Der Prophet (s) sagte: Zunächst einmal ist jeder, der jemanden verbirgt, der in Bezug auf Beute unehrlich war, wie er.

Abu Qatadah sagte: „Wir sind im Jahr Hunain mit dem Gesandten Allahs () ausgegangen. Und als sich die Armeen trafen, erlitten die Muslime einen Rückschlag. Ich sah, wie sich einer der Polytheisten gegen einen Moslem durchsetzte, also ging ich um ihn herum, bis ich von hinten zu ihm kam und ihn mit meinem Schwert an der Ader zwischen seinem Hals und seiner Schulter traf. Er kam auf mich zu und schloss sich mir an, sodass ich spürte, dass der Tod nahe war, aber er wurde vom Tod eingeholt und ließ mich gehen. Dann hörte ich auf „Umar bin Al Khattab“ und sagte zu ihm: „Was ist mit den Menschen los?“ Er sagte: „Es ist das, was Allah befohlen hat. Dann kehrten die Menschen zurück und der Gesandte Allahs () setzte sich hin und sagte: „Wenn jemand einen Mann tötet und es beweisen kann, wird er seine Beute bekommen. Ich stand auf und sagte: „Wer wird für mich aussagen? Ich habe mich dann hingesetzt.“ Er sagte noch einmal: „Wenn jemand einen Mann tötet und es beweisen kann, kriegt er seine Beute. Ich stand auf und sagte: „Wer wird für mich aussagen? Ich habe mich dann hingesetzt.“ Dann sagte er dasselbe zum dritten Mal. Dann bin ich aufgestanden. Der Gesandte Allahs () sagte: „Was ist los mit dir, Abu Qatadah? Ich erzählte ihm die Geschichte. Ein Mann aus dem Volk sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, und ich habe diese Beute dabei, also machen Sie ihn freundlich (um im Gegenzug etwas anzunehmen). Abu Bakr sagte: „In diesem Fall schwöre ich bei Allah, dass er das nicht tun darf. Einer der Helden Allahs kämpft nicht für Allah und seinen Apostel und gibt dir dann seine Beute. Der Gesandte Allahs () sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, übergebt sie ihm. Abu Qatadah sagte: „Er hat es mir ausgehändigt, ich habe den Mantel verkauft und einen Garten zu den Banu Salamh gebracht. Dies war das erste Grundstück, das ich in der islamischen Zeit erwarb.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs () sagte: „Wer tötet und Ungläubige, bekommt seine Beute.“ Abu Talhah tötete an diesem Tag, also dem Tag von Hunain, zwanzig Männer und erhielt ihre Beute. Abu Talhah traf Umm Sulaim, die einen Dolch bei sich hatte. Er fragte: „Was ist mit dir, Umm Sulaim“? Sie antwortete: „Ich schwöre bei Allah, ich hatte vor, dass ich seinen Bauch damit durchbohren würde, wenn mir jemand zu nahe kommt. Abu Talhah informierte den Apostel Allahs () darüber. Abu Dawud sagte: „Das ist eine gute (Hasan-) Tradition.“ Abu Dawud sagte: „Damit war Dolch gemeint. Die Waffe, die die Nichtaraber damals verwendeten, war ein Dolch.“

