Der Prophet (s) sagte: Wenn jemand an einem Tag und einer Nacht freiwillig zwölf Rak'ah betet (übergeordnetes Gebet), wird ihm wegen dieser (rak'ah) ein Haus im Paradies gebaut.

Ich fragte A'ishah nach den freiwilligen Gebeten des Gesandten Allahs (). Sie antwortete: Vor dem Mittagsgebet betete er vier Rak'ah in meinem Haus, dann ging er raus und führte die Menschen zum Gebet, dann kehrte er zu mir nach Hause zurück und betete zwei Rak'ah. Er führte die Menschen beim Sonnenuntergangsgebet an, kehrte dann zu mir nach Hause zurück und betete zwei Rak'ah. Dann führte er die Leute beim Nachtgebet an und betrat mein Haus und betete zwei Rak'ah. In der Nacht betete er neun Rak'ah, einschließlich Witr (Gebet). In der Nacht betete er lange im Stehen und lange im Sitzen. Wenn er den Koran im Stehen rezitierte, verbeugte er sich und warf sich aus der stehenden Position nieder, und wenn er im Sitzen rezitierte, verbeugte er sich und warf sich von der sitzenden Position aus nieder, und als die Morgendämmerung kam, betete er zwei Rak'ah, dann kam er heraus und leitete die Menschen im Morgengebet.

Der Gesandte Allahs () betete zwei Rak'ah vor und zwei nach dem Mittagsgebet, zwei nach dem Sonnenuntergangsgebet in seinem Haus und zwei nach dem Nachtgebet. Nach dem Freitagsgebet betete er nicht, bis er gegangen war. Dann betete er zwei Rak'ah.

Der Prophet (s) hat nie vier Rak'ah vor dem Mittagsgebet und zwei Rak'ah vor dem Morgengebet ausgelassen.

Der Gesandte Allahs () legte mehr Wert auf die Einhaltung der übererogatorischen Rak'ah vor dem Morgengebet als auf die Einhaltung der anderen übererogatorischen Gebete.

Der Prophet () betete zwei Rak'ah vor dem Morgengebet so leichtfertig, dass ich sagen würde: Hat er darin die Sure al-Fatihah rezitiert?

Der Prophet () rezitierte in den beiden (übererogatorischen) Rak'ah des Morgengebets: „Sagt, O Ungläubige“ [Surat al-Kafiroon:1] und „Sag: Er ist Allah, der Eine“ [Surat al-Ikhlas:1]

Ziyadah al-Kindi berichtete im Auftrag von Bilal, dass er (Bilal) zum Gesandten Allahs () gekommen sei, um ihn über das Morgengebet zu informieren. Aischa beschäftigte Bilal mit einer Angelegenheit, um die sie ihn bat, bis der Tag hell und hell wurde. Bilal stand dann auf und rief ihn zum Gebet auf und rief ihn wiederholt an. Der Gesandte Allahs () ist noch nicht herausgekommen. Als er herauskam, führte er die Leute zum Gebet an und er (Bilal) informierte ihn, dass Aischa ihn mit einer Angelegenheit beschäftigt hatte, um die sie ihn bat, bis es ziemlich leicht wurde; daher kam er zu spät (rechtzeitig) zu ihm. Er (Bilal) sagte: Gesandter Allahs, die Morgendämmerung wurde ziemlich hell. Er sagte: Wenn die Morgendämmerung heller würde als jetzt, würde ich sie (die beiden Rak'ah des Sunnah-Gebets) beten und sie gut und auf eine schönere Weise darbringen.

Der Prophet (s) sagte: Lass sie (die beiden Rak'ah vor dem Morgengebet) nicht aus, auch wenn du von den Pferden vertrieben wirst.

Der Gesandte Allahs () pflegte in beiden Rak'ah des Morgengebets zu rezitieren: „Sprich: Wir glauben an Allah und an die Offenbarung, die uns gegeben wurde“ (3:84). Dies ist in der ersten Rak'ah und in der zweiten Rak'ah (er rezitierte): „Wir glauben an Allah und bezeugen, dass wir uns (Ihm) unterwerfen.“ (3:52).

