Wir (Männer) und Frauen haben zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (sal Allahu alayhi wa sallam) die Waschung von einem Gefäß aus durchgeführt. Wir alle legen unsere Hände hinein.

Humayd al-Himyari berichtete: "Ich traf eine Person (unter den Gefährten des Propheten), die vier Jahre lang in der Gesellschaft des Propheten (صلى الله عليه وسلم) blieb, während AbuHurayrah in seiner Gesellschaft blieb. Er berichtete: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot, dass die Frau sich mit dem Wasser waschen sollte, das vom Mann übrig geblieben war, und dass das Männchen sich mit den Resten der Frau waschen sollte.

Die Version von Musaddad fügt hinzu: "Dass sie beide die Handvoll Wasser zusammen trinken."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot, dass der Mann die Waschung mit dem Wasser durchführen sollte, das von der Frau übrig geblieben war.

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Gesandter Allahs, wir reisen auf dem Meer und nehmen eine kleine Menge Wasser mit. Wenn wir dies zur Waschung verwenden, würden wir verdursten. Können wir die Waschung mit Meerwasser durchführen? Der Gesandte (صلى الله عليه وسلم) antwortete: Sein Wasser ist rein und was darin stirbt, ist rechtmäßige Nahrung.

AbuZayd zitierte Abdullah ibn Mas'ud mit den Worten, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in der Nacht, als die Dschinn den Qur'an hörten, sagte: "Was ist in deinem Hautgefäß? Er sagte: "Ich habe etwas Nabidh. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Es besteht aus frischen Datteln und reinem Wasser.

Sulaiman ibn Dawud berichtete die gleiche Version dieser Tradition auf der Grundlage der Autorität von AbuZayd oder Zayd. Aber Sharik sagte, dass Hammad die Worte "Nacht der Dschinn" nicht erwähnt habe.

Ich fragte 'Abd Allah b Mas'ud: Wer von euch war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) in der Nacht, als der Dschinn ihn besuchte? Er antwortete: Keiner von uns war bei ihm.

Tayammum gefällt mir besser (als die Waschung mit Milch und Nabidh).

Ich fragte Abu'l-'Aliyah, ob eine Person, die sexuell befleckt ist und kein Wasser bei sich hat, sondern nur Nabidh bei sich hat, sich damit waschen kann? Er verneinte.

Urwah berichtete über die Autorität seines Vaters, dass Abdullah ibn al-Arqam reiste, um die Hadsch (Pilgerfahrt) oder Umrah durchzuführen. Er wurde von den Menschen begleitet, die er im Gebet leitete. Eines Tages, als er sie im Morgengebet (fajr) anleitete, sagte er zu ihnen: Einer von euch soll hervortreten. Dann ging er fort, um sich zu erleichtern. Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand von euch das Bedürfnis verspürt, sich zu erleichtern, während das Gebet in der Versammlung bereit ist, sollte er gehen, um sich zu erleichtern.

Wir waren in Gesellschaft von 'Aishah. Als ihr Essen gebracht wurde, stand al-Qasim auf, um sein Gebet zu sprechen. Daraufhin sagte 'Aischah: "Ich hörte den Gesandten Allahs (sal Allaahu alayhi wa sallam) sagen: "Das Gebet sollte nicht in Gegenwart von Mahlzeiten verrichtet werden, noch in dem Augenblick, in dem man mit zwei Übeln kämpft (z.B. wenn man den Ruf der Natur spürt).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Drei Dinge, die man nicht tun darf: Allah speziell für sich selbst anzuflehen und andere zu ignorieren, während man Menschen im Gebet leitet; tat er das, so täuschte er sie; Der Blick in ein Haus, bevor er die Erlaubnis einholt: Wenn er das tut, ist es, als ob er das Haus betritt und ein Gebet spricht, während man den Ruf der Natur spürt, bis man sich erleichtert.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist einem Menschen, der an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, dass er das Gebet spricht, während er den Ruf der Natur spürt, bis er Licht wird (indem er sich selbst erleichtert).

Dann wird der Erzähler Thawr geb. Yazid überlieferte eine ähnliche Überlieferung mit folgenden Formulierungen: "Es ist einem Menschen, der an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, dass er das Volk im Gebet führt, es sei denn mit ihrer Erlaubnis; und dass er nicht nur für sich selbst zu Allah flehen und alle anderen allein lassen solle. Wenn er das tat, verletzte er das Vertrauen."

Abu Dawud sagte: "Dies ist eine Tradition, die von den Überlieferungen Syriens berichtet wird; Kein anderer Mensch hat sich ihnen angeschlossen, um diese Tradition zu erzählen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte sich mit einem Sa' (Wasser) zu wuschen und die Waschung mit einem Mudd (aus Wasser) durchzuführen.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Aban auf der Grundlage der Autorität von Qatada überliefert. In dieser Version sagte er: "Ich hüte Safiyyah."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte ein Bad mit einem Sa' (aus Wasser) zu nehmen und die Waschung mit einem Mudd (aus Wasser) durchzuführen

Habib al-Ansari berichtete: "Ich hörte, wie Abbad ibn Tamim, der über die Autorität meiner Großmutter, Umm, Umara berichtete, sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wollte die Waschung durchführen. Ein Gefäß mit 2/3 Schlamm Wasser wurde ihm gebracht.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition hat die Autorität von Anas durch eine andere Kette beschimpft. In dieser Version heißt es: "Er führte die Waschung mit einem Makuk durch." Zwei Rotls sind darin nicht enthalten. 2

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Yahya b überliefert. Adam aus Sharik. Aber diese Kette erwähnt Ibn Jabr b. 'Atik anstelle von ' Abd Allah b. Jabr.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde auch von Sufyan von 'Abd Allah b. 'Isa überliefert. Diese Kette erwähnt den Namen Jabr b. 'Abd Allah anstelle von 'Abd Allah b. Jabr.

Abdullah hörte, wie sein Sohn zu Allah betete: "O Allah, ich bitte Dich, einen weißen Palast rechts vom Paradies, wenn ich ihn betrete." Er sagte: "O mein Sohn, bitte Allah um das Paradies und suche Zuflucht bei Ihm vor dem Höllenfeuer, denn ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "In dieser Gemeinde wird es einige Menschen geben, die die Grenzen sowohl in der Reinigung als auch im Gebet überschreiten werden.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sah einige Menschen (die die Waschung durchführten), während ihre Fersen trocken waren. Dann sagte er: Wehe den Fersen wegen der Hölle. Führe die Waschung vollständig durch.

Ich und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegten mit einem Messinggefäß zu baden.

Diese Tradition wurde auch unter der Autorität von 'A'ishah durch eine andere Kette überliefert.