Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Unser Herr, der Erhabene, hat Wohlgefallen an einem Mann, der auf dem Weg Allahs, des Erhabenen, kämpft; Dann flohen seine Gefährten (d.h. zogen sich zurück). Aber er wusste, dass es eine Sünde war, also kehrte er zurück, und sein Blut wurde vergossen. Daraufhin sagt Allah, der Erhabene, zu Seinen Engeln: "Schaut auf Meinen Diener! Er kehrte zurück und suchte, was ich für ihn habe (d.h. die Belohnung), und fürchtete (die Strafe), die ich habe, bis sein Blut vergossen wurde.

Amr ibn Uqaysh hatte in vorislamischer Zeit Wucheranleihen gegeben; deshalb mochte er es nicht, den Islam anzunehmen, bis er sie annahm. Er kam am Tag des Uhud und fragte: "Wo sind meine Cousins? Sie (das Volk) antworteten: In Uhud. Er fragte: Wo ist der und der andere? Sie sagten: In Uhud. Er fragte: Wo ist der und der andere? Sie sagten: In Uhud. Dann zog er seinen Panzerrock an und ritt auf seinem Pferd; Dann ging er auf sie zu. Als die Muslime ihn sahen, sagten sie: Lass die Finger weg, Amir. Er sagte: "Ich bin gläubig geworden. Er kämpfte, bis er verwundet wurde. Er wurde dann verwundet zu seiner Familie gebracht. Sa'd ibn Mu'adh kam zu seiner Schwester: Frag ihn, ob er aus Parteilichkeit, aus Zorn auf sie oder aus Zorn auf Allah gekämpft hat. Er sagte: Aus Zorn Allahs und Seines Gesandten. Dann starb er und ging ins Paradies ein. Er betete nicht für Allah.

Salamah bin Al Akwa' sagte: "Am Tag der Schlacht am Khaibar kämpfte mein Bruder verzweifelt. Aber sein Schwert fiel auf ihn zurück und tötete ihn. Die Gefährten des Apostels Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprachen über ihn und zweifelten daran (sein Martyrium), indem sie sagten: "Ein Mann, der mit seiner eigenen Waffe starb". Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er starb als Krieger, der auf dem Pfad Allahs kämpfte. Ibn Shihab sagte: "Ich fragte den Sohn von Salamah bin Al Akwa'." Er erzählte mir auf der Autorität seines Vaters ähnlich, nur dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sie erzählten eine Lüge, er starb als Krieger, der auf dem Weg Allahs kämpfte. Es gibt eine doppelte Belohnung für ihn."

AbuSalam berichtete über die Autorität eines Mannes aus dem Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Wir haben einen Stamm von Juhaynah angegriffen. Ein Mann von den Muslimen verfolgte einen von ihnen und schlug ihn, verfehlte ihn aber. Er schlug sich selbst mit dem Schwert. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dein Bruder, o Gruppe von Muslimen. Die Leute eilten auf ihn zu, fanden ihn aber tot. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hüllte ihn mit seinen Kleidern und seinem Blut und sprach ein Gebet für ihn und begrub ihn. Sie sagten: "Gesandter Allahs, ist er ein Märtyrer? Er sagte: Ja, und ich bin Zeuge von ihm.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Zwei (Gebete) werden nicht oder nur selten abgelehnt: Das Gebet zur Zeit des Gebetsrufs und (das Gebet) zur Zeit des Kampfes, wenn die Menschen miteinander ringen. Musa sagte: "Rizq ibn Sa'id ibn AbdurRahman berichtete von AbuHazim über die Autorität von Sahl ibn Sa'd vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Und während es regnet."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand auf Allahs Weg kämpft, solange die Zeit zwischen zwei Melken einer Kamel dauert, wird ihm das Paradies gesichert sein. Wenn jemand Allah aufrichtig darum bittet, getötet zu werden, und dann stirbt oder getötet wird, wird es für ihn eine Belohnung in Form eines Märtyrers geben. Ibn al-Musaffa fügte von hier aus hinzu: "Wenn jemand auf Allahs Weg verwundet wird oder ein Unglück erleidet, wird es am Tag der Auferstehung so reichlich wie möglich kommen, seine Farbe Safran und sein Geruch Moschus; Und wenn jemand auf Allahs Weg an Geschwüren leidet, wird er den Stempel der Märtyrer tragen.

