Der Prophet () ging während der Zeit des (Vertrags von) al-Hudaibiyyah aus. Dann erwähnte er den Rest der Tradition. Er sagte: „Dann kam Urwah b. Mas'ud zu ihm und begann, mit dem Propheten () zu sprechen. Immer wenn er mit ihm sprach, fing er seinen Bart auf; und al-Mughirah b. Shu'bah stand in der Nähe des Kopfes des Propheten () mit einem Schwert und einem Helm auf ihm. Dann schlug er ihm mit dem Griff des Schwertes auf die Hand und sagte: Halte deine Hand von seinem Bart fern. 'Urwah hob dann seinen Kopf und sagte: Wer ist das? Der Prophet sagte: Al-Mughirah b. Shu'bah.

Al-Aqra', der Mu'adhdhin (Verkünder) von Umar ibn al-Khattab, sagte: Umar hat mich zu einem Bischof geschickt und ich habe ihn angerufen.

Umar sagte zu ihm: Findest du mich in dem Buch? Er sagte: Ja. Er fragte: Wie findest du mich? Er sagte: Ich finde dich (wie ein) Schloss. Dann hielt er ihm eine Peitsche entgegen und sagte: Was meinst du mit Schloss? Er antwortete: Eine eiserne Burg und äußerst vertrauenswürdig. Er fragte: Wie findest du den, der nach mir kommen wird? Er sagte: Ich halte ihn für einen frommen Kalifen, außer dass er seine Verwandten vorziehen wird. Umar sagte: Möge Allah Uthman barmherzig sein: Er sagte es dreimal. Dann fragte er: Wie findest du den, der nach ihm kommen wird?

Er antwortete: Ich finde ihn wie rostiges Eisen. Umar legte dann seine Hand auf seinen Kopf und sagte: O dreckig! O dreckig! Er sagte: Kommandant der Gläubigen! Er ist ein frommer Kalif, aber wenn er zum Kalifen ernannt wird, wird das Schwert ausgezogen und Blut wird vergossen.

Abu Dawud sagte: al-Dafr bedeutet Schmutz oder übler Geruch.

Das Beste unter meinem Volk ist die Generation, in die ich gesandt wurde, dann ihre unmittelbaren Anhänger, dann ihre unmittelbaren Anhänger. Allah weiß am besten, ob er den dritten erwähnt hat oder nicht. Nach ihnen werden Menschen kommen, die unbefragt aussagen werden, die Gelübde ablegen, die sie nicht erfüllen, die verräterisch sind und denen man nicht trauen kann, unter denen sich Dickheit zeigen wird.

Verunglimpft meine Gefährten nicht; bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch die Menge Gold beisteuern würde, die Uhud entspricht, würde das nicht so viel ausmachen wie der Schlamm eines von ihnen oder die Hälfte davon.

Hudhaifah war in al-Mada'in. Er pflegte Dinge zu erwähnen, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einigen Leuten unter seinen Gefährten im Zorn sagte. Die Leute, die von Hudhaifah hörten, gingen zu Salman und erzählten ihm, was Hudhaifah gesagt hatte. Salman würde sagen: Hudhaifah weiß am besten, was er sagt. Dann würden sie zu Hudhaifah kommen und ihm sagen: Wir haben Salman erwähnt, was du gesagt hast, aber er hat dich weder ausgesagt noch dich gefälscht. Also kam Hudhaifah zu Salman, der auf seiner Gemüsefarm war, und sagte: Salman, was hindert dich daran, mir das zu bezeugen, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe? Salman sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war manchmal wütend und sagte wütend etwas zu einigen seiner Gefährten; manchmal war er erfreut und sagte mit Vergnügen etwas zu einigen seiner Gefährten. Würdest du nicht aufhören, bis du in den Herzen einiger Menschen Liebe für manche Menschen und Hass gegen manche Menschen in den Herzen einiger Menschen hervorrufst und bis du Uneinigkeit und Zwietracht hervorrufst? Ihr wisst, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, an ihn gerichtet und gesagt hat: Wenn ich eine Person aus meinem Volk beschimpfen oder sie in meinem Zorn verfluchen würde. Ich bin eines der Kinder Adams: Ich werde wütend, wenn sie wütend werden. Er (Allah) hat mich als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. (O Allah!) lass sie am Tag des Gerichts segnen (Beschimpfung oder Fluch)! Ich schwöre bei Allah. Du solltest aufhören (diese Traditionen zu erwähnen), sonst schreibe ich an 'Umar.

