'Ali verbrannte einige Menschen, die sich vom Islam zurückgezogen hatten. Als Ibn 'Abbas darüber informiert wurde, sagte er: Wenn ich es gewesen wäre, hätte ich sie nicht verbrannt, denn der Gesandte Allahs () sagte: Verhängt nicht Allahs Strafe über irgendjemanden, sondern ich hätte ihn aufgrund der Aussage des Gesandten Allahs getötet. Der Apostel sagte: Tötet diejenigen, die ihre Religion wechseln. Als Ali darüber informiert wurde, sagte er: Wie wahrhaftig sagte Ibn 'Abbas!

Das Blut eines Muslims, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, sollte nicht rechtmäßig vergossen werden, sondern nur aus einem von drei Gründen: verheirateter Unzüchtiger, Seele für Seele, und jemand, der seine Religion verlässt und sich von der Gemeinschaft trennt.

Der Gesandte Allahs () sagte: Das Blut eines Muslims, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Allahs Gesandter ist, sollte nicht rechtmäßig vergossen werden, außer aus einem von drei Gründen: ein Mann, der nach der Heirat Unzucht begangen hat, in welchem Fall er gesteinigt werden sollte; einer, der mit Allah und seinem Apostel kämpft, in welchem Fall er getötet oder gekreuzigt oder verbannt werden sollte Land; oder jemand, der einen Mord begeht, für den er getötet wird.

Ich ging zum Propheten (), während zwei Männer, die Ash' Aris waren, bei mir waren. Einer von ihnen war auf meiner rechten und der andere auf meiner linken Seite. Beide baten ihn um eine Anstellung. Der Prophet () schwieg. Er fragte: Was sagst du, Abu Musa oder 'Abd Allah b. Qais (Abu Musas Name)? Ich antwortete: Von dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, haben sie mir nicht mitgeteilt, was sie in ihren Herzen hatten, und ich wusste nicht, dass sie um eine Anstellung bitten würden. Er sagte: Ich habe die Szene vor Augen, in der er seinen Zahnstift unter seiner Lippe hatte, der sich zurückzog. Er (der Prophet) sagte: Wir werden niemals oder werden niemanden mit unserer Arbeit beauftragen, der darum bittet. Aber geh, ja, Abu Musa oder 'Abd Allah b. Qais. Dann sandte er ihn als Gouverneur des Jemen, nach ihm sandte er Muadh b. Jabal. Als Muadh zu ihm kam, sagte er: Komm runter, und er legte ihm ein Kissen hin. Er sah, dass ein Mann an ihm angekettet war. Er fragte: Was ist das? Er antwortete: Er war Jude und akzeptierte den Islam. Dann konvertierte er zu seiner Religion, einer bösen Religion. Er sagte: Ich werde nicht sitzen, bis er gemäß der Entscheidung Allahs und seines Apostels () getötet wird. Er sagte: Ja, setz dich hin. Er sagte: Ich werde nicht sitzen, bis er gemäß der Entscheidung Allahs und seines Apostels (Friede sei mit ihm) getötet wird. Er sagte es dreimal. Dann befahl er es und er wurde getötet. Beide diskutierten dann die Frage des Gebets und der Wachsamkeit in der Nacht. Einer von ihnen, wahrscheinlich Muadh, sagte: Soweit es mich betrifft, schlafe ich und halte Wachsamkeit: Ich bleibe wachsam und schlafe: Ich hoffe auf die gleiche Belohnung für meinen Schlaf wie für meine Wachsamkeit.

Abu Musa sagte: Mu'adh kam zu mir, als ich im Jemen war. Ein Mann, der Jude war, nahm den Islam an und zog sich dann vom Islam zurück. Als Mu'adh kam, sagte er: Ich werde nicht von meinem Reittier heruntersteigen, bis er getötet ist. Dann wurde er getötet. Einer von ihnen sagte: Davor wurde er gebeten, Buße zu tun.

