Wir fragten Fadalah b. 'Ubaid nach dem Aufhängen der (amputierten) Hand an den Hals eines Diebes, ob es sich um einen Sunnan handele. Er sagte: Ein Dieb wurde zum Gesandten Allahs () gebracht und ihm wurde die Hand abgeschnitten. Danach befahl er es, und es wurde ihm an den Hals gehängt.

Ein Dieb wurde zum Propheten () gebracht. Er sagte: Tötet ihn. Die Leute sagten: Er hat einen Diebstahl begangen, Gesandter Allahs! Dann sagte er: Schneide ihm die Hand ab. Also wurde seine (rechte) Hand abgeschnitten. Er wurde ein zweites Mal gebracht und er sagte: Töte ihn. Die Leute sagten: Er hat einen Diebstahl begangen, Gesandter Allahs! Dann sagte er: Schneide ihm den Fuß ab.

Also wurde sein (linker) Fuß abgeschnitten.

Er wurde ein drittes Mal gebracht und er sagte: Tötet ihn.

Die Leute sagten: Er hat einen Diebstahl begangen, Gesandter Allahs!

Also sagte er: Schneide ihm die Hand ab. (Also wurde seine (linke) Hand abgeschnitten.)

Er wurde ein viertes Mal gebracht und er sagte: Tötet ihn.

Die Leute sagten: Er hat einen Diebstahl begangen, Gesandter Allahs!

Also sagte er: Schneide ihm den Fuß ab. Also wurde sein (rechter) Fuß abgeschnitten.

Er wurde ein fünftes Mal gebracht und er sagte: Tötet ihn.

Also haben wir ihn mitgenommen und getötet. Dann schleppten wir ihn und warfen ihn in einen Brunnen und warfen Steine über ihn.

Der Prophet (s) sagte: Wenn ein Sklave stiehlt, verkaufe ihn, auch wenn es für eine halbe Uqiyah ist.

Der Koranvers lautet: „Wenn eine deiner Frauen der Unzucht schuldig ist, nimm die Beweise von vier (zuverlässigen) Zeugen aus deiner Mitte gegen sie, und wenn sie aussagen, sperrt sie in Häuser ein, bis der Tod sie ankettet oder Allah für sie eine (andere) Weise bestimmt. Allah erwähnte dann einen Mann nach der anderen und kombinierte sie in einem anderen Vers: „Wenn zwei Männer unter euch der Unzucht schuldig sind, bestraft sie beide. Wenn sie Buße tun und sich bessern, lass sie in Ruhe. Dieses Gebot wurde durch den Vers über das Auspeitschen aufgehoben: „Die Frau und der Mann, die sich des Ehebruchs oder der Unzucht schuldig gemacht haben — peitscht jeden von ihnen mit einhundert Schlägen aus.

Sufiyan sagte: „Bestrafe sie“ bezieht sich auf unverheiratete Frauen, und „sie auf Häuser einsperren“ bezieht sich auf Frauen, die verheiratet sind.

Empfangt meine Lehren, nehmt meine Lehren an. Allah hat einen Weg für diese Frauen festgelegt. Wenn die Parteien verheiratet waren, erhalten sie hundert Peitschenhiebe und werden zu Tode gesteinigt. Sind die Parteien unverheiratet, erhalten sie hundert Peitschenhiebe und werden für ein Jahr verbannt.

Sie werden hundert Peitschenhiebe erhalten und zu Tode getönt.

Die oben erwähnte Tradition (Nr. 4401) wurde auch von Ubadah ibn as-Samit durch eine andere Kette von Erzählern weitergegeben.

Diese Version lautet: Die Leute sagten zu Sa'd ibn Ubadah: Abuthabit, die vorgeschriebenen Strafen wurden enthüllt: Wenn du einen Mann mit deiner Frau findest, was wirst du tun?

Er sagte: Ich werde sie mit einem Schwert so sehr schlagen, dass sie schweigen (d. h. sterben). Soll ich gehen und vier Zeugen versammeln? Bis zu diesem (Zeitpunkt) wäre das Bedürfnis erfüllt.

