Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Banner wird für einen verräterischen Mann am Tag des Gerichts gehisst werden, dann wird es verkündet werden. Das ist ein Verrat von diesem und dem, dem Sohn von so und so.

Abu Hurarirah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein muslimischer Herrscher ist ein Schild, durch den eine Schlacht geschlagen wird."

Die Quraisch sandten mich zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), und als ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sah, wurde der Islam in mein Herz gegossen, also sagte ich: "Gesandter Allahs, ich schwöre bei Allah, ich werde nie wieder zu ihnen zurückkehren. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ich breche keinen Bund und sperre keine Gesandten ein, sondern kehre zurück, und wenn du genauso fühlst wie jetzt, komm zurück. Also ging ich weg und kam dann zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und nahm den Islam an.

Der Erzähler Bukair sagte: Er teilte mir mit, dass Abu Rafi' ein Kopte sei.

Abu Dawud sagte: "Das war damals gültig, aber heute ist es nicht mehr gültig.

Sulaym ibn Amir, ein Mann aus Himyar, sagte: "Es gab einen Bund zwischen Mu'awiyah und den Byzantinern, und er ging auf ihr Land zu, und als der Bund zu Ende ging, griff er sie an. Ein Mann kam auf einem Pferd oder einem Packpferd und sagte: "Allah ist der Große, Allah ist der Große." Es sei Treue und nicht Verrat. Und als sie nachsahen, fanden sie, dass es sich um Amr ibn Abasah handelte. Mu'awiyah ließ ihn kommen und befragte ihn. Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand einen Bund mit Menschen hat, darf er ihn nicht stärken oder lockern, bis seine Frist zu Ende geht oder er ihn im Einvernehmen mit ihnen zu einem Ende bringt. Also kehrte Mu'awiyah zurück.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand einen Menschen, dem er vorzeitig Schutz gewährt, tötet, wird Allah ihm verbieten, das Paradies zu betreten.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen, als sie (die von Musaylimah gesandten Gesandten) den Brief von Musaylimah lasen: "Was glaubt ihr selbst? Sie sagten: Wir glauben, wie er glaubt. Er sagte: "Ich schwöre bei Allah, wenn die Gesandten nicht getötet würden, würde ich euch die Köpfe abschlagen."

Harithah ibn Mudarrib sagte, dass er zu Abdullah ibn Mas'ud kam und (zu ihm) sagte: "Es gibt keine Feindschaft zwischen mir und irgendeinem der Araber. Ich kam an einer Moschee der Banu Hanifah vorbei. Sie (das Volk) glaubten an Musaylimah. Abdullah (ibn Mas'ud) ließ sie rufen. Sie wurden herbeigeführt, und er forderte sie auf, Buße zu tun, mit Ausnahme von Ibn an-Nawwahah. Er sagte zu ihm: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wärst du nicht kein Gesandter, würde ich dich enthaupten." Aber heute bist du kein Bote. Dann befahl er Qarazah ibn Ka'b (ihn zu töten). Er enthauptete ihn auf dem Markt. Jeder, der Ibn an-Nawwahah auf dem Markt erschlagen sehen will (er kann ihn sehen).

Ibn 'Abbas sagte: "Umm Hani, die Tochter von Abu Talib, erzählte mir, dass sie im Jahr der Eroberung einem Mann Schutz vor den Polytheisten gewährte. Sie kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erwähnte es ihm. Er sagte: "Wir haben denen Sicherheit gegeben, denen ihr sie gegeben habt."

