Reinigung (Kitab Al-Taharah)
كتاب الطهارة
Kapitel : Abgeschiedenheit bei gleichzeitiger Selbstentlastung
Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nach draußen ging, um sich zu erleichtern, begab er sich an einen weit entfernten Ort.
Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Bedürfnis verspürte, sich zu erleichtern, ging er weit weg, wo ihn niemand sehen konnte.
Kapitel : Auswahl eines geeigneten Ortes zum Urinieren
Als Abdullah ibn Abbas nach Basra kam, erzählten ihm die Menschen Traditionen von AbuMusa. Deshalb schrieb Ibn Abbas an ihn und fragte ihn nach bestimmten Dingen. Als Antwort schrieb AbuMusa an ihn: "Eines Tages war ich in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er wollte urinieren. Dann kam er auf einen weichen Boden am Fuße einer Mauer und urinierte. Er (der Prophet) sagte dann: "Wenn jemand von euch urinieren will, sollte er sich einen Ort (wie diesen) suchen, an dem er urinieren kann.
Kapitel : Was ein Mensch sagen sollte, wenn er den Bereich betritt, in dem er sich erleichtert
Wenn der Gesandte Allahs (sal Allahu alayhi wa sallam) die Toilette betrat, pflegte er zu sagen (bevor er eintrat): "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir." Dies entspricht der Version von Hammad. 'Abd al-Warith hat eine andere Version: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor männlichen und weiblichen Teufeln."
Shu'bah sagte: "Anas berichtete manchmal von den Worten: "Ich nehme Zuflucht zu Allah."
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Diese Geheimien werden von den Dschinn und Teufeln besucht. Wenn also jemand von euch dorthin geht, sollte er sagen: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor männlichen und weiblichen Teufeln."
Kapitel : Es ist nicht schön, sich der Qibla zu stellen, während man sich erleichtert
Zu Salman wurde gesagt: Dein Prophet lehrt dich alles, auch über Exkremente. Er antwortete: Ja. Er hat uns verboten, der Qibla zu begegnen, wenn wir uns erleichtern oder urinieren, mit der rechten Hand reinigen und mit weniger als drei Steinen reinigen oder mit Mist oder Knochen reinigen.
Der Gesandte Allahs ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) sagte: "Ich bin wie dein Vater für dich. Wenn jemand von euch in die Geheimhaltung geht, sollte er der Qibla nicht den Rücken zuwenden oder ihr den Rücken zuwenden. Er sollte nicht mit der rechten Hand reinigen. Er (der Prophet, sal Allahu alayhi wa sallam) befahl den Muslimen auch, drei Steine zu benutzen und verbot ihnen, Mist oder verfaulte Knochen zu verwenden.
Dass er (der Heilige Prophet, sal Allahu alayhi wa sallam) sagte: "Wenn du zum Geheimen gehst, wende weder dein Gesicht noch deinen Rücken zur Qibla zur Zeit der Ausscheidung oder des Urinierens, sondern wende dich nach Osten oder Westen. Als wir nach Syrien kamen, fanden wir, dass die dort bereits gebauten Toiletten der Qibla zugewandt waren. Wir wandten unsere Gesichter von ihnen ab und flehten Allah um Verzeihung.
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat uns verboten, uns den beiden Qiblas zum Zeitpunkt des Urinierens oder der Ausscheidung zu stellen.
Ich sah, wie Ibn Umar sein Kamel vor der Qibla niederknien ließ, dann setzte er sich hin und urinierte in ihre Richtung. Also sagte ich: AbuAbdurRahman, ist das nicht verboten worden? Er antwortete: "Warum nicht, das war nur auf offenem Lande verboten; Aber wenn es etwas zwischen dir und der Qibla gibt, das dich verbirgt, dann gibt es keinen Schaden.
Kapitel : Zugeständnisse in dieser Hinsicht
Ich stieg auf das Dach des Hauses und sah den Gesandten Allahs (sal Allahu alayhi wa sallam) auf zwei Ziegeln sitzen, mit Blick auf Jerusalem (Bait al-Maqdis), um sich zu erleichtern.
Der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot uns, uns der Qibla zu stellen, wenn wir Wasser machen. Dann sah ich, wie er ein Jahr vor seinem Tod damit konfrontiert wurde (Qibla), wie er urinierte oder sich erleichterte.
Kapitel : Wie sollte man sich ausziehen, um sich zu erleichtern?
Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sich erleichtern wollte, hob er sein Gewand nicht, bis er sich in der Nähe des Bodens senkte.
Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von 'Abd al-Salam b. Harb stützt sich auf die Autorität von al-A'mash von Anas b. Malik. Diese Kette von Überlieferern ist schwach (weil A'mashs Hörtradition von Anas b. Malik nicht belegt ist).
Kapitel : Die Abneigung gegen das Sprechen bei gleichzeitiger Erleichterung
Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn zwei Personen zusammen gehen, um sich zu erleichtern, ihre Geschlechtsteile zu entblößen und miteinander zu sprechen, wird Allah, der Große und Mächtige, zornig über diese Handlung.
Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde nur von 'Ikrimah b. 'Ammar überliefert.
Kapitel : Salam beim Urinieren zurückgeben ?
Ein Mann ging am Propheten vorbei, während er urinierte, und grüßte ihn. Der Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam) gab ihm den Gruß nicht zurück.
Abu Dawud sagte: "Es wird mit der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, dass der Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam) das Tayammum verrichtete und dann den Gruß an den Mann zurückgab.
Muhajir kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), während er urinierte. Er salutierte ihm. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab ihm den Gruß nicht zurück, bis er die Waschung vollzogen hatte. Dann entschuldigte er sich bei ihm und sagte: "Es gefiel mir nicht, an Allah zu denken, außer im Zustand der Läuterung."
Kapitel : Die Zulässigkeit, Allah, dem Erhabenen, zu gedenken, während Er sich nicht im Zustand der Reinheit befindet
Der Gesandte Allahs ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) pflegte sich in allen Augenblicken an Allah, den Großen und Mächtigen, zu erinnern.
Kapitel : Betreten des Bereichs, in dem man sich mit einem Ring erleichtert, auf dem Allahs Name eingraviert ist
Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Schloss betrat, nahm er seinen Ring ab.
Abu Dawud sagte: Dies ist eine Munkar-Tradition, d.h. sie widerspricht der bekannten Version, die von zuverlässigen Überlieferern berichtet wird. Auf der Autorität des Anas heißt es in der bekannten Version: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ließ sich einen silbernen Ring anfertigen. Dann warf er es ab. Das Missverständnis liegt auf Seiten von Hammam (der der Erzähler der vorherigen Tradition ist, die im Text erwähnt wird). Diese wird nur vom Hammam übertragen.