Also gingen sie weg und versammelten sich mit dem Gesandten Allahs () und sagten: Gesandter Allahs! hast du Abu Thabit nicht gesehen. Er hat so und so gesagt.

Der Gesandte Allahs () sagte: Das Schwert ist ein ausreichender Zeuge. Dann sagte er: Nein, nein, ein wütender und eifersüchtiger Mann kann diesem Weg folgen.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Waki' von al-Fadl b. Dilham von al-Hasan, von Qabisah b. Huraith, von Salamah b. al-Muhabbaq, vom Propheten () weitergegeben. Und das ist die Verkettung der Überlieferung, die von Ibn al-Muhabbaq erzählt wurde, wonach ein Mann Geschlechtsverkehr mit einer Sklavin seiner Frau hatte.

Abu Dawud sagte: Al-Fadl b. Dilham war kein Auswendiglernen von Traditionen. Er war Metzger in Wasit.

Umar b. al-Khattab hielt eine Ansprache, in der es hieß: Allah sandte Muhammad () mit der Wahrheit und sandte die Bücher von ihm herab, und der Vers der Steinigung war in dem enthalten, was Er zu ihm herabsandte. Wir haben ihn gelesen und auswendig gelernt. Der Gesandte Allahs () hat Menschen zu Tode steinigen lassen und das haben wir auch seit seinem Tod getan. Ich fürchte, die Menschen könnten im Laufe der Zeit sagen: Wir finden den Vers der Steinigung nicht in den Büchern Allahs, und so gehen sie davon ab, indem sie eine Pflicht aufgeben, die Allah erhalten hatte. Die Steinigung ist eine Pflicht, die (von Allah) für verheiratete Männer und Frauen festgelegt wurde, die Unzucht begehen, wenn der Beweis erbracht wird, wenn eine Schwangerschaft vorliegt oder ein Geständnis vorliegt. Ich schwöre bei Allah, wäre es nicht so gewesen, dass die Leute sagen könnten: 'Umar hat etwas zu Allahs Buch hinzugefügt, ich hätte es (dort) geschrieben.

Yazid ibn Nu'aym ibn Huzzal sagte auf Anweisung seines Vaters: Ma'iz ibn Malik war eine Waise unter dem Schutz meines Vaters. Er hatte illegalen Geschlechtsverkehr mit einer Sklavin, die einem Clan angehörte. Mein Vater sagte zu ihm: Geh zum Gesandten Allahs () und informiere ihn darüber, was du getan hast, denn vielleicht bittet er Allah um deine Vergebung. Sein Ziel dabei war einfach die Hoffnung, dass es für ihn ein Fluchtweg sein könnte.

Also ging er zu ihm und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe Unzucht begangen, also füge mir die von Allah verordnete Strafe zu. Er (der Prophet) wandte sich von ihm ab, also kam er zurück und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe Unzucht begangen, also füge mir die von Allah verordnete Strafe zu. Er wandte sich (wieder) von ihm ab, also kam er zurück und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe Unzucht begangen, also füge mir die von Allah verordnete Strafe zu.

Als er es viermal aussprach, sagte der Gesandte Allahs (): Du hast es viermal gesagt. Mit wem hast du es begangen?

Er antwortete: Mit so und so. Er fragte: Hast du dich zu ihr hingelegt? Er antwortete: Ja. Er fragte: Hatte deine Haut Kontakt mit ihrer? Er antwortete. Ja. Er fragte: Hattest du Geschlechtsverkehr mit ihr? Er sagte: Ja. Also befahl er (der Prophet), dass er zu Tode gesteinigt werden sollte. Dann wurde er in den Harrah gebracht, und während er gesteinigt wurde, spürte er die Wirkung der Steine und konnte sie nicht ertragen und floh. Aber Abdullah ibn Unays begegnete ihm, als diejenigen, die ihn gesteinigt hatten, ihn nicht einholen konnten. Er warf den Vorderbeinknochen eines Kamels auf ihn, der ihn traf und tötete. Dann gingen sie zum Propheten (s) und meldeten es ihm.