'Awf bin Malik Al Ashja'I sagte: „Ich bin mit Zaid bin Harith in der Schlacht von Mutah ausgegangen. Zur Verstärkung der muslimischen Armee begleitete mich ein Mann aus dem jemenitischen Volk. Er hatte nur sein Schwert dabei. Ein Mann der Moslems hat ein Kamel geschlachtet. Der Mann zur Verstärkung bat ihn um einen Teil seiner Haut, den er ihm gab. Er hatte die Form eines Schildes. Wir fuhren weiter und trafen auf die byzantinischen Armeen. Unter ihnen befand sich ein Mann auf einem rötlichen Pferd mit goldenem Sattel und goldenen Waffen. Diese byzantinischen Soldaten begannen, die Muslime verzweifelt anzugreifen. Der Mann zur Verstärkung saß hinter einem Felsen, weil er ihn (angegriffen) hatte. Er verletzte sein Pferd mit den Sehnen und überwältigte es und tötete es dann. Er nahm sein Pferd und seine Waffen mit. Als Allah, der Allerhöchste, den Muslimen den Sieg bescherte. Khalid bin Al Walid ließ ihn holen und nahm seine Beute mit. 'Awf sagte: „Ich kam zu ihm und sagte: „Khalid, weißt du, dass der Gesandte Allahs () beschlossen hatte, dem Mörder Beute zu geben? Er sagte: „Ja, ich fand es reichlich. Ich sagte: „Du solltest es ihm zurückgeben, oder ich werde dir vor dem Gesandten Allahs davon erzählen. Aber er weigerte sich, es zurückzugeben. 'Awf sagte: „Dann versammelten wir uns mit dem Gesandten Allahs (). Ich erzählte ihm die Geschichte von dem Mann der Verstärkung und was Khalid getan hatte. Der Gesandte Allahs () sagte: „Khalid, was hat dich dazu gebracht, die Arbeit zu tun, die du getan hast?“ Er sagte: „Gesandter Allahs (), ich hielt es für reichlich. Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Khalid, gib ihm zurück, was du ihm genommen hast.“ 'Awf sagte: „Ich sagte zu ihm: „Hier bist du, Khalid. Hab ich mein Wort nicht gehalten? Der Gesandte Allahs () sagte: „Was ist das? Ich habe ihn dann informiert.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs () wurde wütend und sagte: „Khalid, gib es ihm nicht zurück. Wirst du meine Kommandeure verlassen? Ihr könnt ihnen nehmen, was für euch am besten ist, und ihnen das Schlimmste überlassen.

Die oben erwähnte Tradition wurde auch von 'Awf bin Malik Al Ashja'I durch eine andere Erzählerkette weitergegeben.

Der Gesandte Allahs () urteilte, dass der Mörder das haben sollte, was dem Mann, den er getötet hat, weggenommen wurde, und unterwarf dies nicht einer Fünftelteilung.

In der Schlacht von Badr gab mir der Gesandte Allahs Abujahls Schwert, da ich ihn getötet hatte.

Der Gesandte Allahs () sandte Abusa'id ibn al-'As mit einer Expedition von Medina nach Najd. Aban ibn Sa'id und seine Gefährten kamen nach ihrer Gefangennahme zum Gesandten Allahs () in Khaybar. Die Gurte ihrer Pferde bestanden aus Palmfasern. Aban sagte: Gib uns einen Teil (von der Beute), Gesandter Allahs. Abu Hurayrah sagte: Ich sagte: Gebt ihnen keinen Anteil, Gesandter Allahs. Aban sagte: Warum redest du so, Wabr. Du bist vom Gipfel des Dal zu uns gekommen. Der Prophet (s) sagte: Setz dich, Aban. Der Gesandte Allahs () gab ihnen keinen Anteil (von der Beute).

Abu Hurairah sagte: „Ich kam nach Medina, als der Abu Gesandte Allahs () in Khaibar war, nachdem es gefangen genommen wurde. Ich bat ihn, mir einen Teil der Beute zu geben. Ein Sohn von Sa'id bin Al 'As sprach und sagte: „Gebt ihm keinen Anteil, Gesandter Allahs (). Ich sagte: „Das ist der Mörder von Ibn Qauqal.“ (Der Sohn von) Sa'id bin Al 'As sagte: „Oh, wie wunderbar! Ein Wabr, der vom Gipfel des Dal zu uns herabkam, beschuldigt mich, einen Muslim getötet zu haben, den Allah durch meine Hand verehrte und mich nicht durch seine Hand blamierte. Abu Dawud sagte: „Es waren ungefähr zehn Personen. Sechs von ihnen wurden getötet und die übrigen kehrten zurück.

Abu Nusa sagte: „Wir kamen gerade in dem Moment an, als der Apostel Allahs () Khaibar eroberte und er uns einen Teil zuwies (oder er sagte, er habe uns etwas davon gegeben). Er teilte niemandem, der bei der Eroberung von Khaybar nicht anwesend war, nichts zu und gab Anteile nur denen, die bei ihm waren, außer denen, die auf unserem Schiff waren, Ja'far und seinen Gefährten, denen er (einen Teil) mitgab.

Der Gesandte Allahs () stand auf, also am Tag von Badr, und sagte: Uthman ist im Auftrag Allahs und seines Apostels weggegangen, und ich werde in seinem Namen den Treueid ablegen. Der Gesandte Allahs () teilte ihm daraufhin einen Anteil zu, tat dies aber nicht für alle anderen, die abwesend waren.

