Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Krieg ist Täuschung."

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) auf eine Expedition gehen wollte, tat er immer so, als würde er woanders hingehen, und er sagte: Krieg ist Täuschung.

Abu Dawud sagte: Nur Ma'mar hat diese Tradition überliefert. Damit bezieht er sich auf seine Aussage "Krieg ist Täuschung" durch diese Kette von Erzählern. Er überlieferte es aus der Überlieferung von 'Amr b. Dinar aus Jabir und aus der Tradition von Ma'mar aus Hammam b. Munabbih auf der Autorität von Abu Hurairah.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ernannte AbuBakr zu unserem Befehlshaber und wir kämpften mit einigen Leuten, die Polytheisten waren, und wir griffen sie nachts an und töteten sie. Unser Kriegsgeschrei in dieser Nacht lautete: »Tötung; zum Tode verurteilt." Salamah sagte: "Ich habe in dieser Nacht mit meiner Hand Polytheisten getötet, die zu sieben Häusern gehörten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte sich auf Reisen im Hintergrund zu halten und die Schwachen anzutreiben. Er nahm jemanden hinter sich und betete für sie alle.

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir ist befohlen, mit den Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Wenn sie das tun, werden sie ihr Leben und ihr Eigentum vor mir schützen, außer dem, was ihnen zusteht. (d.h. Leben und Eigentum) und ihre Abrechnung wird in Allahs Händen liegen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir ist befohlen, mit den Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, sich unserer Qibla (Gebetsrichtung) zuzuwenden, zu essen, was wir schlachten, und wie wir zu beten. Wenn sie das tun, sind ihr Leben und ihr Eigentum für uns ungesetzlich, es sei denn, sie stehen ihnen zu. Sie werden die gleichen Rechte haben wie die Muslime und die gleichen Pflichten wie die Muslime.

Anas bin Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir ist befohlen, mit den Polytheisten zu kämpfen. Der Rest der Tradition geht in die gleiche Richtung wie oben erwähnt."

Usamah bin Zaid sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte uns mit einer Abteilung nach Al Huruqat. Sie erfuhren von uns und flohen. Aber wir fanden einen Mann, als wir ihn angriffen, sagte er: "Es gibt keinen Gott außer Allah, trotzdem haben wir ihn geschlagen, bis wir ihn getötet haben." Als ich es dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) erzählte, sagte er: "Wer wird euch am Tag des Gerichts vor "Es gibt keinen Gott außer Allah" retten? Ich sagte: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), er sprach es aus Furcht vor der Waffe aus." Er sagte: "Hast du ihm das Herz zerrissen, damit du erfährst, ob er es wirklich dafür ausgesprochen hat oder nicht? Wer wird dich gegen "Es gibt keinen Gott außer Allah" unterstützen? Er wiederholte dies so lange, bis ich mir wünschte, ich hätte an diesem Tag den Islam angenommen.

Al Miqdad bin Al Aswad berichtete, dass er sagte: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), sag mir, wenn ich einen Mann treffe, der ein Ungläubiger ist, und er kämpft mit mir und schneidet mir mit dem Schwert eine Hand ab und sucht dann Zuflucht bei einem Baum und sagt: "Ich habe den Islam um Allahs willen angenommen. Soll ich ihn, den Gesandten Allahs, töten, nachdem er es ausgesprochen hat (das Glaubensbekenntnis des Islam)? Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Töte ihn nicht". Ich sagte: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), er schnitt mir die Hand ab. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Töte ihn nicht. Wenn du ihn tötest, wird er wie du werden, bevor du ihn tötest, und du wirst ihm ähnlich, bevor er sein Credo ausgesprochen hat, das er jetzt ausgesprochen hat.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) entsandte eine Expedition nach Khath'am. Einige Menschen suchten Schutz in der Niederwerfung und wurden hastig getötet. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das hörte, befahl er, die Hälfte des Blutes für sie zu bezahlen, indem er sagte: "Ich bin nicht verantwortlich für irgendeinen Muslim, der unter Polytheisten bleibt." Sie fragten: "Warum, Gesandter Allahs?" Er sagte: Ihre Feuer sollten nicht füreinander sichtbar sein.

Abu Dawud sagte: Hushaim, Ma'mar, Khalid b. al-Wasiti und eine Gruppe von Erzählern haben es ebenfalls überliefert, aber Jarir nicht erwähnt.