Er sagte: Warum hast du ihn nicht alleine gelassen? Vielleicht hätte er Buße getan und Allah hätte ihm vergeben.

Muhammad ibn Ishaq sagte: Ich habe Asim ibn Umar ibn Qatadah gegenüber die Geschichte von Ma'iz ibn Malik erwähnt. Er sagte zu mir: Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abu Talib sagte zu mir: Einige Männer des Stammes Aslam, denen ich keine Vorwürfe mache und die du magst, haben mir das Sprichwort des Gesandten Allahs () übermittelt: Warum hast du ihn nicht in Ruhe gelassen?

Er sagte: Aber ich habe diese Tradition nicht verstanden. Also ging ich zu Jabir ibn Abdullah und sagte (zu ihm): Einige Männer des Stammes Aslam berichten, dass der Gesandte Allahs () sagte, als sie ihm gegenüber die Angst von Ma'iz erwähnten, als die Steine ihn verletzten: „Warum hast du ihn nicht in Ruhe gelassen? ' Aber ich kenne diese Tradition nicht.

Er sagte: Mein Cousin, ich kenne diese Tradition besser als die Menschen. Ich war einer von denen, die den Mann gesteinigt hatten. Als wir mit ihm rauskamen, ihn steinigten und er die Wirkung der Steine spürte, rief er: O Leute! Bring mich zurück zum Gesandten Allahs (). Mein Volk hat mich getötet und getäuscht; sie sagten mir, dass der Gesandte Allahs () mich nicht töten würde. Wir haben uns nicht von ihm ferngehalten, bis wir ihn getötet haben. Als wir zum Gesandten Allahs () zurückkehrten, informierten wir ihn darüber.

Er sagte: Warum hast du ihn nicht allein gelassen und zu mir gebracht? und er sagte das, damit der Gesandte Allahs (s) es von ihm erfahren könne. Aber er sagte das nicht, um auf die vorgeschriebene Strafe zu verzichten. Er sagte: Dann habe ich die Absicht der Tradition verstanden.

Ma'iz ibn Malik kam zum Propheten () und sagte, er habe Unzucht begangen und er (der Prophet) wandte sich von ihm ab. Er wiederholte es viele Male, aber er (der Prophet) wandte sich von ihm ab. Er fragte sein Volk: Ist er verrückt? Sie antworteten: Er hat keinen Defekt. Er fragte: Hast du es mit ihr gemacht? Er antwortete: Ja. Also befahl er, ihn zu Tode zu steinigen. Er wurde herausgebracht und zu Tode gesteinigt, und er (der Prophet) betete nicht für ihn.

Ich habe Ma'iz b. Malik gesehen, als er zum Propheten gebracht wurde. Er war ein kleiner und muskulöser Mann. Er trug die lockere Oberbekleidung nicht. Viermal gestand er über ihn, dass er Unzucht begangen hatte. Der Gesandte Allahs () sagte: Vielleicht hast du sie geküsst. Er sagte, dass dieser am meisten verworfene Mann Unzucht begangen hat. Er sagte: Also ließ er ihn steinigen und gab eine Adresse an, in der er sagte: Vorsicht, wann immer wir auf Allahs Weg auf eine Expedition gehen, hinkt einer von ihnen (d. h. die Menschen) mit einem blökenden Geräusch zurück, das dem eines Ziegenbocks ähnelt, und gibt einer der Frauen eine kleine Menge seiner Milch (d. h. Sperma). Wenn Allah die Kontrolle über einen von ihnen gibt, werde ich ihn von ihnen (d. h. Frauen) abschrecken, indem ich ihn schwer bestrafe.

Ich habe diese Tradition von Jabir b. Samurah gehört. Aber die erste Version ist perfekter. Diese Version hat: Er wiederholte zweimal, Simak sagte: Ich habe Sa'id b. Jubair erzählt. Er sagte: Er wiederholte es viermal.