Eine Frau würde Sicherheit vor den Gläubigen geben und es würde erlaubt sein.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam im Jahr von al-Hudaibiyya mit über zehntausend Gefährten heraus und als er nach Dhu al Hulaifah kam. Er bekränzte und markierte die Opfertiere und trat in den heiligen Zustand von Umrah ein. Dann setzte er die Tradition fort. Der Prophet zog weiter und als er an den Berg kam, an dem man (nach Mekka) zu ihnen hinabsteigt, kniete sein Reittier nieder, und die Leute sagten zweimal: Mach weiter, mach weiter, al-Qaswa ist erschöpft. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Sie ist nicht erschöpft und das ist keine Eigenschaft von ihr, aber Er, der den Elefanten zurückgehalten hat, hat sie zurückgehalten. Dann sagte er: Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, sie werden von mir nichts Gutes verlangen, durch das sie ehren, was Gott geheiligt hat, ohne dass ich es ihnen gebe. Dann drängte er sie und sie sprang auf und er wandte sich von ihnen ab und blieb an der äußersten Seite von al-Hudaibiyya an einem Teich mit wenig Wasser stehen. Währenddessen kam Budail bin Warqa al-Khuza'I und Urwah bin Mas'ud schloss sich ihm an. Er begann mit dem Propheten (ﷺ) zu sprechen. Immer wenn er mit dem Propheten (ﷺ) sprach, fing er seinen Bart auf. Al Mughriah bin Shu'bah stand neben dem Propheten (ﷺ).Er hatte ein Schwert bei sich und trug einen Helm. Er (Al Mughriah) schlug seine (‘Urwahs) Hand mit dem unteren Ende seiner Scheide und sagte: Halte deine Hand von seinem Bart fern. 'Urwah hob dann seine Hand und fragte: Wer ist das? Sie antworteten: Al-Mughirah bin Shu'bah. Er sagte: O Verräter! Habe ich meine Büros nicht für Ihren Verrat benutzt? In vorislamischen Tagen begleitete Al-Mughirah bin Shu'bah einige Leute, ermordete sie und nahm ihr Eigentum mit. Dann kam er (zum Propheten) und nahm den Islam an. Der Prophet (ﷺ) sagte: Was den Islam betrifft, so haben wir ihn akzeptiert, aber was das Eigentum betrifft, da es durch Verrat genommen wurde, brauchen wir es nicht. Er fuhr mit der Tradition fort, die der Prophet (ﷺ) sagte: Schreibe auf: Das hat Muhammad, der Gesandte Allahs, entschieden. Er erzählte dann die Tradition. Suhail sagte dann: Und dass ein Mann von uns nicht zu dir kommen wird, auch wenn er deiner Religion folgt, ohne dass du ihn zu uns zurückschickst. Als er mit der Erstellung des Dokuments fertig war, sagte der Prophet (ﷺ) zu seinen Gefährten: Steh auf und opfere und rasiere dich dann. Danach kamen einige gläubige Frauen, die Einwanderer waren. (Allah sandte herab: O ja, die ihr glaubt, wenn gläubige Frauen als Auswanderer zu euch kommen). Allah, der Allerhöchste, verbot ihnen, sie zurückzuschicken, befahl ihnen jedoch, die Mitgift zurückzugeben. Dann kehrte er nach Medina zurück. Abu Basir, ein Mann von den Quraisch (der ein Muslim war), kam zu ihm. Und sie sandten (zwei Männer), um nach ihm zu suchen; da übergab er ihn den beiden Männern. Sie nahmen ihn mit, und als sie Dhu Al Hulaifa erreichten und ausstiegen, um einige Datteln zu essen, die sie hatten, sagte Abu Basir zu einem der Männer: Ich schwöre bei Allah soundso, dass ich denke, dass dein Schwert ein feines ist; der andere zog das Schwert und sagte: Ja, ich habe es versucht. Abu Basir sagte: Lass es mich anschauen. Er überließ es ihm und schlug ihn, bis er starb, woraufhin der andere floh und nach Medina kam und in die Moschee rannte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Dieser Mann hat etwas Schreckliches gesehen. Er sagte: Ich schwöre bei Allah, dass mein Gefährte getötet wurde und ich so gut wie tot bin. Dann kam Abu Basir und sagte: Allah hat deinen Bund erfüllt. Du hast mich ihnen zurückgegeben, aber Allah hat mich vor ihnen gerettet. Der Prophet (ﷺ) sagte: Wehe seiner Mutter, Aufrührer des Krieges! Hätte er jemanden (d. h. einige Verwandte). Als er hörte, dass er wusste, dass er ihn zu ihnen zurückschicken würde, ging er hinaus und kam an die Küste. Abu Dschandal entkam und schloss sich Abu Basir an, bis sich eine Gruppe von ihnen sammelte.

