Der erste, der in al-Basrah über das göttliche Dekret sprach, war Ma`bad al Juhani. Ich und Humaid b. `Abd al-Rahman al-Himyari führten anschließend die Hajj oder `Umrah durch. Wir sagten: Würden wir doch einen der Gefährten des Gesandten Allahs () treffen, damit wir ihn fragen könnten, was sie über das göttliche Dekret sagen. Allah half uns also, Abd Allah b. Umar zu treffen, der gerade die Moschee betrat. Also umringten ihn mein Begleiter und ich dachte, mein Begleiter würde mir die Aufgabe anvertrauen, mit ihm zu sprechen. Dann sagte ich: Abu 'Abd al-Rahman, auf unserer Seite erschienen einige Leute, die den Koran rezitieren und sich mit dem Haarspalten von Wissen beschäftigen. Sie glauben, dass es kein göttliches Dekret gibt und dass alles frei und ohne Vorbestimmung geschieht. Er sagte: Wenn du diese Leute triffst, sag ihnen, dass ich frei von ihnen bin und sie frei von mir sind. Bei Ihm, bei dem Abd Allah b. Umar schwört, wenn einer von ihnen Gold hat, das Uhud entspricht, und er es ausgibt, wird Allah es nicht von ihm annehmen, bis er an das göttliche Dekret glaubt. Dann sagte er: 'Umar b. Khattab übermittelte mir eine Überlieferung und sagte: Eines Tages, als wir mit dem Gesandten Allahs () zusammen waren, kam ein Mann mit sehr weißer Kleidung und sehr schwarzen Haaren auf uns zu. An ihm waren keine Spuren von Reisen sichtbar, und wir erkannten ihn nicht. Er setzte sich neben den Gesandten Allahs (), lehnte seine Knie an seine und legte seine Hände auf seine Schenkel. Er sagte: Erzähle mir, Mohammed, über den Islam. Der Gesandte Allahs () sagte: Islam bedeutet, dass du bezeugen sollst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und Muhammad Allahs Apostel ist, dass du das Gebet verrichten, die Zakat zahlen, während des Ramadan fasten und den Hajj zum Haus (d. h. die Ka`ba) durchführen solltest, wenn du die Mittel dazu hast. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesagt. Wir waren überrascht, dass er ihn befragt und dann erklärt hat, dass er die Wahrheit gesagt hat. Er sagte: Jetzt erzähl mir etwas über den Glauben. Er antwortete: Das bedeutet, dass du an Allah, seine Engel, seine Bücher, seine Apostel und den Jüngsten Tag glauben solltest und dass du an die Verfügungen von Gut und Böse glauben solltest. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesagt. Er sagte: Jetzt erzähl mir, wie man Gutes tut (ihsan). Er antwortete: Das bedeutet, dass du Allah anbeten sollst, als ob du ihn siehst; wenn du ihn nicht siehst, sieht er dich. Er sagte: Jetzt erzähl mir von der Stunde. Er antwortete: Derjenige, der danach gefragt wird, ist nicht besser informiert als derjenige, der fragt. Er sagte: Dann erzähl mir von den Anzeichen. Er antwortete: Dass eine Magd ihre Herrin zeugen sollte und dass du barfüßige, nackte, arme Männer und Hirten sehen solltest, die sich in Gebäuden erheben. 'Umar sagte: Dann ging er weg, und ich wartete drei Tage, dann sagte er: Weißt du, wer der Fragesteller war, `Umar? Ich antwortete: Allah und sein Apostel wissen es am besten. Er sagte: Es war Gabriel, der zu dir kam, um dir deine Religion beizubringen.

wir haben 'Abd Allah b. 'Umar getroffen. Wir erzählten ihm von göttlichem Dekret und was sie dazu gesagt haben. Dann erwähnte er etwas Ähnliches. Er fügte hinzu: Ein Mann von Muzainah oder Juhainah fragte: Was nützt es, etwas zu tun, Gesandter Allahs? sollten wir denken, dass etwas vergangen und vergangen ist oder etwas, das jetzt passiert ist (ohne Prädestination)? Er antwortete: Über eine Sache, die vergangen und gegangen ist (d. h. vorherbestimmt). Ein Mann oder einige Leute fragten: Warum dann handeln? Er antwortete: Jenen, die zu der Zahl derer gehören, die ins Paradies kommen, wird geholfen werden, die Taten der Menschen zu vollbringen, die ins Paradies kommen werden, und denjenigen, die zu denen gehören, die in die Hölle gehen, wird geholfen werden, die Taten derer zu vollbringen, die in die Hölle gehen werden.

Abu Dawud sagte: „Alqamah war ein Murji'i.

