Der Gesandte Allahs () wurde nach Früchten gefragt, die aufgesteckt wurden, und sagte: Wenn ein Bedürftiger etwas davon mit dem Mund nimmt und keinen Vorrat in seinem Gewand wegnimmt, hat er nichts an, aber wer etwas davon trägt, wird mit dem doppelten Wert bestraft und bestraft, und wer etwas davon stiehlt, nachdem es an den Ort gebracht wurde, an dem Datteln getrocknet werden, damit ihm die Hand abgeschnitten wird, wenn ihr Wert den Wert von erreicht ein Schild. Wenn er etwas stiehlt, das weniger wert ist, wird er doppelt so wertvoll gefunden und bestraft.

Abu Dawud sagte: Jarin bedeutet der Ort, an dem Datteln getrocknet werden.

Der Prophet (s) sagte: Wer plündert, darf nicht die Hand abschneiden, aber wer auffallend plündert, gehört nicht zu uns.

Er sagte auch durch diese Kette: Der Gesandte Allahs () sagte: Einem, der verräterisch ist, darf man die Hand nicht abschneiden.

Abu Dawud sagte: Ibn Juraij hat diese beiden Überlieferungen von Abu al-Zubair nicht gehört, ich wurde von Ahmad informiert. B. Hanbal rettet: Ibn Juraij hat sie von Yasin al-Zayyat gehört.

Aby Dawud sagte: Al-Mughirah b. Muslim hat es von Abu al-Zubair von Jabir Vom Propheten () überliefert.

Ich habe in der Moschee auf einer Mantelmine geschlafen, deren Preis dreißig Dirham betrug. Ein Mann kam und kniff es mir weg. Der Mann wurde ergriffen und zum Gesandten Allahs () gebracht. Er befahl, ihm die Hand abzuschneiden. Ich kam zu ihm und sagte: Schneidest du nur für dreißig Dirham ab? Ich verkaufe es ihm und mache die Zahlung seines Preises zu einem Darlehen? Er sagte: Warum hast du das nicht getan, bevor du ihn zu mir gebracht hast?

Abu Dawud sagte: Za'idah hat es auch von Simak von Ju'ayd ibn Hujayr übertragen. Er sagte: Safwan hat geschlafen. Mujahid und Tawus sagten: Während er schlief, kam ein Dieb und stahl den Umhang unter seinem Kopf. Die Version von Abu Salamah ibn AbdurRahman lautet: Er riss ihn unter seinem Kopf weg und erwachte. Er weinte und er (der Dieb) wurde ergriffen. Az-Zuhri erzählte von Safwan ibn Abdullah. Seine Version lautet: Er hat in der Moschee geschlafen und seinen Umhang als Kissen benutzt. Ein Dieb kam und nahm seinen Umhang. Der Dieb wurde ergriffen und zum Propheten () gebracht.

Abu Dawud sagte: Juwairiyyah hat es von Nafi von Ibn 'Umar oder von Safiyyah, der Tochter von Abu 'Ubaid, weitergegeben. Diese Version fügt hinzu: Der Prophet () stand auf und hielt eine Ansprache, in der es hieß: Gibt es eine Frau, die Allah, dem Erhabenen, und seinem Gesandten Buße tut? Er sagte es dreimal: Diese (Frau) war dort anwesend, aber sie stand nicht auf und sprach. Ibn Ghunj übermittelte es von Nafi von Safiyyah, der Tochter von Abu 'Ubaid. Diese Version hat: Er hat ihr gegenüber Zeugnis abgelegt.

Eine Frau lieh sich über einige bekannte Personen Schmuck aus und sie selbst war unbekannt. Sie verkaufte sie dann. Sie wurde ergriffen und zum Propheten (s) gebracht. Er befahl, ihr die Hand abzuschneiden. Es ist diese Frau, für die Usama Fürsprache einlegte und über sie sagte der Gesandte Allahs (), was auch immer er sagte.

Eine Makhzuml-Frau borgte sich Waren und leugnete, sie erhalten zu haben. Der Prophet () befahl, ihr die Hand abzuschneiden. Er (der Erzähler) erzählte dann die Tradition, ähnlich der, die Qutaibah von al-Laith von Ibn Shahib überliefert hat. Diese Version fügt hinzu: Der Prophetin () wurde die Hand abgeschnitten.

Der Gesandte Allahs (s) sagte: Es gibt drei (Personen), deren Handlungen nicht aufgezeichnet sind: ein Schläfer, bis er aufwacht, ein Narr, bis er wieder zur Vernunft kommt, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht.

Ibn Abbas sagte: Eine verrückte Frau, die Ehebruch begangen hatte, wurde nach Umar gebracht. Er befragte das Volk und befahl, sie zu steinigen.

Ali ibn Abutalib kam vorbei und sagte: Was ist mit dieser (Frau) los? Sie sagten: Das ist eine verrückte Frau, die zu einer bestimmten Familie gehört. Sie hat Ehebruch begangen. Umar hat befohlen, sie zu steinigen.

