Ich habe den Gesandten Allahs () sagen hören: Allah, der Erhabene, sagt: Sohn Adams, sei nicht hilflos, wenn du zu Beginn des Tages vier Rak'ah für Mich verrichtest: Ich werde bis zum Ende bereitstellen, was du brauchst.

Der Gesandte Allahs () betete am Tag der Eroberung (von Mekka) acht Rak'ah und grüßte nach jeweils zwei Rak'ah.

Abu Dawud sagte: Ahmad b. Salih sagte, der Gesandte Allahs habe am Vormittag des Tages der Eroberung von Mekka gebetet, und er erzählte etwas Ähnliches. Ibn al-Sarh berichtete, dass Umm Hani sagte: Der Gesandte Allahs () trat in mich ein. In dieser Version wird das Gebet am Vormittag nicht erwähnt.

Niemand außer Umm Hani erzählte uns, dass der Prophet () das Duha-Gebet verrichtet hatte. Sie erzählte, dass der Prophet (s) am Tag der Eroberung von Mekka in ihrem Haus gebadet und acht Rak'ah gebetet hatte. Aber danach sah ihn niemand beim Beten dieser Rak'ah.

Ich fragte 'Aishah: Hat der Gesandte Allahs () in der Duha gebetet? Sie antwortete: Nein, außer als er von seiner Reise zurückkehrte. Dann fragte ich: Hat der Gesandte Allahs () die Suren rezitiert, die sich gegenseitig verbinden? Sie sagte: Das würde er in den Mufassal-Suren tun.

Der Gesandte Allahs () hat am Vormittag nie gebetet, aber ich bete es. Der Gesandte Allahs () würde eine Handlung aufgeben, obwohl er sie gerne tat, damit die Menschen sie nicht fortsetzen und es ihnen vorgeschrieben ist.

Ich fragte Jabir b. Samurah: Hast du in der Gesellschaft des Gesandten Allahs () gesessen? Er antwortete: Ja, sehr oft. Er wollte bis zum Sonnenaufgang nicht von dem Ort wegstehen, an dem er das Morgengebet betete. Wenn die Sonne aufging, stand er auf (um Duha zu beten).

Der Prophet (s) sagte: Das Gebet bei Tag und Nacht sollte aus zwei Rak'ah-Paaren bestehen.

Der Prophet (s) sagte: Das Gebet soll in zwei Rak'ah verrichtet werden; und du solltest das Tashahhud am Ende von zwei Rak'ah rezitieren und deine Bedrängnis und Demut ausdrücken und deine Hände heben und betend sagen: O Allah, o Allah. Wer das nicht tut, spricht kein perfektes Gebet.

Abu Dawud wurde gefragt, ob er in der Nacht in zwei Rak'ah beten könne. Er sagte: Es können zwei sein, wenn du willst, und vier, wenn du willst.

Der Gesandte Allahs () sagte zu al-Abbas ibn Abdulmuttalib: Abbas, mein Onkel, soll ich dir nicht geben, soll ich dir nicht präsentieren, soll ich dir nicht spenden, soll ich nicht zehn Dinge für dich produzieren? Wenn du danach handelst, wird Allah dir deine Sünden vergeben, zuerst und zuletzt, alt und neu, unfreiwillig und freiwillig, klein und groß, geheim und offen.

Das sind die zehn Dinge: Du solltest vier Rak'ah beten und in jeder eine Fatihat al-Kitab und eine Sure rezitieren. Wenn Sie mit der Rezitation der ersten Rak'ah fertig sind, sollten Sie im Stehen fünfzehn Mal sagen: „Ehre sei Allah“, „Gelobt sei Allah“, „Es gibt keinen Gott außer Allah“, „Allah ist der Größte“. Dann solltest du dich verbeugen und es zehnmal sagen, während du dich verbeugst. Dann solltest du nach dem Verbeugen den Kopf heben und es zehnmal sagen. Dann solltest du dich niederknien und es zehnmal sagen, während du dich niederwirfst. Dann solltest du nach der Niederwerfung deinen Kopf heben und es zehnmal sagen. Dann solltest du dich niederwerfen und es zehnmal sagen. Dann solltest du deinen Kopf heben, nachdem du dich niedergeworfen hast, und es zehnmal in jeder Rak'ah sagen. Du solltest das in vier Rak'ahs tun.

Wenn du es einmal täglich beobachten kannst, tu es; wenn nicht, dann einmal wöchentlich; wenn nicht, dann einmal im Monat; wenn nicht, dann einmal im Jahr; wenn nicht, dann einmal in deinem Leben.

Abuljawza' sagte: Ein Mann, der die Gesellschaft des Propheten (s) besuchte, erzählte mir (es wird angenommen, dass er Abdullah ibn Amr war): Der Prophet () sagte zu mir: Komm morgen zu mir; ich werde dir etwas geben, ich werde dir etwas geben, ich werde dir etwas belohnen, ich werde dir etwas spenden. Ich dachte, er würde mir etwas schenken.

Er sagte (zu mir, als ich zu ihm kam): Wenn der Tag zu Ende geht, steh auf und bete vier Rak'ah. Dann erzählte er etwas Ähnliches.

Diese Version fügt hinzu: Steh nicht auf, bis du Allah zehnmal verherrlichst, und lobe ihn zehnmal und erhebe ihn zehnmal und sage zehnmal: „Es gibt keinen Gott außer Allah“. Dann solltest du das in vier Rak'ahs tun. Wenn du der größte Sünder auf Erden bist, wird dir (von Allah) aufgrund dieses (Gebets) vergeben werden.

Ich fragte: Wenn ich zu dieser festgesetzten Stunde nicht beten kann (was soll ich tun)? Er antwortete: Bete das bei Nacht oder bei Tag (zu jeder Zeit).