Ibn 'Abbas sagte: "Als der Vers 'Wenn zwanzig unter euch geduldig und ausdauernd sind, werden sie zweihundert besiegen' offenbart wurde. Es war schwer und beunruhigend für die Muslime, als Allah ihnen vorschrieb, dass einer (kämpfender Muslim) nicht von zehn (kämpfenden Nicht-Muslimen) fliehen sollte. Dann wurde ein leichtes Gebot offenbart, das besagte: "Denn für jetzt hat Allah deine Aufgabe erleichtert." Der Erzähler Abu Tawbah rezitierte den Vers "Sie werden zweihundert besiegen". Als Allah die Zahl verringerte, nahmen auch Geduld und Ausdauer ab, entsprechend der Zahl, die von ihnen erleuchtet wurde."

Ibn Umar wurde mit einer Abteilung des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gesandt. Die Leute drehten sich in der Flucht herum. Er sagte: "Ich war einer von denen, die sich im Flug herumdrehten. Als wir aufhörten, sagten wir (d.h. dachten uns): Wie sollen wir das machen? Wir sind vom Schlachtfeld geflohen und verdienen Allahs Zorn. Dann sagten wir: "Lasst uns nach Medina gehen, dort bleiben und dorthin gehen, solange uns niemand sieht." So traten wir in Medina ein und dachten: "Wenn wir uns vor den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) stellen und wenn es für uns eine Wandlung der Reue gibt, werden wir bleiben; Wenn es etwas anderes gibt, gehen wir weg. So setzten wir uns vor dem Morgengebet hin und warteten auf den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Als er rauskam, haben wir ihm die Stirn geboten und gesagt: Wir sind diejenigen, die geflohen sind. Er drehte sich zu uns um und sagte: Nein, ihr seid diejenigen, die zurückkehren, um zu kämpfen, nachdem sie weggerollt sind. Dann traten wir heran und küßten ihm die Hand, und er sagte: Ich bin die Hauptgruppe der Muslime.

Abu Sa'id sagte: „Der Vers „Wenn jemand ihnen an einem solchen Tag den Rücken zukehrt“, wurde am Tag der Schlacht von Badr offenbart.“

Khabbab sagte: „Wir kamen zum Gesandten Allahs (), während er im Schatten der Ka'ba auf einem Obergewand lag. Wir beschwerten uns bei ihm und sagten: „Bittest du Allah nicht um Hilfe für uns? Und betest du nicht zu Allah für uns? Er saß gerade da und wurde rot im Gesicht und sagte: „Ein Mann vor dir (d. h. in alten Zeiten) wurde gefangen und für ihn wurde eine Grube in die Erde gegraben und dann wurde eine Säge auf seinen Kopf gelegt und sie wurde in zwei Teile zerbrochen, aber das hat ihn nicht von seiner Religion abgehalten. Sie waren mit eisernen Kämmen in Fleisch und Sehnen über den Knochen gekämmt. Selbst das hat sie nicht von ihrer Religion abgebracht. Ich schwöre bei Allah, Allâh wird diese Angelegenheit vollenden, bis ein Reiter zwischen Sanaa und Hadramaut reist und er wird niemanden fürchten außer Allah, dem Allerhöchsten (und er wird auch nicht den Angriff eines Wolfs auf seine Schafe fürchten), aber du beeilst dich.