Ein Mann, der vom Islam abkehrte, wurde nach Abu Musa gebracht. Er lud ihn ein, etwa zwanzig Tage lang Buße zu tun. Muadh kam dann und lud ihn ein (den Islam anzunehmen), aber er lehnte ab. Also wurde er enthauptet.

Die oben erwähnte Tradition wurde auch von Abu Musa über eine andere Kette von Erzählern weitergegeben. Die Aufforderung zur Reue wird jedoch nicht erwähnt.

Abdullah ibn Abu Sarh pflegte (die Offenbarung) für den Gesandten Allahs () zu schreiben. Satan ließ ihn ausrutschen und er schloss sich den Ungläubigen an. Der Gesandte Allahs () befahl, ihn am Tag der Eroberung (von Mekka) zu töten. Uthman ibn Affan suchte Schutz für ihn. Der Gesandte Allahs () gab ihm Schutz.

Am Tag der Eroberung Mekkas versteckte sich Abdullah ibn Sa'd ibn Abusarh bei Uthman ibn Affan.

Er brachte ihn und ließ ihn vor den Propheten (s) treten und sagte: Nehmt die Treue Abdullah, des Gesandten Allahs, an! Er hob den Kopf und sah ihn dreimal an, wobei er ihn jedes Mal ablehnte, aber nach dem dritten Mal akzeptierte er seine Treue.

Dann wandte er sich an seine Gefährten und sagte: Gab es unter euch nicht einen weisen Mann, der sich gegen ihn wehrte, als er sah, dass ich meine Hand davon abgehalten hatte, seine Treue anzunehmen, und ihn tötete?

Sie sagten: „Wir wussten nicht, was du in deinem Herzen hattest, Gesandter Allahs! Warum hast du uns kein Signal mit deinem Auge gegeben?

Er sagte: Es ist nicht ratsam, dass ein Prophet mit den Augen betrügerische Tricks spielt.

Wenn ein Sklave wegläuft und zum Polytheismus zurückkehrt, kann er rechtmäßig getötet werden.

Ein blinder Mann hatte eine Sklavenmutter, die den Propheten () beschimpfte und verunglimpfte. Er verbot es ihr, aber sie hörte nicht auf. Er wies sie zurecht, aber sie gab ihre Gewohnheit nicht auf. Eines Nachts fing sie an, den Propheten (s) zu verleumden und ihn zu beschimpfen. Also nahm er einen Dolch, legte ihn auf ihren Bauch, drückte ihn und tötete sie. Ein Kind, das zwischen ihre Beine kam, war mit dem Blut, das da war, verschmiert. Als der Morgen kam, wurde der Prophet (s) darüber informiert.

Er versammelte das Volk und sagte: Ich beschwöre bei Allah den Mann, der diese Tat getan hat, und ich beschwöre ihn bei meinem Recht, dass er aufstehen sollte. Der Mann sprang den Leuten über den Hals und zitternd stand er auf.

Er saß vor dem Propheten (s) und sagte: Gesandter Allahs! Ich bin ihr Meister; sie hat dich immer beschimpft und verunglimpft. Ich habe es ihr verboten, aber sie hat nicht aufgehört, und ich habe sie zurechtgewiesen, aber sie hat ihre Gewohnheit nicht aufgegeben. Ich habe zwei Söhne wie Perlen von ihr, und sie war meine Begleiterin. Letzte Nacht fing sie an, dich zu beschimpfen und zu verunglimpfen. Also nahm ich einen Dolch, legte ihn auf ihren Bauch und drückte ihn, bis ich sie getötet habe.

Daraufhin sagte der Prophet (s): Oh sei Zeuge, für ihr Blut ist keine Vergeltung zu zahlen.

Eine Jüdin pflegte den Propheten () zu beschimpfen und ihn zu verunglimpfen. Ein Mann erwürgte sie, bis sie starb. Der Gesandte Allahs () erklärte, dass für ihr Blut keine Belohnung zu zahlen sei.