Al Miswar bin Makhramah und Marwan bin Al Hakam sagten: "Sie haben sich darauf geeinigt, den Krieg für zehn Jahre aufzugeben, während derer die Menschen Sicherheit haben, auf der Grundlage, dass zwischen ihnen Aufrichtigkeit herrscht und dass es weder Diebstahl noch Verrat gibt.

Hassan ibn Atiyyah sagte: "Makhul und Ibn Zakariyya gingen zu Khalid ibn Ma'dan, und ich ging auch mit ihnen. Er berichtete von einer Überlieferung über die Autorität von Jubayr ibn Nufayr. Er sagte: "Geht mit uns zu Dhu Mikhbar, einem Mann aus den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Wir kamen zu ihm und Jubayr fragte ihn nach dem Frieden. Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Du wirst einen sicheren Frieden mit den Byzantinern schließen, dann wirst du und sie gegen einen Feind hinter euch kämpfen.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wer wird Ka'b bin Al-Ashraf verfolgen, weil er Allah und seinem Gesandten Ärger bereitet hat? Muhammad bin Maslamah stand auf und sagte: Ich (werde tun), Gesandter Allahs. Willst du, dass ich ihn umbringe? Er sagte: Ja. Er sagte: Erlaube mir also, etwas (gegen dich) zu sagen. Er sagte: Ja, sag. Dann kam er zu ihm (Ka'b b. al-Ashraf) und sagte zu ihm: Dieser Mann hat uns um Sadaqah (Almosen) gebeten und uns in Schwierigkeiten gebracht. Er (Ka'b) sagte: Du wirst mehr betrübt sein. Er (Muhammad bin Maslamah) sagte: Wir sind ihm gefolgt und wir wollen ihn nicht verlassen, bis wir sehen, was die Konsequenzen seiner Angelegenheit sein werden. Wir wünschten, Sie könnten uns ein oder zwei Wasqs leihen. Ka'b sagte: Was wirst du mit mir verpfänden? Er fragte: Was willst du von uns? Er antwortete : deine Frauen. Sie sagten: Preis sei Allah: Du bist der schönste der Araber. Wenn wir unsere Frauen mit Ihnen verpfänden, wird das eine Schande für uns sein. Er sagte: "Die Hypothek Ihre Kinder." Sie sagten: "Ehre sei Allah, ein Sohn von uns kann missbrauchen und sagen: " Du wurdest für ein oder zwei Wasqs verpfändet." Sie sagten: "Wir werden mit Ihnen eine Hypothek oder einen Panzermantel verpfänden. Damit meinte er Waffen". Er sagte: "Ja, als er zu ihm kam, rief er ihn an und er kam heraus, während er Parfüm benutzte und sein Kopf Duft verbreitete. Als er bei ihm war und er in Begleitung von drei oder vier Personen dorthin kam, die sein Parfüm erwähnten. Er sagte: "Ich habe diese und jene Frau bei mir. Sie ist die wohlriechendste der Frauen unter den Menschen. Er (Muhammad bin Maslamah) fragte: "Erlaubst du mir, damit ich riechen kann? Er sagte: "Ja. Dann fuhr er sich mit der Hand durch die Haare und roch daran." Er sagte: "Darf ich wiederholen?" Er sagte "Ja. Er fuhr sich wieder mit der Hand durch die Haare. Als er seine vollständige Kontrolle hatte, sagte er: "Nimm ihn. Also schlug er ihn, bis sie ihn töteten.”

