Lohn) an, ob es irgendeinen Teil geben würde oder nicht. Ich bot ihm drei Dinar (als Lohn) an. Als etwas Beute ankam, wollte ich ihm seine Portion anbieten. Aber ich erinnerte mich an die Dinar, also ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erzählte ihm die Angelegenheit. Er sagte: "Alles, was ich von ihm über diese seine Expedition in dieser und der nächsten Welt finden kann, sind drei Dinar, die ihm angeboten wurden.

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich bin zu dir gekommen, um dir bei der Auswanderung den Treueid zu leisten, und ich habe meine Eltern weinend zurückgelassen. Er (der Prophet) sagte: Kehrt zu ihnen zurück und bringt sie zum Lachen, wie ihr sie zum Weinen gebracht habt.

Der Name des Erzählers Abu al-'Abbas, eines Dichters, ist al-Sa'ib b. Farrukh.

Ein Mann wanderte aus dem Jemen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) aus. Er fragte ihn: Haben Sie jemanden (von Ihren Verwandten) im Jemen? Er antwortete: "Meine Eltern. Er fragte: Haben sie es Ihnen erlaubt? Er antwortete: Nein. Er sagte: Geh zurück zu ihnen und bitte sie um Erlaubnis. Wenn sie es euch erlauben, dann kämpft (auf dem Weg Allahs), ansonsten seid ihnen ergeben.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf eine Expedition ging, nahm er Umm Sulaym ein und hatte einige Frauen von den Ansar, die Wasser lieferten und sich um die Verwundeten kümmerten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Drei Dinge sind die Wurzeln des Glaubens: eine Person nicht zu töten, die sagt: "Es gibt keinen Gott außer Allah" und ihn nicht für ungläubig zu erklären, welche Sünde er auch begeht, und ihn nicht wegen seiner Handlung aus dem Islam zu exkommunizieren; und der Dschihad wird ununterbrochen durchgeführt werden, seit dem Tag, an dem Allah mich als Propheten gesandt hat, bis zu dem Tag, an dem das letzte Mitglied meiner Gemeinschaft mit dem Dajjal (Antichristen) kämpfen wird. Die Tyrannei eines jeden Tyrannen und die Gerechtigkeit eines jeden Gerechten (Herrschers) werden sie nicht ungültig machen. Man muss an den göttlichen Ratschluss glauben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Streben auf dem Weg Allahs (Dschihad) obliegt dir, zusammen mit jedem Herrscher, ob er fromm oder gottlos ist; Das Gebet ist für euch hinter jedem Gläubigen, ob fromm oder gottlos, Pflicht, auch wenn er schwere Sünden begeht; das (Begräbnis-)Gebet obliegt jedem Muslim, fromm und gottlos, auch wenn er schwere Sünden begeht.

Einst beabsichtigte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم), auf eine Expedition zu gehen. Er sagte: "O Gruppe der Auswanderer (Muhajirun) und der Helfer (Ansar), unter deinen Brüdern gibt es Menschen, die weder Eigentum noch Familie haben. Einer von euch sollte also zwei oder drei Personen mitnehmen; mit mir. Ich ritt auch abwechselnd auf meinem Kamel wie einer von ihnen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte uns zu Fuß, um Beute zu holen, aber wir kehrten zurück, ohne etwas zu bekommen. Als er die Zeichen der Bedrängnis auf unseren Gesichtern sah, stand er auf und sagte: "O Allah, gib sie nicht in meine Obhut, denn ich wäre zu schwach, um mich um sie zu kümmern. Gib sie nicht in die Obhut ihrer selbst, denn dazu wären sie unfähig, und gib sie nicht in die Obhut von Menschen, denn sie würden das Beste für sich selbst wählen. Dann legte er seine Hand auf meinen Kopf und sagte: Ibn Hawalah, wenn du siehst, dass das Kalifat sich im heiligen Land niedergelassen hat, werden Erdbeben, Sorgen und ernste Angelegenheiten nahe gerückt sein, und an diesem Tag wird die letzte Stunde für die Menschheit näher sein, als diese meine Hand für deinen Kopf ist.

Abu Dawud sagte: 'Abd Allah b. Die Hawalah gehört Ihm.