Abu Barzah sagte: Ich war bei Abubakr. Er wurde wütend auf einen Mann und sprach heiße Worte aus. Ich sagte: Erlaubst du mir, Kalif des Gesandten Allahs (), dass ich ihm den Hals abschneide? Meine Worte lösten seinen Zorn; er stand auf und ging hinein. Dann ließ er mich rufen und sagte: Was hast du gerade gesagt? Ich sagte: (Ich hatte gesagt:) Erlauben Sie mir, dass ich ihm den Hals abschneide. Er sagte: Würdest du es tun, wenn ich es dir befehlen würde? Ich sagte: Ja. Er sagte: Nein, ich schwöre bei Allah, das ist keinem Mann nach Muhammad () erlaubt.

Abu Dawud sagte: Das ist Yazids Version. Ahmad bin Hanbal sagte: Das heißt, Abu Bakr hat keine Macht, einen Mann zu töten, außer aus drei Gründen, die der Gesandte Allahs () genannt hatte: Unglaube nach dem Glauben, Unzucht nach der Heirat oder Tötung eines Mannes, ohne einen Mann durch ihn (zu ermorden). Der Prophet () hatte die Macht zu töten.

Einige Leute aus Ukl oder Urainah kamen zum Gesandten Allahs () und fanden Medina ungesund. Also befahl ihnen der Gesandte Allahs (), zu den Kamelen (der Sadaqah) zu gehen und befahl ihnen, etwas von ihrem Urin und ihrer Milch zu trinken. Sie gingen dorthin, als sie gesund wurden, sie töteten den Hirten des Gesandten Allahs () und vertrieben die Kamele. Die Nachricht über sie erreichte den Propheten () früh am Morgen. Also sandte er Leute aus, um sie zu verfolgen, und sie wurden gebracht, als der Tag am Morgen angebrochen war. Er befahl, ihnen Hände und Füße abzuschneiden und ihnen Nägel in die Augen zu ziehen, und sie wurden aus Harrah geworfen. Sie bettelten um Wasser, erhielten aber kein Wasser. Abu Qilabah sagte: Es waren Menschen, die gestohlen, getötet, ihrem Glauben nach vom Glauben abgefallen waren und gegen Allah und seinen Gesandten () gekämpft hatten.

Also befahl er (der Prophet), die Nägel zu erhitzen und ließ sie damit blenden, und er ließ ihnen Hände und Füße abschneiden und kauterisierte sie nicht, um den Blutfluss zu stoppen.

Der Gesandte Allahs () sandte einige Leute, die Experten darin waren, sie zu verfolgen, und sie wurden (zu ihm) gebracht. Allah, der Erhabene, offenbarte dann den Vers darüber: „Die Strafe derer, die Krieg gegen Allah und seinen Gesandten führen und Unheil im Land anstreben.

Anas sagte: Ich habe gesehen, wie einer von ihnen vor Durst mit diesem Mund (den Zähnen) auf die Erde gebissen hat, und daran sind sie gestorben.

Dann verbot er das Entstellen. In dieser Version werden die Worte „von gegenüberliegenden Seiten“ nicht erwähnt. Diese Tradition wurde von Shu'bah aus Qatadah und Salam bin Miskin aus Thabit im Auftrag von Anas erzählt. Sie erwähnten die Worte „von der anderen Seite“ nicht. Ich habe diese Worte „ihre Hände und Füße waren von gegenüberliegenden Seiten abgeschnitten“ nicht gefunden. In jeder Version außer in der Version von Hammad bin Salamah.

Einige Leute überfielen die Kamele des Propheten (s), vertrieben sie und fielen vom Glauben ab. Sie töteten den Hirten des Gesandten Allahs (), der gläubig war. Er (der Prophet) sandte (Menschen) aus, um sie zu verfolgen, und sie wurden gefasst. Ihm wurden Hände und Füße abgeschnitten und ihre Augen ausgestochen. Dann wurde der Vers über den Kampf gegen Allah und seinen Propheten () offenbart. Dies waren die Personen, über die Anas ibn Malik al-Hajjaj informierte, als er ihn fragte.