Ich habe Simak nach der Bedeutung von KUTHBAH gefragt. Er sagte: Eine kleine Menge Milch.

Der Gesandte Allahs () fragte Ma'iz b. Malik: Stimmt das, was ich über dich gehört habe? Er sagte: Was hast du über mich gehört? Er sagte: Ich habe gehört, dass Sie Geschlechtsverkehr mit einem Mädchen hatten, das zur Familie von so oder so gehört. Er sagte: Ja. Dann sagte er viermal aus. Dann gab er (der Prophet) einen Befehl in Bezug auf ihn und er wurde zu Tode gesteinigt.

Ma'iz ibn Malik kam zum Propheten (s) und gab zweimal Unzucht zu. Aber er hat ihn vertrieben. Dann kam er und gab zweimal Unzucht zu. Aber er hat ihn vertrieben. Dann kam er und gab zweimal Unzucht zu. Er (der Prophet) sagte: Du hast viermal für dich selbst Zeugnis gegeben. Bringt ihn weg und steinigt ihn zu Tode.

Der Prophet (s) sagte zu Ma'iz ibn Malik: Vielleicht hast du dich geküsst, gedrückt oder geschaut. Er sagte: Nein. Dann sagte er: Hattest du Geschlechtsverkehr mit ihr? Er sagte: Ja. Auf diese (Antwort) hin gab er (der Prophet) den Befehl, ihn zu Tode zu steinigen. Der Erzähler erwähnte nicht „im Auftrag von Ibn 'Abbas“. Das ist Wahbs Version.

Ein Mann aus dem Stamm Aslam kam zum Propheten () und bezeugte viermal gegen sich selbst, dass er unerlaubten Geschlechtsverkehr mit einer Frau gehabt hatte, während sich der Prophet () die ganze Zeit von ihm abwandte.

Als er dann ein fünftes Mal gestand, drehte er sich um und fragte: Hattest du Geschlechtsverkehr mit ihr? Er antwortete: Ja. Er fragte: Hast du es so gemacht, dass dein Sexualorgan in ihres eingedrungen ist? Er antwortete: Ja. Er fragte: Hast du es wie einen Collyriumstab gemacht, wenn er in seiner Hülle und einem Seil in einem Brunnen eingeschlossen war? Er antwortete: Ja. Er fragte: Weißt du, was Unzucht ist? Er antwortete: Ja. Ich habe mit ihr rechtswidrig gemacht, was ein Mann rechtmäßig mit seiner Frau tun darf.

Dann fragte er: Was willst du von dem, was du gesagt hast? Er sagte: Ich möchte, dass du mich reinigst. Er gab also Befehle in Bezug auf ihn und er wurde zu Tode gesteinigt. Dann hörte der Prophet (s), wie einer seiner Gefährten zu einem anderen sagte: Schau dir diesen Mann an, dessen Schuld von Allah verborgen wurde, der die Angelegenheit aber nicht in Ruhe lassen wollte, sodass er wie ein Hund gesteinigt wurde. Er sagte nichts zu ihnen, sondern ging eine Weile weiter, bis er zu der Leiche eines Esels kam, dessen Beine in die Luft gestreckt waren.

Er fragte: Wo sind die und die? Sie sagten: Hier sind wir, Gesandter Allahs ()! Er sagte: Geh runter und iss etwas von der Leiche dieses Arsches. Sie antworteten: Gesandter Allahs! Wer kann irgendwas davon essen? Er sagte: Die Schande, die du deinem Bruder gerade erwiesen hast, ist ernster, als etwas davon zu essen. Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, ist er jetzt inmitten der Flüsse des Paradieses und taucht in sie ein.

Der Erzähler Hasan b. „Alle sagten: Die Sender haben sich in den mir übermittelten Formulierungen (dieser Tradition) unterschieden. Einige sagten: Er (Ma'iz) wurde an einen Baum gefesselt, und andere sagten: Er wurde gezwungen, aufzustehen.