Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) missbilligte es, dass ein Mann in der Nacht (nach der Rückkehr von einer Reise) zu seiner Familie kommen sollte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die beste Zeit für einen Mann, nach der Rückkehr von einer Reise zu seiner Familie zu gehen, ist zu Beginn der Nacht.

Jabir bin 'Abd Allah sagte: "Wir waren auf einer Reise mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Als wir zu unserer Familie kommen wollten, sagte er: "Bleibt, bis wir in der Nacht eintreten, damit die zerzauste Frau sich kämmt und die Frau, deren Mann fort war, sich reinigt. Abu Dawud Aid "Al Zuhri sagte" (dieses Verbot gilt), wenn man nach dem Nachtgebet ankommt. Abu Dawud sagte: "Es schadet nicht, nach dem Sonnenuntergangsgebet (zu seiner Familie) zu kommen.

Al Sai'ib bin Yazid sagte: "Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sich von der Schlacht von Tabuk nach Madeenah wandte, nahm ihn das Volk auf, und ich traf ihn zusammen mit den Kindern in Thaniyyat Al Wada'.

"Ein Jüngling von Aslam sagte: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), ich möchte auf eine Expedition gehen, aber ich habe kein Eigentum, um mich auszurüsten. Er sagte: "Geh zu dem und dem Ansari, der die Ausrüstung (für die Schlacht) vorbereitet hat, aber er wurde krank und sag ihm, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) dir seine Grüße übermittelt hat, und dann sag zu ihm: "Gib ihm alle Ausrüstung, die du gemacht hast. Er kam zu ihm und erzählte ihm das. Er sprach zu seiner Frau: "O der und der, gib ihm alle Ausrüstungsgegenstände, die ich gemacht habe, und behalte ihm nichts vor. Ich schwöre bei Allah, wenn du etwas von ihm zurückhältst, wird Allah es nicht segnen.

Ka'ab bin Malik sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam tagsüber von einer Reise an. Al Hasan sagte: "Während des Vormittags." Als er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst in die Moschee, wo er zwei Rak'ah betete, danach saß er darin und gab den Menschen eine Audienz.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von seinem Hadsch kam, zog er in Medina ein und ließ (sein Kamel) vor dem Tor seiner Moschee niederknien. Und er trat hinein und sprach zwei Rak'ahs des Gebets; Dann kehrte er in sein Haus zurück. Nafi' sagte: Ibn Umar pflegte dies auch zu tun.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hüte dich vor dem Lohn eines Beuteverteilers (qusamah). Wir fragten: Was ist Qusamah (Lohn eines Händlers)? Er sagte: Es bedeutet etwas, das von den Menschen geteilt wird, und dann wird es reduziert.

Ata' berichtete von einer ähnlichen Überlieferung (bis Nr. 2777) des Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Diese Version fügt hinzu: Ein Mann wird für Gruppen von Menschen eingesetzt und nimmt (Lohn) von dem Anteil an diesem und von dem Anteil an diesem.

Ubaydullah ibn Salman berichtete über die Autorität eines Mannes aus den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم): Als wir Khaybar eroberten, nahmen sie (das Volk) ihre Beute heraus, die Ausrüstung und Gefangene enthielt. Das Volk fing an, seine Beute zu kaufen und zu verkaufen. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete, kam ein Mann zu ihm und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe heute so viel gewonnen, dass niemand von diesem Tal profitiert hat. Er fragte: Wehe euch, wie viel habt ihr gewonnen? Er antwortete: "Ich verkaufte und kaufte so lange, bis ich dreihundert Uqiyah erhielt. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich sage euch einem Mann, der besser gewonnen hat als ihr. Er fragte: "Was ist das, Gesandter Allahs?" Er antwortete! Zwei Rak'ahs (des übertriebenen Gebets) nach dem (obligatorischen) Gebet.

Ein Mann aus ad-Dabab sagte: "Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von den Leuten von Badr befreit wurde, brachte Ich ihm ein Fohlen meiner Stute, genannt al-Qarha'. Ich sagte: "Muhammad, ich habe ein Fohlen von einem al-Qarha mitgebracht, damit du es nehmen kannst. Er sagte: "Ich brauche es nicht. Wenn Ihr wünscht, daß ich Euch einen ausgesuchten Panzer von (der Beute von) Badr gebe, werde ich es tun. Ich sagte: Ich kann dir heute kein Fohlen dafür geben. Er sagte: Dann brauche ich es nicht.

Um fortzufahren, sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): Jeder, der mit einem Polytheisten verkehrt und mit ihm zusammenlebt, ist wie er.