Dass er den Propheten () in beiden Rak'ah der Morgendämmerung rezitieren hörte: „Sprich: Wir glauben an Allah und an die Offenbarung, die uns gegeben wurde“ (3:84). Das ist in der ersten Rak'ah. In der zweiten Rak'ah rezitierte er diesen Vers: „Unser Herr, wir haben an das geglaubt, was Du herabgesandt hast, und wir folgen dem Gesandten. Schreib uns also unter die, die es bezeugen.“ Oder er rezitierte: „Wahrlich, wir haben dich mit der Wahrheit gesandt als Überbringer froher Botschaft und als Warner. Und ihr werdet nicht nach den Bewohnern des lodernden Feuers gefragt werden „(2:119). Al-Darawardi zweifelte (welchen der Verse er rezitierte).

Der Prophet (s) sagte: Wenn einer von euch vor dem Morgengebet zwei Rak'ah betet, sollte er auf seiner rechten Seite liegen.

Marwan ibn al-Hakam sagte zu ihm: Reicht es nicht, dass einer von uns zur Moschee geht, bis er an seiner rechten Seite liegt? Laut der Version von Ubaydullah antwortete er (Abuhurayrah): Nein.

Diese Aussage (von Abu Hurayrah) erreichte Ibn Umar. Er sagte: Abu Hurayrah überschreitet die Grenzen seiner selbst. Er wurde gefragt: Siehst du schief aus, was er sagt? Er antwortete: Nein, aber er hat es gewagt und wir haben Feigheit gezeigt. Dies (Kritik an Ibn Umar) erreichte Abu Hurayrah. Er sagte: Was ist meine Sünde, wenn ich mich daran erinnere und sie es vergessen haben?

Wenn der Gesandte Allahs () spät in der Nacht sein Gebet beendet hatte, würde er sehen. Wenn ich wach wäre, würde er mit mir sprechen. Wenn ich schlief, weckte er mich auf und betete zwei Rak'ah. Dann legte er sich hin, solange der Mu'adhdhin zu ihm kam und ihn zum Morgengebet rief. Dann betete er leichtfertig zwei Rak'ahs und kam zum Gebet heraus.

Als der Prophet (s) die beiden Rak'ah des Morgengebets betete, legte er sich hin, wenn ich schlief; falls ich wach war, sprach er zu mir.

Ich kam mit dem Propheten () heraus, um das Morgengebet zu sprechen. Als er an einem schlafenden Mann vorbeikam, rief er ihn zum Gebet auf oder bewegte ihn mit seinem Fuß. Der Erzähler Ziyad sagte: Diese Tradition wurde uns von Abulfadl gemeldet.

Ein Mann kam, während der Prophet (s) die Menschen beim Morgengebet führte. Er betete die beiden Rak'ah und nahm dann am Gemeinschaftsgebet teil, das vom Propheten () geleitet wurde. Als er das Gebet beendet hatte, sagte der Prophet (s): Also und so, welches war dein eigentliches Gebet, das, das du alleine gebetet hast, oder das, das du mit uns gesprochen hast?

Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn die Iqamah zum Gebet ausgesprochen wird, ist kein Gebet gültig außer dem Pflichtgebet.

Der Gesandte Allahs () sah eine Person beten, nachdem das Gemeindegebet im Morgengrauen vorbei war. Der Gesandte Allahs () sagte: Es gibt zwei Rak'ah des Morgengebets (d. h. die vorgeschriebenen Rak'ah). Der Mann antwortete: Ich habe die beiden Rak'ahs nicht vor dem Morgengebet gebetet. Deshalb habe ich sie jetzt angeboten. Der Gesandte Allahs () schwieg.

'Abd Rabbihi und Yahya b. Sa'id überlieferten diese Überlieferung auch vom Propheten (), wobei der Name des Gefährten (mursal) weggelassen wurde. Ihr Großvater Zaid betete zusammen mit dem Propheten ().