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der Glaube verhinderte ein Attentat. Ein Gläubiger sollte nicht morden.

'Abd Allah bin 'Umar sagte: "Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von einer Expedition zurückkehrte, sagte er auf jedem ansteigenden Stück Land dreimal "Allah ist der Größte" und er sagte: "Es gibt keinen Gott und Allah allein, der keinen Partner hat, dem die Herrschaft gehört, dem Lobpreis gebührt, und der allmächtig ist, der dient, sich vor unserem Herrn niederwirft und Lobpreis ausspricht. Allah allein hat Sein Wort gehalten, Seinem Diener geholfen und den Bundesgenossen besiegt.

Ibn 'Abbas sagte: "Der Vers "Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, bitten dich nicht um Befreiung vom Kampf mit ihren Gütern und Personen", wurde durch den Vers "Nur diejenigen sind Gläubige, die an Allah und Seinen Gesandten glauben... Denn Allah ist allverzeihend und barmherzig."

Jarir (bin 'Abd Allah) sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Warum gibst du mir keine Ruhe von Dhu Al Khulasah? Er ging dorthin und verbrannte es. Dann sandte er einen Mann aus Ahmas zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), um ihm eine gute Nachricht zu überbringen. Sein Nachname war Artah.

Ka'ab bin Malik sagte: "Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst in eine Moschee, wo er zwei Rak'ahs betete, danach saß er darin und gab den Menschen eine Audienz. Der Erzähler Ibn Al Sarh erzählte dann den Rest der Tradition. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Muslimen, mit uns dreien zu sprechen. Als eine beträchtliche Zeit vergangen war, stieg ich die Mauer von Abu Qatadah hinauf, der mein Cousin war. Ich grüßte ihn, aber ich schwöre bei Allah, er erwiderte meinen Gruß nicht. Dann sprach ich am fünfzigsten Tag auf dem Dach eines unserer Häuser das Morgengebet. Dann höre ich einen Ausrufer sagen: "Ka'ab bin Mailk, habe gute Nachrichten". Als der Mann, dessen Stimme ich hörte, zu mir kam und mir eine gute Nachricht überbrachte, zog ich meine Kleider aus und kleidete ihn an. Ich ging weiter, bis ich die Moschee betrat. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) saß dort. Talhah bin 'Ubaid Allah stand auf und eilte zu mir, bis er mir die Hand schüttelte und mich begrüßte.

Wenn dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) etwas zuteil wurde, das ihm Freude bereitete (oder durch das er sich freute), warf er sich in Dankbarkeit vor Allah nieder.

Wir machten uns mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) von Mekka aus auf den Weg nach Medina. Als wir in der Nähe von Azwara waren, stieg er ab, hob dann seine Hände und flehte eine Zeitlang zu Allah, worauf er sich niederwarf und lange Zeit in der Niederwerfung verharrte. Dann erhob er sich und hob eine Zeitlang die Hände, dann warf er sich nieder und verharrte lange Zeit in Niederwerfung.

Dann stand er auf und hob eine Weile die Hände, dann warf er sich nieder. Ahmad erwähnte es dreimal.

Da sprach er: "Ich flehte meinen Herrn an und hielt Fürsprache für mein Volk, und er gab mir ein Drittel meines Volkes, und so warf ich mich nieder in Dankbarkeit vor meinem Herrn. Da erhob ich mein Haupt und flehte meinen Herrn für mein Volk an, und er gab mir ein Drittel meines Volkes, und so warf ich mich nieder in Dankbarkeit vor meinem Herrn. Da erhob ich mein Haupt und flehte meinen Herrn für mein Volk an, und Er gab mir das übrige Drittel, und so warf ich mich nieder in Dankbarkeit vor meinem Herrn.

Abu Dawud sagte: Als Ahmad b. Salih erzählte uns diese Überlieferung, er ließ den Namen von Ash'ath b weg. Ishaq, aber Musa b. Sahl al-Ramli hat es uns durch ihn überliefert.