Mujammi‘ war einer der Koranrezitatoren (Qaris) und er sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei al-Hudaybiyyah anwesend.“ Als wir zurückkamen, trieben die Leute schnell ihre Kamele.

Die Leute sagten zueinander: Was ist mit ihnen los?

Sie sagten: Die Offenbarung ist dem Propheten (ﷺ) zuteil geworden. Wir gingen auch mit den Menschen im Galopp (unseren Kamelen) weiter. Wir fanden den Propheten (ﷺ) auf seinem Reittier in Kura' al-Ghamim stehend.

Als sich das Volk um ihn versammelte, rezitierte er: „Wahrlich, Wir haben dir einen offensichtlichen Sieg beschert.“

Ein Mann fragte: Ist das ein Sieg, Gesandter Allahs? Er antwortete: Ja. Bei Ihm, in dessen Händen die Seele Mohammeds liegt, ist dies ein Sieg. Khaybar wurde unter denen aufgeteilt, die in al-Hudaybiyyah gewesen waren, und der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte es in achtzehn Teile auf. Die Armee bestand aus eintausendfünfhundert Mann, davon dreihundert Kavallerie, und er gab zwei Anteile an einen Reiter und einen an einen Fußsoldaten.

Abu Dawud sagte: Abu Mu'awiyahs Tradition ist fundierter und wird befolgt. Ich denke, der Fehler liegt in der Tradition des Mujammi', denn er sagte: „dreihundert Reiter.“ als es nur zweihundert waren.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte am Tag von Badr: "Wer dies und jenes tut, wird dies und jenes haben. Die jungen Männer traten vor, und die alten Männer blieben in der Nähe der Banner stehen, und sie rührten sich nicht von dort. Als Allah ihnen den Sieg bescherte, sagten die alten Männer: "Wir waren Stütze für euch." Wenn du besiegt worden wärst, wärst du zu uns zurückgekehrt. Nehmt diese Beute nicht alleine und wir bleiben (ihrer beraubt). Die jungen Männer weigerten sich zu geben und sagten: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat es uns gegeben. Dann sandte Allah herab: "Sie fragen dich wegen der Kriegsbeute, sprich: "Diese Beute steht Allah und dem Gesandten zur Verfügung...... So wie sie, der Herr, dich in Wahrheit aus deinem Haus befohlen haben, auch wenn es einer Partei unter den Gläubigen nicht gefiel." Das erwies sich als gut für sie. Gehorche mir ebenso. Ich kenne die Folgen davon besser als du.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte am Tag von Badr: "Wer einen Menschen tötet, wird dies und jenes bekommen, und wer einen Menschen gefangen nimmt, wird dies und jenes bekommen. Der Erzähler überlieferte dann den Rest der Tradition in ähnlicher Weise. Die Tradition von Khalid ist perfekter.

Die oben erwähnte Tradition wurde von Dawud mit einer anderen Kette von Überlieferern überliefert. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verteilte sie (die Kriegsbeute) gleichmäßig. Die Tradition von Khalid ist perfekter.

Mus'ab bin Sa'd berichtete über die Autorität seines Vaters (Sa'ad bin Abi Waqqas): "Ich brachte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag des Badr ein Schwert und ich sagte (zu ihm) Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), Allah hat heute meine Brust vom Feind geheilt, also gib mir dieses Schwert. Er sagte: "Dieses Schwert ist weder mein noch deines. Dann ging ich fort und sagte: "Heute wird dies einem Mann gegeben, der nicht wie ich vor Gericht gestellt worden ist. Inzwischen kam ein Bote zu mir und sagte: "Antworte, ich dachte, es sei etwas über mich durch meine Rede enthüllt worden. Ich kam und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Du hast mich um dieses Schwert gebeten, aber es war weder mein noch deines. Nun hat Allah es mir gegeben, also gehört es dir. Dann rezitierte er: "Sie fragen dich nach Kriegsbeute. Sprich: "(Solche) Beute steht Allah und dem Gesandten zur Verfügung. Abu Dawud sagte: "Gemäß der Lesung des Qur'an von Ibn Mas'ud lautet der Vers. Sie fragen dich nach Kriegsbeute.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte uns mit einer Armee nach Nadschd, und er schickte eine Abteilung dieser Armee (um sich dem Feind zu stellen). Die ganze Armee bekam zwölf Kamele pro Kopf als ihren Anteil, aber er gab der Abteilung noch ein Kamel (abgesehen von der Division, die der Armee zugeteilt wurde). So bekamen sie je dreizehn Kamele (als Belohnung).

