Als der Gesandte Allahs () denen, die seine Kamele gestohlen hatten, (die Hände und Füße) abschlug und ihm die Augen durch Feuer (erhitzte Nägel) erstickt wurden, tadelte Allah ihn diesbezüglich (Aktion), und Allah, der Erhabene, offenbarte: „Die Strafe derer, die Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten führen und mit aller Macht und Gewalt nach Unheil im Land streben, ist Hinrichtung oder Kreuzigung.“

Dies geschah, bevor die vorgeschriebenen Strafen (Hudud) enthüllt wurden, was die Tradition von Anas bedeutet.

Der Vers „Die Strafe derer, die Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten führen und mit aller Macht und Stärke danach streben, Unheil im Land anzustreben, ist Hinrichtung oder Kreuzigung oder das Abschneiden von Händen und Füßen von der gegenüberliegenden Seite oder das Exil aus dem Land... am barmherzigen“ wurde über Polytheisten offenbart. Wenn einer von ihnen vor seiner Verhaftung Buße tut, hindert das nicht daran, ihm die vorgeschriebene Strafe aufzuerlegen, die er verdient.

Die Quraisch waren besorgt über die Makhzumi-Frau, die einen Diebstahl begangen hatte. Sie sagten: Wer wird mit dem Gesandten Allahs () über sie sprechen? Dann sagten sie: Wer außer Uasmah bin Zaid, der Freund des Propheten (), wird dazu mutig genug sein! Also sprach Usama zu ihm, und der Gesandte Allahs (s) sagte: Machst du Fürsprache für eine der von Allah verordneten Strafen? Dann stand er auf und gab eine Adresse mit den Worten: Was deine Vorgänger zerstört hat, war nur, dass, als eine hochrangige Person unter ihnen einen Diebstahl beging, sie ihn in Ruhe ließen, und als ein schwacher von ihnen einen Diebstahl beging, verhängten sie ihm die vorgeschriebene Strafe. Ich schwöre bei Allah, wenn Fatimah, die Tochter Mohammeds, stehlen sollte, würde ich ihr die Hand abschneiden lassen.

Abu Dawud sagte: Ibn Wahb übertrug diese Überlieferung von Yunus mit der Autorität von al-Zuhri, und in dieser Version sagte er, al-Laith habe gesagt: Eine Frau hat zu Lebzeiten des Propheten () anlässlich der Eroberung (von Mekka) Diebstahl begangen. Sie wurde von al-Laith aus Yunus im Auftrag von Ibn Schihab durch seine Erzählerkette überliefert. Er sagte in dieser Version: Eine Frau hat sich Waren geliehen. Mas'ud bin al-Aswad überlieferte auch eine ähnliche Überlieferung des Propheten () und sagte: Aus dem Haus des Gesandten Allahs () wurde ein Samt gestohlen.

Abu Dawud sagte: Abu al-Zubair berichtete im Auftrag von Jabir: Eine Frau beging Diebstahl und flüchtete bei Zainab, der Tochter des Propheten (s.).

Der Gesandte Allahs (s) sagte: Vergib den Menschen mit guten Eigenschaften ihre Fehler, aber keine Fehler, für die vorgeschriebene Strafen gelten.

Der Prophet (s) sagte: Vergebt die Verhängung vorgeschriebener Strafen untereinander, denn jede vorgeschriebene Strafe, von der ich höre, muss vollstreckt werden.

Ma'iz kam zum Propheten () und gab in seiner Gegenwart viermal zu (dass er Ehebruch begangen hatte), also befahl er, ihn zu Tode zu steinigen, sagte aber zu Huzzal: Wenn du ihn mit deinem Gewand bedeckt hättest, wäre es besser für dich gewesen.

Huzzal hatte Ma'iz befohlen, zum Propheten () zu gehen und ihm zu erzählen (dass er Ehebruch begangen hat).

Als eine Frau zur Zeit des Propheten (s) zum Gebet hinausging, griff ein Mann sie an und überwältigte (vergewaltigte) sie.

Sie schrie und er ging los, und als ein Mann vorbeikam, sagte sie: Dieser (Mann) hat mir das und das angetan. Und als eine Gruppe von Auswanderern vorbeikam, sagte sie: Dieser Mann hat mir das und das angetan. Sie gingen hin und ergriffen den Mann, von dem sie dachten, er habe Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt, und brachten ihn zu ihr.

Sie sagte: Ja, das ist er. Dann brachten sie ihn zum Gesandten Allahs ().

Als er (der Prophet) kurz davor war, das Urteil zu fällen, stand der Mann, der sie (tatsächlich) angegriffen hatte, auf und sagte: Gesandter Allahs, ich bin der Mann, der ihr das angetan hat.

Er (der Prophet) sagte zu ihr: Geh weg, denn Allah hat dir vergeben. Aber er sagte dem Mann einige gute Worte (Abu Dawud sagte: er meinte den Mann, der ergriffen wurde), und von dem Mann, der Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, sagte er: Steinigt ihn zu Tode.