Der Gesandte Allahs () pflegte unter seinen Gefährten zu sitzen. Ein Fremder kam und erkannte ihn (den Propheten) nicht, bis er (nach ihm) fragte. Deshalb baten wir den Gesandten Allahs (), einen Platz zu schaffen, an dem er seinen Platz einnehmen könnte, damit er ihn erkennen könne, wenn ein Fremder käme. Also bauten wir eine Terrasse aus Erde, auf der er Platz nehmen sollte, und wir saßen neben ihm. Dann erwähnte er etwas Ähnliches wie dieses Hadith: Ein Mann kam und beschrieb sein Aussehen. Er salutierte von der Seite der Versammlung und sagte: Friede sei mit dir, Muhammad. Der Prophet (s) antwortete ihm daraufhin.

Ich ging zu Ubayy b. Ka'b und sagte zu ihm: Ich bin verwirrt über das göttliche Dekret, also sag mir etwas, womit Allah die Verwirrung aus meinem Geist entfernen kann. Er antwortete: Würde Allah jeden in den Himmeln und auf der Erde bestrafen? Er würde dies tun, ohne ihnen gegenüber ungerecht zu sein, und wenn er ihnen gegenüber Barmherzigkeit walten lassen würde, wäre seine Barmherzigkeit viel besser, als ihre Taten verdient hätten. Würdest du für Allahs Sache eine Menge Gold ausgeben, die Uhud entspricht, würde Allah sie nicht von dir annehmen, bis du an das göttliche Dekret glaubst und weißt, dass das, was zu dir gekommen ist, dich nicht verfehlen darf und dass das, was du verpasst hast, nicht zu dir kommen kann. Würdest du an etwas anderes glauben, würdest du in die Hölle kommen. Er sagte: Ich ging dann zu Abd Allah b. Mas'ud und er sagte etwas in der gleichen Richtung. Als nächstes ging ich zu Hudhaifah b. al-Yaman und er sagte etwas mit der gleichen Wirkung. Als nächstes ging ich zu Zaid b. Thabit, der mir etwas vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit der gleichen Wirkung erzählte.

Sohn! Du wirst den Geschmack der Realität des Glaubens erst bekommen, wenn du weißt, dass das, was zu dir gekommen ist, dich nicht verfehlen kann und dass das, was dich verpasst hat, nicht zu dir kommen kann. Ich hörte den Gesandten Allahs () sagen: Das Erste, was Allah schuf, war der Stift. Er sagte dazu: Schreib. Es fragte: Was soll ich schreiben, mein Herr? Er sagte: Schreib auf, was über alles verordnet wurde, bis die Letzte Stunde kommt. Sohn! Ich habe den Gesandten Allahs () sagen hören: Wer an etwas anderem als diesem stirbt, gehört nicht zu mir.

Ahmad b. Salih sagte von 'Amr von Tawus, der Abu Hurairah gehört hatte.

Moses sagte: Mein Herr, zeige uns Adam, der uns und sich selbst aus dem Paradies hervorgebracht hat. Also zeigte Allah ihm Adam. Er fragte: Bist du unser Vater, Adam? Adam sagte zu ihm: Ja. Er sagte: Bist du derjenige, dem Allah seinen Geist eingehaucht hat, dir alle Namen beigebracht hat und Engeln befahl (sich niederzuwerfen) und sie sich vor dir niederwarfen? Er antwortete: Ja. Er fragte: Was hat dich dann dazu bewegt, uns und dich selbst dazu zu bringen, aus dem Paradies herauszukommen? Adam fragte ihn: Und wer bist du? Er sagte: Ja. Er fragte: Hast du nicht herausgefunden, dass das im Buch (Aufzeichnungen) Allahs verordnet wurde, bevor ich erschaffen wurde? Er antwortete: Ja. Er fragte: Warum gibst du mir dann die Schuld für eine Sache, für die schon ein göttliches Dekret vor mir erlassen wurde? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Also besiegte Adam Moses im Streit (Friede sei mit ihm).

Muslim ibn Yasar al-Juhani sagte: Als Umar ibn al-Khattab nach dem Vers „Als dein Herr ihre Nachkommen vom Rücken der Kinder Adams nahm“ gefragt wurde, rezitierte al-Qa'nabi den Vers --sagte er: Ich hörte den Gesandten Allahs () sagen, als er darüber befragt wurde: Allah schuf Adam, legte dann Seine rechte Hand über seinen Rücken und brachte daraus seine Nachkommen hervor und sagte: Ich Habe sie für das Paradies und sie werden die Taten derer vollbringen, die ins Paradies gehen. Dann legte er Seine Hand über seinen Rücken und brachte daraus seine Nachkommen hervor. Er sagte: Ich habe sie für die Hölle geschaffen, und sie werden die Werke derer tun, die in die Hölle gehen.