Al Walid bin Muslim sagte: "Ich habe diese Überlieferung (die oben erwähnt wurde) Ibn Al Mubarak überliefert und sagte: "Und in ähnlicher Weise ist sie uns von Ibn Abi Farwah überliefert worden, auf der Autorität von Nafi' (wie von Shu'aib überliefert). Er (Ibn Al Mubarak) sagte: "Diejenigen, die du genannt hast, können nicht gleich sein mit Malik, d.h. Malik bin Anas.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Abteilung nach Nadschd. Ich ging mit ihnen aus und erlangte reichliche Reichtümer. Unser Kommandant gab jedem von uns ein Kamel als Belohnung. Dann stießen wir auf den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und er teilte die Kriegsbeute unter uns auf. Jeder von uns erhielt zwölf Kamele, nachdem er ein Fünftel davon genommen hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) berücksichtigte weder unseren Gefährten (d.h. den Befehlshaber der Armee), noch gab er ihm die Schuld für das, was er getan hatte. So hatte jeder von uns dreizehn Kamele mit der Belohnung erhalten, die er gab.

Nafi' berichtete über die Autorität von 'Abd Allah bin 'Umar: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Abteilung in Richtung Nadschd. Abd Allah bin 'Umar begleitete sie ebenfalls. Sie erbeuteten eine große Anzahl von Kamelen als Beute. Ihr Anteil bestand aus je zwölf Kamelen und sie wurden (zusätzlich) mit je einem Kamel belohnt. Die Version von Ibn Mawhab fügte hinzu: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat es nicht geändert."

'Abd Allah (bin 'Umar) sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte uns mit einer Abteilung mit. Der Anteil eines jeden betrug zwölf Kamele. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab jedem von uns ein Kamel als Belohnung. Abu Dawud sagte: "Burd bin Sinan überlieferte eine ähnliche Überlieferung aus Nafi, wie sie von 'Ubaid Allah überliefert wurde. Ayyub überlieferte auch von Nafi' eine ähnliche Überlieferung, aber seine Version lautet: "Wir wurden mit je einem Kamel belohnt. Er erwähnte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nicht.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte einigen der Abteilungen, die er ausgesandt hatte, (etwas Besonderes) für sich selbst zu geben, abgesehen von der Teilung, die die gesamte Armee erhielt. Der fünfte ist bei alledem notwendig.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zog am Tag von Badr zusammen mit dreihundertfünfzehn (Männern) aus. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Allah, sie sind zu Fuß, sorge für sie als Reittier; O Allah, sie sind nackt, kleidet sie; O Allah, sie sind hungrig, sorge für sie. Allah schenkte ihnen dann den Sieg. Sie kehrten zurück, als sie bekleidet waren. Es war kein Mann unter ihnen, aber er kehrte mit einem oder zwei Kamelen zurück; Sie wurden bekleidet und satt gegessen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) würde ein Drittel der Beute geben, nachdem er den fünften abgewehrt hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab ein Viertel der Beute als Belohnung, nachdem die fünfzig abgehalten worden waren, und ein Drittel, nachdem der fünfte bei seiner Rückkehr abgehalten worden war.

Makhul sagte: "Ich war der Sklave einer Frau aus Banu Hudhayl; Danach hat sie mich emanzipiert. Ich verließ Ägypten erst, nachdem ich mir all das Wissen angeeignet hatte, das mir dort zu existieren schien.

Dann kam ich nach al-Hijaz und verließ es nicht, bis ich mir all das Wissen angeeignet hatte, das mir zur Verfügung stand.

Dann kam ich nach al-Irak, und ich verließ ihn nicht, bis ich mir all das Wissen angeeignet hatte, das mir zur Verfügung stand.

Dann kam ich nach Syrien und belagerte es. Ich fragte alle, ob man Belohnungen aus der Beute geben könnte. Ich habe niemanden gefunden, der mir etwas darüber sagen konnte.

Dann traf ich einen alten Mann namens Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. Ich fragte ihn: Hast du schon etwas darüber gehört, wie man Belohnungen aus der Beute gibt? Er antwortete: Ja. Ich hörte Maslamah al-Fihri sagen: "Ich war mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gegenwärtig.