Er sagte auch: Er hat in einem solchen Ausmaß Buße getan, dass, wenn die Menschen von Medina auf ähnliche Weise Buße getan hätten, dies von ihnen akzeptiert worden wäre.

Abu Dawud sagte: Asbat bin Nasr hat es auch von Simak übertragen.

Ein Dieb, der akzeptiert hatte (weil er den Diebstahl begangen hatte), wurde zum Propheten (s) gebracht, aber bei ihm wurde nichts Gutes gefunden. Der Gesandte Allahs () sagte zu ihm: Ich glaube nicht, dass du gestohlen hast. Er sagte: Ja, das habe ich. Er wiederholte es zweimal oder dreimal. Also gab er Befehle. Seine Hand wurde abgeschnitten und er wurde dann zu ihm gebracht. Er sagte: Bitte Allah um Verzeihung und wende dich Ihm in Reue zu. Er sagte: Ich bitte Allah um Verzeihung und wende mich reuevoll an ihn. Dann sagte er (der Prophet): O Allah, akzeptiere seine Reue.

Abu Dawud sagte: Es wurde von 'Amr b. Asim, aus Hammam, von Ishaq b. 'Abd Allah von Abu Ummayyah, einem Mann der Ansar vom Propheten (), überliefert.

Ein Mann kam zum Propheten () und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe ein Verbrechen begangen, das eine vorgeschriebene Strafe beinhaltet, also füge sie mir zu. Er sagte: Hast du nicht die Waschung durchgeführt, als du gekommen bist? Er sagte: Ja, er sagte: Hast du nicht mit uns gebetet, als wir gebetet haben? Er sagte: Ja. Dann sagte er: Geh weg, denn Allah, der Erhabene, hat dir vergeben.

Sie kamen zu An-Nu'man und sagten: Du hast sie freigelassen, ohne Prügel und Ermittlungen. An-Nu'man sagte: Was willst du? Du willst, dass ich sie besiege. Wenn Ihre Waren bei ihnen gefunden werden, ist alles in Ordnung; andernfalls nehme ich (Vergeltung) von Ihrem Rücken, so wie ich es von ihrem Rücken genommen habe. Sie fragten: Ist das deine Entscheidung? Er sagte: Das ist die Entscheidung Allahs und Seines Apostels ().

Abu Dawud sagte: Durch diese Aussage erschreckte er sie; das heißt, Schläge sind nur nach Bestätigung notwendig.

Der Prophet () pflegte einem Dieb für einen Vierteldinar und mehr die Hand abzuschneiden.

Ahmed b. Salih sagte: Die Amputation (der Hand eines Diebes) kostet ein Viertel Dinar und mehr.

Dem Gesandten Allahs () wurde die Hand des Diebes für einen Schild im Wert von drei Dirham abgeschnitten.

Dem Propheten () wurde die Hand eines Mannes abgeschnitten, der von dem für Frauen reservierten Ort einen Schild gestohlen hatte, dessen Preis drei Dirham betrug.

Dem Gesandten Allahs () wurde die Hand eines Mannes abgeschnitten, weil er einen Schild (gestohlen) hatte, dessen Preis ein Dinar oder zehn Dirham war.

Abu Dawud sagte: Muhammad bin Salamah und Sa'dan bin Yahya haben es von Ibn Ishaq über seine Erzählerkette weitergegeben.

Muhammad ibn Yahya ibn Hibban sagte: Ein Sklave stahl eine Palmenpflanze aus dem Obstgarten eines Mannes und pflanzte sie in den Obstgarten seines Herrn. Der Besitzer der Pflanze machte sich auf die Suche nach der Pflanze und er fand sie. Er bat Marwan ibn al-Hakam, der zu dieser Zeit Gouverneur von Medina war, um Hilfe gegen den Sklaven. Marwan sperrte den Sklaven ein und beabsichtigte, ihm die Hand abzuschneiden. Der Herr des Sklaven ging zu Rafi' ibn Khadij und fragte ihn danach.

Er erzählte ihm, dass er den Gesandten Allahs (s) sagen gehört habe: Man darf die Hand nicht abschneiden, wenn man Früchte oder das Mark einer Palme nimmt.

Der Mann sagte dann: Marwan hat meinen Sklaven gepackt und will ihm die Hand abschneiden. Ich möchte, dass du mit mir zu ihm gehst und ihm erzählst, was du vom Gesandten Allahs gehört hast. Also ging Rafi' ibn Khadij mit ihm und kam zu Marwan ibn al-Hakam.

Rafi' sagte zu ihm: Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: Man darf die Hand nicht abschneiden, wenn man Früchte oder das Mark einer Palme nimmt. Also gab Marwan den Befehl, den Sklaven freizulassen und dann wurde er freigelassen.

Abu Dawud sagte: Kathar bedeutet Mark der Palme.

Marwan gab ihm ein paar Peitschenhiebe und ließ ihn gehen.