Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch geht, um sich zu erleichtern, soll er drei Steine mitnehmen, um sich zu reinigen, denn sie werden für ihn ausreichen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde nach der Reinigung gefragt (nachdem man sich erleichtert hat). Er sagte: "Man sollte sich mit drei Steinen reinigen, die frei von Mist sein sollten.

Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von Abu Usamah und Ibn Numair aus Hisham überliefert.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) urinierte und Umar stand mit einem Krug Wasser hinter ihm. Er sagte: "Was ist das, Umar?" Er antwortete: "Wasser, mit dem du die Waschung durchführen kannst." Er sagte: "Mir ist nicht befohlen worden, jedes Mal, wenn ich uriniere, die Waschung durchzuführen. Wenn ich das täte, würde es eine Sunna werden.

Der Gesandte Allahs ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) betrat einen Park. Er wurde von einem Jungen begleitet, der einen Krug Wasser bei sich hatte. Er war der Jüngste von uns. Er stellte es in die Nähe des Lotebaumes. Er ( der Prophet, sal Allaahu alayhi wa sallam ) erleichterte sich. Er kam zu uns, nachdem er sich mit Wasser gereinigt hatte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der folgende Vers wurde im Zusammenhang mit dem Volk von Quba offenbart: "Darin sind Menschen, die es lieben, geläutert zu werden" (IX.108). Er (AbuHurayrah) sagte: "Sie reinigten sich mit Wasser, nachdem sie nachgelassen hatten. So wurde der Vers in Verbindung mit ihnen offenbart.

Als der Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam) zum Geheimen ging, gab ich ihm Wasser in einem kleinen Gefäß oder einer Haut, und er reinigte sich. Dann wischte er sich die Hand auf dem Boden ab. Dann brachte ich ihm ein anderes Gefäß und er führte die Waschung durch.

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferung wird von al-Aswad b. 'Amir ist vollkommener.

(der Prophet sal Allahu alayhi wa sallam) mit den Worten: "Wäre es nicht so, dass ich die Gläubigen immer begraben könnte, würde ich ihnen befehlen, das Nachtgebet ('isha) zu verschieben und den Zahnstab zur Zeit jedes Gebets zu benutzen.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wäre es nicht schwer für meine Umma, würde ich ihnen befehlen, bei jedem Gebet den Zahnstab zu benutzen. AbuSalamah sagte: Zayd ibn Khalid pflegte mit seinem Zahnstäbchen am Ohr an den Gebeten in der Moschee teilzunehmen, wo ein Beamter einen Stift trug, und wann immer er zum Gebet aufstand, benutzte er ihn.

Muhammad ibn Yahya ibn Habban fragte Abdullah ibn Abdullah ibn Umar nach dem Grund, warum Ibn Umar bei jedem Gebet die Waschung durchführte, egal ob er mit oder ohne Waschung war.

Er antwortete: "Asma', die Tochter von Zayd ibn al-Khattab, berichtete mir, dass Abdullah ibn Hanzalah ibn AbuAmir ihr erzählte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) früher befohlen wurde, für jedes Gebet die Waschung durchzuführen, unabhängig davon, ob er mit der Waschung war oder nicht.

Als es ihm zur Last wurde, wurde ihm befohlen, für jedes Gebet einen Zahnstab zu gebrauchen. Da Ibn Umar dachte, dass er die Kraft hatte (die Waschung für jedes Gebet durchzuführen), gab er nicht auf, für jedes Gebet die Waschung durchzuführen.

Abu Dawud sagte: Ibrahim b. Sa'd überlieferte diese Überlieferung auf der Autorität von Muhammad b. Ishaq, und dort erwähnt er den Namen 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah (anstelle von 'Abd Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar)

Auf der Autorität seines Vaters (Abu Musa al-Ash'ari) berichtete (nach der Version von Musaddad): "Wir kamen zum Gesandten Allahs, um uns ein Reittier zu geben, und fanden ihn mit dem Zahnstab, dessen ein Ende an seiner Zunge war (d.h. er spülte seinen Mund aus).

Nach der Version von Sulaiman geht es so: "Ich trat in den Propheten (sal Allaahu alayhi wa sallam) ein, der den Zahnstab benutzte, und ließ ihn an einer Seite seiner Zunge platzieren, was einen gurgelnden Ton erzeugte.

Abu Dawud sagte: Musaddad sagte, dass die Tradition langwierig sei, aber er verkürzte sie.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) benutzte den Zahnstab, als zwei Männer, einer älter als der andere, bei ihm waren. Er erfuhr eine Offenbarung über den Wert des Gebrauchs des Zahnstäbchens. Er wurde gebeten, dem älteren der beiden gebührenden Respekt zu zollen.