Abu Dawud sagte: Habban b. Hilal ist der Onkel mütterlicherseits von Hilal al-Ra'i.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von al-Mustamir b. al-Riyyan von Ibn al-Jawza aus 'Abd Allah b. 'Amr ohne Bezug auf den Propheten () überliefert, - überliefert als eine Aussage von 'Abd Allah b. Amr selbst (mauquf). Dies wurde auch von Rawh b. al-Musayyab und Ja'far b. Sulaiman aus 'Amr b. Malik al-Nakri aus Abu al-Jauza' von Ibn 'Abbas als seine eigene Aussage (und nicht die Aussage des Propheten) erzählt. Aber die Version von Rawh enthält die Worte: „Die Tradition des Propheten ().“

Das erzählte ihm ein al-Ansari: Der Gesandte Allahs () sagte zu Ja'far. Dann erzählte er die Tradition auf die gleiche Weise. Diese Version enthält zusätzlich zu den von Mahdi b. Maimun überlieferten Worten (in der vorherigen Tradition) die Worte: „In der zweiten Niederwerfung der ersten Rak'ah“.

Der Prophet () kam in die Moschee von Banu Abdulashhal. Er betete dort das Sonnenuntergangsgebet. Als sie das Gebet beendet hatten, sah er, wie sie danach das Übererogationsgebet beteten. Er sagte: Das ist das Gebet, das in den Häusern gesprochen werden soll.

Der Gesandte Allahs () pflegte die Rezitation des Korans in den beiden Rak'ahs nach dem Sonnenuntergangsgebet zu verlängern, bis sich die Menschen, die in der Moschee beteten, zerstreuten.

Abu Dawud sagte: Dies wurde von Nasr al-Mujaddir aus Ya'qub al-Qummi mit derselben Erzählerkette berichtet.

Abu Dawud sagte: Muhammad b. 'Isa b. al-Tabba' übermittelte auf ähnliche Weise von Nasr al-Mujaddir von Ya'qub.

Diese Überlieferung stammt vom Propheten (), ohne den Namen des Gefährten in der Kette (in der Wandform) zu erwähnen.

Abu Dawud sagte: Ich habe Muhammad b. Humaid sagen hören: Ich habe Ya'qub sagen hören: Alles, was ich dir von Ja'far mit der Autorität von Sa'id b. Jubair vom Propheten () erzählt habe, stammt direkt von Ibn Abbas vom Propheten ().

Shurayh ibn Hani sagte: Ich habe Aisha nach dem Gebet des Gesandten Allahs () gefragt. Sie sagte: Der Gesandte Allahs () hat nie das Nachtgebet gesprochen und ist danach zu mir gekommen, aber er hat vier oder sechs Rak'ah gebetet. Eines Nachts fiel der Regen, also breiteten wir ein Stück Leder aus (für sein Gebet), und jetzt sehe ich, als ob darin ein Loch ist, aus dem das Wasser fließt. Ich habe ihn nie gesehen, wie er seine Kleidung vor der Erde schützte (wie er es bei dieser Gelegenheit getan hat).

In der Sure al-Muzzammil (73) wurde der Vers: „Wache in der Nacht, nur ein wenig, die Hälfte davon“ (2-3) durch den folgenden Vers aufgehoben: „Er weiß, dass ihr es nicht zählt, und wendet sich euch barmherzig zu. Rezitiere dann aus dem Koran, was dir leicht fällt. „(V. 20). Der Ausdruck „die Nachtwache“ (nashi'at al-layl) bedeutet die frühen Nachtstunden. Sie (die Gefährten) beteten in den frühen Nachtstunden (das Tahajjud-Gebet).

Er (Ibn Abbas) sagt: Es ist ratsam, das Gebet in der Nacht (tahajjud) zu verrichten, wie es Allah für Sie vorgeschrieben hat (in den frühen Morgenstunden der Nacht). Das liegt daran, dass ein Mensch, wenn er schläft, nicht weiß, wann er aufwachen wird. Die Worte „sprechen Sie sicherer“ (aqwamu qilan) bedeuten, dass diese Zeit besser für das Verständnis des Korans geeignet ist. Er sagt: Der Vers: „Siehe, du hast tagtäglich eine Kette von Geschäften“ (V. 7) bedeutet Beschäftigung über lange Zeiträume (in der täglichen Arbeit).

Als die ersten Verse der Sure al-Muzammil enthüllt wurden, beteten die Gefährten so lange, wie sie während des Ramadan beteten, bis die letzten Verse offenbart wurden. Der Zeitraum zwischen der Offenbarung der ersten Verse und den letzten Versen betrug ein Jahr.

Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn einer schläft, bindet der Teufel drei Knoten an seinen Nacken und versiegelt jeden Knoten mit: „Du hast eine lange Nacht, also schlaf.“ Wenn also jemand aufwacht und Allah erwähnt, wird ein Knoten gelöst; wenn er die Waschung durchführt, wird ein anderer Knoten gelöst; und wenn er betet, wird der dritte Knoten gelöst; und am Morgen wird er aktiv und gut gelaunt sein; sonst wird er schlecht gelaunt und träge sein.

Gebt nicht auf, nachts zu beten, denn der Gesandte Allahs (s) würde es nicht verlassen. Wann immer er krank oder träge wurde, bot er es im Sitzen an.

Der Prophet (s) sagte: Möge Allah barmherzig sein mit einem Mann, der nachts aufsteht und betet und seine Frau weckt; wenn sie sich weigert, soll er ihr Wasser ins Gesicht spritzen. Möge Allah einer Frau gnädig sein, die nachts aufsteht und betet und ihren Ehemann weckt; wenn er sich weigert, streut sie ihm Wasser ins Gesicht.