Utbah hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Schneidet nicht die Stirnlocken, Mähnen oder Schweife von Pferden, denn ihre Schwänze sind ihr Mittel, um Fliegen zu treiben, ihre Mähnen geben ihnen Wärme und Segen ist Flut für ihre Stirnlocken.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Halte dich an jedes dunkelbraune Pferd mit einer weißen Blesse und weiß an den Beinen, oder Sauerampfer mit einer weißen Blesse und weiß an den Beinen, oder schwarz mit einer weißen Blesse und weiß an den Beinen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Halte dich an jedes Sauerampferpferd mit einer weißen Blesse und weißen Beinen oder einem dunklen Braunen mit einer weißen Blesse. Er erwähnte dann etwas Ähnliches. Muhammad ibn al-Muhajir sagte: "Ich fragte ihn: Warum wurde ein Sauerampfer-Pferd bevorzugt? Er antwortete: Weil der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ein Kontingent geschickt hatte, und der Mann, der zuerst die Nachricht vom Sieg überbrachte, war der Reiter eines Sauerampferpferdes.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die beliebtesten Pferde sind der Sauerampfer.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nannte eine Stute ein Pferd.

Abu Hurairah sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) missbilligte die Schikal-Pferde. Shikal sind die Pferde, die auf dem rechten Hinterbein weiß und auf dem linken Vorderbein weiß oder auf dem rechten Vorderbein und dem linken Hinterbein weiß sind. Abu Dawud sagte: "Das bedeutet abwechselnde Beine".

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stieß auf ein abgemagertes Kamel und sagte: "Fürchte Allah vor diesen stummen Tieren." Reiten Sie sie, wenn sie in gutem Zustand sind, und füttern Sie sie, wenn sie in gutem Zustand sind.

'Abd Allah bin Dschafar sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) setzte mich eines Tages hinter sich (auf seiner Fahrt) und erzählte mir heimlich etwas, indem er mich bat, es niemandem zu erzählen. Der Ort, an dem er dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) lieber war, war ein Hügel oder eine Heerschar von Palmen, an denen er sich verstecken konnte. Er betrat den Garten eines Mannes von den Ansar (Helfern). Plötzlich, als ein Kamel den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sah, weinte es zärtlich, erzeugte einen sehnsüchtigen Klang und seine Augen flossen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zu ihm und wischte ihm die Schläfe vom Kopf. Also schwieg sie. Dann sagte er: "Wer ist der Herr dieses Kamels? Wessen Kamel ist das? Ein junger Mann von den Ansar kam und sagte: "Das ist mein, Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم)." Er sagte: "Fürchtet euch nicht, Allah, wegen dieses Tieres, das Allah in euren Besitz gegeben hat. Er hat sich bei mir darüber beschwert, dass du ihn hungrig hältst und schwer belastest, was ihn ermüdet."

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während ein Mann seinen Weg fortsetzte, fühlte er sich stark durstig. Er fand einen Brunnen und ging darin unter. Er trank Wasser und kam heraus. Plötzlich sah er einen Hund, der hechelte und vor Durst Erde fraß. Der Mann sagte zu sich selbst: "Dieser Hund muss durch den Durst den gleichen Zustand erreicht haben wie ich. Da stieg er in den Brunnen hinab, füllte seine Socke mit Wasser, hielt sie mit dem Mund fest und kam hinauf. Er versorgte den Hund mit Wasser. Allah wusste das zu schätzen und vergab ihm." Sie fragten: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), gibt es eine Belohnung für uns für diese Bestien? Er antwortete: "Für jede kühle Leber gibt es eine Belohnung."

Als wir an einer Station ausstiegen, beteten wir nicht, bis wir die Sättel der Kamele zusammengefügt hatten.

Abu Bashir Al Ansari sagte, dass er mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer seiner Reisen war. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte einen Boten. Der Erzähler 'Abd Allah bin Abu Bakr sagte: "Ich glaube, er sagte, während die Menschen schliefen. Keine Halskette aus Bogensehne oder irgendetwas anderes darf am Hals eines Kamels zurückgelassen werden, darf abgeschnitten werden. Der Erzähler Malik sagte: "Ich glaube, das war wegen des bösen Blicks."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bindet die Pferde an, reibt ihre Stirnlocken und ihr Gesäß (oder er sagte: ihre Hinterteile) und legt ihnen Dinge um den Hals, aber legt keine Bogensehnen an.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Engel gehen nicht mit einer reisenden Gesellschaft, in der es eine Glocke gibt.

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Engel begleiten nicht die Mitreisenden, die einen Hund oder eine Glocke bei sich haben."