"Was würde der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) tun, sobald er das Haus betritt?" Sie antwortete: "(Er würde) den Siwak benutzen."

"Der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) würde seine Zähne mit dem Siwak reinigen, dann würde er mir den Siwak geben, um ihn zu waschen. Also würde ich es zuerst selbst benutzen, dann waschen und zurückgeben.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Zehn sind die Handlungen, die der Fitrah (Natur) entsprechen: den Schnurrbart abschneiden, den Bart wachsen lassen, den Zahnstab benutzen, die Nase (Al-Istinshaq) mit Wasser reinigen, die Nägel schneiden, die Fingergelenke waschen, die Haare unter den Achseln zupfen, die Schamhaare rasieren und die Geschlechtsteile (nach dem Entspannen oder Urinieren) mit Wasser reinigen. Der Erzähler sagte: "Ich habe das zehnte vergessen, aber es könnte das Spülen des Mundes gewesen sein.

Der Gesandte Allahs ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) sagte: "Das Spülen des Mundes und das Aufsaugen von Wasser in der Nase sind Handlungen, die die Merkmale der Fitrah (Natur) tragen. Er überlieferte dann eine ähnliche Überlieferung (wie von Aischa berichtet), aber er erwähnte nicht die Worte "den Bart wachsen lassen". Er fügte die Worte "Beschneidung" und "Wasser auf den Intimbereich des Körpers besprengen" hinzu. Er erwähnte nicht die Worte "sich nach der Lockerung reinigen".

Abu Dawud sagte: "Eine ähnliche Überlieferung wurde über die Autorität von Ibn 'Abbas berichtet. Er erwähnte nur fünf Sunnahs, die sich alle auf den Kopf bezogen, eine davon war der Scheitel des Haares; Dazu gehörte nicht das Tragen des Bartes.

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferung, wie sie von Hammad berichtet wurde, wurde auch von Talq b. Habib, Mujahid und Bakr b. 'Abd Allaah b. al-Muzani als ihre eigene Aussage überliefert (nicht als Überlieferung des Propheten, sal Allaahu alayhi wa sallam). Sie erwähnten nicht die Worte "den Bart wachsen lassen". Die Version, die von Muhammad b. Abd Allaah b. Abi Maryam, Abu Salama und Abu Hurairah vom Propheten ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) überliefert wurde, erwähnt die Worte "den Bart wachsen lassen". Eine ähnliche Überlieferung wurde von Ibrahim al-Nakha'i berichtet. Er erwähnte die Worte "den Bart tragen und Beschneidung".

Als der Gesandte Allahs (sal Allahu alayhi wa sallam) in der Nacht aufstand (um zu beten), reinigte er seinen Mund mit dem Zahnstock.

Waschwasser und Zahnstäbchen wurden neben den Propheten (صلى الله عليه وسلم) gelegt. Wenn er in der Nacht aufstand (zum Gebet), erleichterte er sich, dann benutzte er den Zahnstab.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand weder nachts noch tagsüber nach dem Schlafen auf, ohne den Zahnstab vor der Waschung zu benutzen.

Ich verbrachte eine Nacht mit dem Propheten (sal Allaahu alayhi wa sallam). Als er aus seinem Schlaf erwachte (in der letzten Hälfte der Nacht zum Gebet), kam er zu seinem Waschwasser. Er nahm den Zahnstab und benutzte ihn. Dann rezitierte er den Vers: "Wahrlich, bei der Erschaffung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag sind Zeichen (Seiner Souveränität) für Menschen mit Verstand" (III-190). Er rezitierte diese Verse bis zum Ende des Kapitels oder beendete das ganze Kapitel. Dann vollzog er die Waschung und kam zum Gebetsplatz. Dann sprach er zwei Rak'ahs Gebet. Dann legte er sich auf das Bett und schlief so viel Allah wünschte. Dann stand er auf und tat dasselbe. Dann legte er sich hin und schlief. Dann stand er auf und tat dasselbe. Jedes Mal benutzte er den Zahnstab und sprach zwei Rak'ah Gebet. Dann sprach er das Gebet, das als Witr bekannt ist.

Abu Dawud sagte: "Fudail über die Autorität, wenn Husain den Wortlaut wiedergegeben hat: Er benutzte dann den Zahnstab und vollzog die Waschung, während er die Verse rezitierte: "Wahrlich, bei der Erschaffung der Hebungen und der Erde..." bis er das Kapitel beendet hatte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah nimmt keine Almosen von Gütern an, die durch Veruntreuung erworben wurden, so wie Er das Gebet nicht ohne Reinigung annimmt.