Er sagte: Bring sie zurück. Dann kam er zu ihm und sagte: Kommandant der Gläubigen, wissen Sie nicht, dass es drei Menschen gibt, deren Handlungen nicht aufgezeichnet sind: ein Wahnsinniger, bis er wieder zur Vernunft kommt, ein Schläfer, bis er erwacht, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht?

Er sagte: Ja. Dann fragte er: Warum wird diese Frau gesteinigt?

Er sagte: Es gibt nichts. Dann sagte er: Lass sie gehen. Er (Umar) ließ sie gehen und begann zu sagen: Allah ist der Größte.

„... Bis er die Pubertät erreicht und ein Wahnsinniger, bis er wieder zu Bewusstsein kommt.“ 'Umar fing dann an zu sagen: Allah ist der Größte.

Ibn Abbas sagte: Eine verrückte Frau ging an Ali ibn Abutalib vorbei. Dann erwähnte er den Rest der Tradition mit der gleichen Wirkung wie Uthman. In dieser Version heißt es: Erinnerst du dich nicht daran, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt hat: Es gibt drei, deren Handlungen nicht aufgezeichnet sind: ein Wahnsinniger, dessen Geist verwirrt ist, bis er wieder zu Bewusstsein kommt, ein Schläfer, bis er erwacht, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht?

Abu Zubyan sagte: Eine Frau, die Ehebruch begangen hatte, wurde nach Umar gebracht. Er befahl, sie zu steinigen.

Ali kam gerade vorbei. Er packte sie und ließ sie gehen. Umar wurde darüber informiert. Er sagte: Bitten Sie Ali, zu mir zu kommen. Ali kam zu ihm und sagte: Befehlshaber der Gläubigen, du weißt, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt hat: Es gibt drei (Menschen), deren Handlungen nicht aufgezeichnet sind: Ein Junge bis er die Pubertät erreicht, ein Schläfer bis er erwacht, ein Wahnsinniger, bis er wieder zur Vernunft kommt. Das ist eine idiotische (verrückte) Frau, die zur Familie von so oder so gehört. Jemand könnte diese Aktion mit ihr gemacht haben, als sie einen Wahnsinnsanfall erlitt.

Umar sagte: Ich weiß es nicht. Ali sagte: Ich weiß es nicht.

Der Prophet (s) sagte: Es gibt drei (Personen), deren Handlungen nicht aufgezeichnet sind: ein Schläfer, bis er erwacht, ein Junge, bis er die Pubertät erreicht, und ein Wahnsinniger, bis er zur Vernunft kommt.

Abu Dawud sagte: Ibn Juraij hat es von Al-Qasim b. Yazid auf Anweisung von Ali vom Propheten (s) überliefert. Diese Version fügt hinzu: „und ein alter Mann, der geistesschwach ist.“

Ich war unter den Gefangenen der Banu Qurayzah. Sie (die Gefährten) untersuchten uns, und diejenigen, die angefangen hatten, Haare (Schamhaare) wachsen zu lassen, wurden getötet, und diejenigen, die das nicht getan hatten, wurden nicht getötet. Ich gehörte zu denen, denen keine Haare gewachsen waren.

Sie deckten meinen Intimbereich auf, und als sie feststellten, dass die Haare noch nicht zu wachsen begonnen hatten, steckten sie mich unter die Gefangenen.

Er wurde am Tag von Uhd, als er vierzehn Jahre alt war, vor den Propheten () gestellt, aber er erlaubte ihm nicht (an der Schlacht teilzunehmen). Er wurde ihm am Tag von Khandaq erneut vorgestellt, als er fünfzehn Jahre alt war. Dann erlaubte er es ihm.

Als ich diese Tradition gegenüber 'Umar.b.'Abd al-Aziz erwähnte, sagte er: Diese vorgeschriebene Strafe gilt zwischen dem Minderjährigen und dem Major.

Junadah ibn Abumayyah sagte: Wir waren mit Busr ibn Artat auf dem Meer (auf einer Expedition). Ein Dieb namens Misdar, der eine Bukhti-Kamel gestohlen hatte, wurde gebracht. Er sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: Bei einer kriegerischen Expedition darf man nicht die Hände abschneiden. Wäre es nicht so gewesen, hätte ich es abgeschnitten.

Der Gesandte Allahs () sagte zu mir: O Abu Dharr: Ich antwortete: Zu deinem Dienst und nach deinem Belieben, Gesandter Allahs! Er sagte: Wie wirst du vorgehen, wenn der Tod Menschen trifft und ein Haus, also ein Grab, so viel kostet wie ein Sklave? Ich sagte: Allah und Sein Apostel wissen es am besten, oder er sagte: Was Allah und Sein Apostel für mich wählen. Er sagte: Zeig Ausdauer, oder er sagte: Du darfst Ausdauer zeigen.

Abu Dawud sagte: Hammad b. Abi Sulaiman sagte: Demjenigen, der ein Grab durchwühlt, sollte die Hand abgeschnitten werden, weil er das Haus des Verstorbenen betreten hat.