Ein Mann fragte: Was nützt es, etwas zu tun, Gesandter Allahs? Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn Allah einen Diener für das Paradies erschuf, beauftragt Er ihn damit, die Taten derer zu tun, die ins Paradies kommen werden, sodass seine letzte Handlung vor dem Tod eine der Taten derer ist, die ins Paradies gehen, wofür Er ihn ins Paradies bringen wird. Aber wenn Er einen Diener für die Hölle erschafft, beauftragt Er ihn damit, die Taten derer zu tun, die in die Hölle gehen werden, sodass seine letzte Handlung vor dem Tod eine der Taten derer ist, die in die Hölle gehen, für die Er ihn in die Hölle bringen wird.

Ich war bei Umar b. al-Khattab, als er diese Tradition übermittelte. Die Tradition von Malik ist perfekter.

Der Junge, den al-Khidr getötet hatte, wurde zum Ungläubigen erklärt. Hätte er gelebt, hätte er seine Eltern zur Rebellion und zum Unglauben bewegt.

Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Vers erklärte: „Was die Jugend anbelangt, waren seine Eltern gläubige Menschen“, er wurde am Tag seiner Schöpfung als Ungläubiger geschaffen.

Ubayy b. Ka'b erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Al-Khidr sah einen Jugendlichen mit Jungen spielen. Er nahm ihn am Kopf und entwurzelte ihn. Moses sagte dann: Hast du einen Unschuldigen getötet, der keinen getötet hatte?

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), der die Wahrheit sprach und dessen Wort Glaube war, sagte uns Folgendes: Die Bestandteile von einem von euch werden vierzig Tage lang im Mutterleib gesammelt, dann werden sie für einen ähnlichen Zeitraum zu einem Stück erstarrtem Blut, dann werden sie für einen ähnlichen Zeitraum zu einem Fleischklumpen. Dann sendet Allah einen Engel mit vier Worten zu ihm, der seine Versorgung, die Zeit seines Lebens, seine Taten und ob er unglücklich oder gesegnet sein wird, aufzeichnet; danach haucht er ihm den Geist ein. Einer von euch wird die Taten derer tun, die ins Paradies kommen, sodass nur eine Elle zwischen ihm und dem Paradies liegt oder innerhalb einer Elle sein wird. Dann wird ihn das, was verordnet ist, überwältigen, sodass er die Taten derer tut, die in die Hölle gehen und in sie eingehen werden; und einer von euch wird die Taten derer tun, die in die Hölle gehen, sodass zwischen ihm und ihr nur eine Elle liegt oder innerhalb einer Elle sein wird. dann wird ihn das, was verordnet ist, überwältigen, sodass er die Werke derer verrichten wird, die ins Paradies gehen und es betreten werden.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde gefragt: Ist bekannt, wer diejenigen sind, die ins Paradies kommen und diejenigen, die in die Hölle gehen werden? Er sagte: Ja. Er fragte: Was nützt es dann, etwas für diejenigen zu tun, die handeln? Er antwortete: Jedem wird geholfen, das zu tun, wofür er geschaffen wurde.

Setz dich nicht zu denen, die an den freien Willen glauben, und wende dich nicht an sie, bevor sie dich ansprechen.

Allah weiß am besten, was sie getan haben.

Ich sagte: Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), was passiert mit den Nachkommen der Gläubigen? Er antwortete: Sie sind mit ihren Eltern verbunden. Ich fragte: Gesandter Allahs! Obwohl sie nichts getan haben? Er antwortete: Allah weiß am besten, was sie getan haben. Ich fragte: Was passiert mit den Nachkommen von Polytheisten, Gesandter Allahs? er antwortete! Sie sind mit ihren Eltern verbunden. Ich fragte: Obwohl sie nichts getan haben? Er antwortete: Allah weiß am besten, was sie getan haben.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde zur Beerdigung eines Jungen eingeladen, der der ANSAR angehörte, und ich sagte: Gesandter Allahs! Dieser ist gesegnet, denn er hat nichts Böses getan, noch hat er es gewusst. Er antwortete: Es mag anders sein, 'A'ishah, denn Allah schuf das Paradies und schuf diejenigen, die dorthin gehen werden, und Er schuf es für sie, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren; und Er schuf die Hölle und schuf diejenigen, die dorthin gehen werden, und schuf sie für sie, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren.

Jedes Kind wird im Islam geboren, aber seine Eltern machen es zum Juden und Christen, so wie ein Tier als Ganzes geboren wird. Findest du einige von ihnen (geboren) verstümmelt? Die Leute fragten: Gesandter Allahs! Was denkst du über den, der gestorben ist, als er jung war? Er antwortete: Allah weiß am besten, was er tun würde.