Er gab ein Viertel der Beute auf der Hinreise und ein Drittel auf der Rückreise.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Muslime sind in Bezug auf das Blut gleich. Der Niedrigste von ihnen hat das Recht, für sie Schutz zu gewähren, und derjenige, der weit entfernt wohnt, kann für sie Schutz gewähren. Sie sind wie eine Hand aufgeschlagen gegen alle, die außerhalb der Gemeinschaft stehen. Diejenigen, die schnelle Reittiere haben, sollten zu denen zurückkehren, die langsame Reittiere haben, und diejenigen, die mit einer Abteilung ausgestiegen sind, sollten zu denen zurückkehren, die stationiert sind. Ein Gläubiger soll nicht für einen Ungläubigen getötet werden, noch ein Bundesgenosse innerhalb der Dauer der Konföderation mit ihm.

Ibn Ishaq erwähnte nicht die Vergeltung und die Gleichheit in Bezug auf das Blut.

Salama (bin Al ‘Akwa) sagte: “Abd Al rahman bin ‘Uyaina überfiel die Kamele des Apostels Allahs (ﷺ) und tötete ihren Hirten. Er und einige Leute, die mit ihm auf Pferden waren, fuhren fort, sie wegzutreiben. Ich drehte mein Gesicht in Richtung Madeenah und schrie dreimal. Bei einem morgendlichen Überfall bin ich dann den Leuten nachgegangen, die Pfeile auf sie geschossen und sie (ihre Bestien) gelähmt haben. Als ein Reiter zu mir zurückkehrte, saß ich am Fuße eines Baumes, bis kein Reittier des Propheten (ﷺ) von Allah erschaffen war, das ich nicht hinter meinem Rücken aufbewahrt hatte. Sie warfen mehr als dreißig Lanzen und dreißig Mäntel weg, um sich zu erleichtern. Dann kam Uyaina mit Verstärkung zu ihnen und sagte: “Einige von euch sollten zu ihm gehen. Vier von ihnen standen auf und kamen zu mir. Sie stiegen auf einen Berg. Dann kamen sie zu mir, bis sie meine Stimme hören konnten. Ich sagte ihnen“ "Kennst du mich?" Sie sagten: "Wer bist du? Ich antwortete: "Ich bin Ibn Al ‘Akwa. Bei ihm, der das Gesicht Muhammads ehrte (ﷺ) Wenn einer von euch verfolgt, kann er mich nicht fangen und wenn ich ihn verfolge, werde ich ihn nicht vermissen. Dies ging mit mir so weiter, bis ich die Reiter des Apostels Allahs (ﷺ) durch die Bäume kommen sah. Al Akhram Al Asadi war an ihrer Spitze. Dann schloss er sich ‘Abd Al Rahman bin ‘Uyaina an und 'Abd Al Rahman übergab ihn. Sie griffen sich gegenseitig mit Lanzen an. Al Akhram lähmte ‘Abd Al Rahmans Pferd und 'Abd Al Rahman bohrte eine Lanze in seinen Körper und tötete ihn. Abd al Rahman kehrte dann auf dem Pferd von Al Akhram zurück. Ich kam dann zum Apostel Allahs (ﷺ), der am selben Wasser anwesend war, von dem ich sie vertrieben habe und das als Dhu Qarad bekannt ist. Der Prophet (ﷺ) war unter fünfhundert Menschen. Dann gab er mir zwei Portionen, einen Reiter und einen Diener.

AbulJuwayriyyah al-Jarmi sagte: "Ich habe einen roten Krug mit Dinar auf byzantinischem Gebiet während der Herrschaft von Mu'awiyah gefunden. Unser Herrscher war ein Mann aus den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم), der zu Banu Sulaym gehörte. Er hieß Ma'an ibn Yazid. Ich brachte es ihm. Er verteilte sie unter den Muslimen. Er gab mir denselben Teil, den er einem von ihnen gab. Dann sagte er: "Hätte ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht sagen hören: "Es gibt keine Belohnung, außer nachdem du den fünften (von der Beute) genommen hast, hätte ich dir (die Belohnung) gegeben. Er präsentierte mir dann seinen eigenen Anteil, aber ich lehnte ab.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Asim bin Kulaib durch eine andere Kette von Überlieferern mit dem gleichen Effekt überliefert.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns im Gebet vor ein Kamel, das in Beute genommen worden war, und als er den Gruß gegeben hatte, nahm er ein Haar von der Seite des Kamels und sagte: "Ich habe kein so großes Recht wie dieses auf deine Beute, sondern nur auf das fünfte. und der fünfte wird dir zurückgegeben.