'Ali sagte: „Der Apostel Allahs () hat mir Al Zubair und Al Miqdad geschickt und gesagt: „Geht, bis ihr auf die Wiese von Khakh kommt, denn dort ist eine Frau, die auf einem Kamel reist und einen Brief hat, den ihr nehmen müsst. Wir fuhren auf unseren Pferden gegeneinander los, bis wir auf die Wiese kamen. Als wir die Frau fanden, sagten wir: „Bringt den Brief raus. Sie sagte: „Ich habe keinen Brief“. Ich sagte: „Du musst den Brief rausbringen, sonst ziehen wir dir die Kleidung aus“. Dann holte sie es aus den Locken heraus und wir brachten es zum Propheten (). Es wurde von Hatib bin Abi Balta'ah an einige der Polytheisten (in Mekka) adressiert und gab ihnen einige Informationen über den Gesandten Allahs (). Er fragte: „Was ist das, Hatib? Er antwortete: Gesandter Allahs (), sei nicht voreilig mit mir. Ich war ein Mann, der den Quraisch als Verbündeter verbunden war und gehöre nicht zu ihnen, während die Quraisch (d. h. die Auswanderer) eine Beziehung zu ihnen haben, durch die sie ihre Familie in Mekka bewachten. Da ich diesen Vorteil nicht hatte, wollte ich ihnen etwas Hilfe geben, damit sie meine Verwandten schützen könnten. Ich schwöre bei Allah, dass ich mich weder des Unglaubens noch des Abfalls (von meiner Religion) schuldig gemacht habe. Der Gesandte Allahs () sagte: „Er hat euch die Wahrheit gesagt. 'Umar sagte: „Lass mich diesem Heuchler den Kopf abschneiden. Der Gesandte Allahs () sagte: „Er war in Badr anwesend und was weißt du, vielleicht schaut Allah mit Mitleid auf diejenigen, die in Badr anwesend waren? Und sagte: „Tu, was du willst, ich habe dir vergeben.“

'Ali sagte: „Hatib ging und schrieb an die Menschen in Mekka, dass Muhammad () zu ihnen gehen wird. In dieser Version steht „Sie sagte „Ich habe keinen Brief. Wir ließen sie Camel hinknien, aber wir fanden keinen Brief bei ihr. 'Ali sagte: „Bei dem, in dessen Namen ein Eid geleistet wird, werde ich dich töten oder du solltest den Brief herausholen. Dann erzählte er den Rest der Tradition.

Der Gesandte Allahs () befahl, ihn zu töten: Er war ein Spion von Abu Sufyan und ein Verbündeter eines Mannes der Ansar. Er passierte einen Kreis der Ansar und sagte: Ich bin Muslim. Ein Mann aus den Ansar sagte, Gesandter Allahs, er sagt, dass er ein Muslim ist. Der Gesandte Allahs () sagte: Es gibt Menschen unter euch, auf deren Glauben wir vertrauen. Furat ibn Hayyan ist einer von ihnen.

Ibn Salamah bin Al Akwa' berichtete im Auftrag seines Vaters. Ein Spion der Polytheisten kam zum Propheten (), als er auf einer Reise war. Er saß in der Nähe seiner Gefährten und entglitt dann. Der Prophet () sagte: „Sucht nach ihm und tötet ihn“. Er sagte: „Ich bin zu ihm gerannt und habe ihn getötet. Ich habe seine Sachen mitgenommen, die er (der Prophet) mir gegeben hat.

Salamh (bin Al Akwa') sagte: „Ich ging mit dem Gesandten Allahs () auf eine Expedition gegen Hawazin und während wir am Vormittag aßen und die meisten unserer Leute zu Fuß waren und einige von uns schwach waren, kam ein Mann auf einem roten Kamel. Er zog ein Seil aus dem Kamellöwen heraus, band sein Kamel damit fest und begann, mit den Leuten zu essen. Als er den schwachen Zustand ihrer Leute und den Mangel an Reittieren sah, ging er schnell zu seinem Kamel, band es los, kniete nieder, setzte sich darauf und galoppierte davon. Ein Mann aus dem Stamm Aslam folgte ihm auf einem braunen Kamel, das das beste Kamel des Volkes war. Ich eilte hinaus und fand ihn, während sich der Kopf der She Camel in der Nähe der Koppel der She Camel befand. Dann ging ich weiter, bis ich in der Nähe der Koppel des Kamels ankam. Dann ging ich weiter, bis ich die Nasensehne des Kamels erwischte. Ich habe es zum Knien gebracht. Als es sein Knie auf den Boden legte, zog ich mein Schwert und schlug dem Mann auf den Kopf und es fiel herunter. Dann brachte ich das Kamel mit (seiner Ausrüstung) an die Spitze. Der Gesandte Allahs () trat mir gegenüber und fragte: „Wer hat den Mann getötet? Sie (die Leute) sagten: „Salamah bin Akwa“. Er sagte: „Er bekommt all seine Beute.“ Harun sagte: „Das ist Hashims Version.

Ich war dabei, zusammen mit dem Gesandten Allahs () zu kämpfen, und als er zu Beginn des Tages nicht kämpfte, wartete er, bis die Sonne den Meridian überschritten hatte, der Wind wehte und Hilfe herabkam.