Als die Krankheit des Gesandten Allahs () schwerwiegend wurde, während ich mit ihm in einer Gruppe von Menschen war, rief Bilal ihn zum Gebet. Er sagte: Bitten Sie jemanden, die Menschen beim Gebet zu leiten. Also ging Abdullah ibn Zam'ah hinaus und stellte fest, dass Umar unter den Leuten anwesend war und Abubakr nicht da war. Ich sagte: Umar, steh auf und führe die Leute zum Gebet. Also trat er vor und sprach: „Allah ist der Größte“. Als der Gesandte Allahs () seine Stimme hörte, da Umar eine laute Stimme hatte, sagte er: Wo ist Abubakr? Allah erlaubt das nicht und die Moslems auch; Allah erlaubt das nicht, und die Moslems auch. Also ließ er Abu Bakr rufen. Er kam, nachdem Umar die Menschen zu diesem Gebet geführt hatte. Dann führte er die Menschen zum Gebet.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) Umars Stimme hörte, sagte Ibn Zam'ah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam heraus, bis er seinen Kopf aus seiner Wohnung herausnahm. Dann sagte er: Nein, nein, nein; der Sohn von Abu Quhafah sollte die Menschen beim Gebet leiten. Er sagte es wütend.

Der Gesandte Allahs () sagte zu al-Hasan ibn Ali. Dieser Sohn von mir ist ein Sayyid (Häuptling), und ich hoffe, dass Allah durch ihn zwei Parteien meiner Gemeinschaft versöhnt. Hammads Version lautet: Und vielleicht versöhnt Allah durch ihn zwei große Parteien von Muslimen.

Es gibt niemanden, der von einer Prüfung überholt wird, vor der ich keine Angst habe, außer Muhammad ibn Maslamah, denn ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: Die Prüfung wird dir nichts anhaben.

Wir haben Hudhaifah betreten. Er sagte: Ich kenne einen Mann, dem die Pfade nichts anhaben werden. Wir kamen heraus und stellten fest, dass ein Zelt aufgebaut war. Wir traten ein und fanden darin Muhammad b. Maslamah. Wir haben ihn danach gefragt. Er sagte: Ich habe nicht die Absicht, dass mich irgendein Ort deiner Städte besetzt, bis das, was vorherrscht, beseitigt ist.

Die oben erwähnte Tradition wurde auch von Dubai'ah b. Husain al-Tha'labi durch eine andere Kette von Erzählern mit dem gleichen Effekt weitergegeben.

Ich sagte zu 'Allen (Allah sei mit ihm zufrieden): Erzählen Sie mir von Ihrem Marsch. Ist das ein Befehl, den der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dir gegeben hat, oder ist das deine Meinung, die du hast? Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir keinen Befehl gegeben; aber das ist eine Meinung, die ich habe.

Im Falle der Uneinigkeit unter den Muslimen wird eine neue Sekte entstehen; eine der beiden Parteien, die der Wahrheit näher ist, wird sie töten.

Unterscheidet nicht zwischen den Propheten.

Es passt nicht, dass ein Diener sagt, ich (der Prophet) sei besser als Jona, der Sohn von Matta.

Es passt nicht, dass ein Prophet sagt: Ich bin besser als Jona, der Sohn von Matta.

Abu Dawud sagte: Die Tradition von Ibn Yahya ist perfekter.

Ein Mann sagte zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): O das beste aller Geschöpfe! Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Das war Abraham (Friede sei mit ihm).

Ich werde unter den Nachkommen Adams an erster Stelle stehen, dem ersten, von dem die Erde gespalten wird, dem ersten Fürsprecher und dem ersten, dessen Fürsprache angenommen wird.

Ich weiß nicht, ob Tubba verflucht war oder nicht, und Uzair (Azra war ein Prophet oder nicht).