Yazid ibn Hurmuz sagte: Najdah schrieb an Ibn Abbas und fragte ihn nach diesem und dem und dem, und er erwähnte einige Dinge; er (fragte) über einen Sklaven, ob er etwas von der Beute bekommen würde; und er (fragte) nach Frauen, ob sie zusammen mit dem Gesandten Allahs () zusammen (auf Expeditionen) gingen und ob ihnen ein Anteil, Ibn Abbas, zugeteilt würde sagte: Hätte ich nicht eine Torheit bemerkt, hätte ich ihm nicht (eine Antwort) geschrieben. Was den Sklaven anbelangt, so erhielt er einen kleinen Teil der Beute (als Belohnung für die Beute); was die Frauen anbelangt, so versorgten sie die Verwundeten und versorgten sie mit Wasser.

Yazid bin Humruz sagte: „Najdah Al Hururi schrieb an Ibn 'Abbas und fragte ihn, ob die Frauen zusammen mit dem Apostel Allahs () an der Schlacht teilnahmen und ob ihnen ein Teil der Beute zugeteilt wurde. Ich (Yazid bin Hurmuz) schrieb im Namen von Ibn 'Abbas einen Brief an Najdah. Sie nahmen zusammen mit dem Gesandten Allahs () an der Schlacht teil, aber ihnen wurde kein Teil (von der Beute) zugeteilt, sie erhielten nur einen kleinen Teil davon.

Hashraj ibn Ziyad berichtete auf Anweisung seiner Großmutter, dass sie mit dem Gesandten Allahs () zur Schlacht von Khaybar ausgegangen sei. Sie waren sechs an der Zahl, sie eingeschlossen.

(Sie sagte): Als der Gesandte Allahs (s) darüber informiert wurde, ließ er uns rufen. Wir kamen zu ihm und fanden ihn wütend.

Er sagte: Mit wem bist du herausgekommen, und mit wessen Erlaubnis bist du herausgekommen?

Wir sagten: Gesandter Allahs, wir sind herausgekommen, um die Haare zu spinnen, womit wir in der Sache Allahs Hilfe leisten. Wir haben Medikamente für die Verwundeten, wir reichen Pfeile (an die Kämpfer) und liefern Getränke aus Weizen oder Gerste.

Er sagte: Steh auf. Als Allah ihm den Sieg über Khaybar verlieh, teilte er uns Anteile aus der Beute zu, die er den Männern zugeteilt hatte. Er (Hashraj ibn Ziyad) sagte: Ich sagte zu ihr: Großmutter, was war das? Sie antwortete: Termine.

Ich war zusammen mit meinen Meistern in Khaybar anwesend, die mit dem Gesandten Allahs () über mich sprachen. Er befahl, etwas über mich zu sagen, und ich war mit einem Schwert umgürtet und ich folgte ihm. Dann wurde ihm mitgeteilt, dass ich ein Sklave sei. Er befahl daher, mir minderwertige Waren zu geben.

Abu Dawud sagte: Das bedeutet, dass er (der Prophet) keinen Teil der Beute austeilte.

Abu Dawud sagte: Abu 'Ubaid sagte: Da er (der Erzähler Abi al-Lahm) das Essen von Fleisch für sich selbst unrechtmäßig machte, wurde er Abi al-Lahm (einer, der Fleisch hasst) genannt.

Am Tag von Badr versorgte ich meine Gefährten mit Wasser.

A'ishah sagte (dies ist die Version des Erzählers Yahya). Ein Mann der Polytheisten begleitete den Propheten (), um an seiner Seite zu kämpfen. Er sagte: „Geh zurück. Beide Erzähler (Musaddad und Yahya) stimmten dann zu. Der Prophet sagte: „Wir wollen keine Hilfe von einem Polytheisten.“

Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs () teilte drei Portionen für einen Mann und sein Pferd zu, eine für ihn und zwei für sein Pferd.

Wir vier Personen kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und wir (d. h. jeder von uns) hatte Pferde. Deshalb teilte er jedem von uns eine Portion und seinem Pferd zwei Portionen zu.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abu Umrah durch eine andere Überlieferungskette mit dem gleichen Ziel weitergegeben. Aber diese Version hat „Drei Personen“ und hinzugefügt „Dem Reiter drei Portionen“.