Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Für vierzig weidende Kamele soll eine Kamel in ihrem dritten Lebensjahr gegeben werden. Die Kamele sind von der Abrechnung nicht zu trennen. Derjenige, der die Zakat mit der Absicht zahlt, eine Belohnung zu erhalten, wird belohnt werden. Wenn jemand sich der Zakat entzieht, werden wir ihm die Hälfte des Eigentums wegnehmen, als eine Schuld von den Abgaben unseres Herrn, des Erhabenen. Es gibt keinen Anteil (Zakat) an den Nachkommen Mohammeds (صلى الله عليه وسلم).

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihn in den Jemen schickte, befahl er ihm, ein männliches oder weibliches Kalb im Alter von einem Jahr für jeweils dreißig Rinder und eine Kuh im dritten Lebensjahr für jeweils vierzig Rinder und einen Dinar für jeden Erwachsenen (Ungläubiger als Kopfsteuer) oder im Jemen hergestellte Kleidungsstücke von gleichem Wert zu nehmen.

Diese Tradition wurde auch von Mu'adh durch eine andere Kette von Überlieferern mit dem gleichen Effekt überliefert.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Jarir, Ya'la, Ma'mar, Abu 'Awanah und Yahya bin Sa'id von Al A'mash, von Abu Wa'il, auf Anweisung von Masruq, und von Ya'la und Ma'mar im Auftrag von Mu'adh mit derselben Wirkung übertragen.

Der Sammler pflegte das Wasserloch zu besuchen, wenn die Schafe dorthin gingen, und zu sagen: "Zahle die Sadaqah (Zakat) auf deinem Grundstück. Der Erzähler sagte: "Ein Mann wollte ihm sein hochbuckliges Kamel (kawma') geben. Der Erzähler (Hilal) fragte: Was ist Kawma', AbuSalih? Er sagte: Ein Kamel mit einem hohen Buckel.

Der Erzähler fuhr fort: Er (der Sammler) weigerte sich, es anzunehmen. Er sagte: "Ich wünschte, du könntest das Beste aus meinen Kamelen nehmen. Er weigerte sich, es anzunehmen. Dann brachte er ein anderes Kamel mit, das von geringerer Qualität war als das vorherige. Er weigerte sich auch, es anzunehmen. Dann brachte er ein anderes Kamel mit, das von geringerer Qualität war als das vorherige. Er nahm es an und sagte: "Ich werde es nehmen, aber ich fürchte, der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) könnte zornig auf mich sein und zu mir sagen: "Du hast absichtlich von einem Mann ein Kamel deiner Wahl genommen.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Hushaim aus Hilal bin Khabbab mit dem gleichen Effekt überliefert. Er aber sagte: "Diejenigen, die in einer Herde sind, sollen nicht getrennt werden."

Suwaid bin Ghaflah berichtete: Der Sammler des Propheten (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns. Ich ergriff seine Hand und las in dem Dokument, dass die Güter aus Furcht vor der Zakat weder verbunden noch getrennt werden sollten. Von Milchtieren ist in dieser Tradition keine Rede.

Ich sagte: "Mein Vater hat mich zu dir geschickt, um von dir die Zakat zu holen. Er fragte: Was für Tiere nimmst du, mein Neffe? Ich antwortete: Wir werden die Schafe auswählen und ihre Euter untersuchen. Er sagte: "Mein Neffe, ich werde dir eine Überlieferung erzählen." Ich lebte in einer dieser Steppen zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zusammen mit meinen Schafen. Zwei Leute, die auf einem Kamel ritten, kamen zu mir.

Sie sagten zu mir: "Wir sind Gesandte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), gesandt zu euch, damit ihr die Sadaqah (Zakat) für eure Schafe bezahlen könnt.

Ich fragte: Was gebührt mir für sie?

Sie sagten: Eine Ziege. Ich ging zu einer Ziege, von der ich wusste, dass sie voller Milch und Fett war, und brachte sie ihnen.

Sie sagten: Das ist eine trächtige Ziege. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot uns, eine trächtige Ziege anzunehmen.

Ich fragte: Was nimmst du dann? Sie sagten: Eine Ziege im zweiten Jahr oder eine Ziege im dritten Jahr. Dann ging ich zu einer Ziege, die noch kein Kind zur Welt gebracht hatte, aber sie war im Begriff, ein Kind zur Welt zu bringen. Ich habe es ihnen gebracht.

Sie sagten: Gebt es uns. Sie nahmen es auf das Kamel und gingen fort.

Abu Dawud sagte: Abu 'Asim überlieferte diese Tradition von Zakariyya. Er sagte: "Muslim bin Shu'bah ist ein Überlieferer in der Kette dieser Tradition, wie der Erzähler Rawh berichtet.

Abu Dawud sagte: "Ich las in einem Dokument, das Abdullah ibn Salim bei Hims besaß: Abdullah ibn Mu'awiyah al-Ghadiri berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Derjenige, der drei Dinge tut, wird den Geschmack des Glaubens haben. (Sie sind:) Jemand, der Allah allein anbetet und glaubt, dass es keinen Gott außer Allah gibt; und einer, der jedes Jahr die Zakat auf seinem Eigentum zahlt. Man sollte weder ein altes Tier geben, noch eines, das an Juckreiz oder Leiden leidet, und eines, das am meisten verurteilt ist, sondern man sollte Tiere von mittlerer Qualität geben, denn Allah hat nicht das Beste von euren Tieren verlangt, noch hat Er euch befohlen, den Tieren die schlechteste Qualität zu geben.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beauftragte mich als Sammler von Zakat. Ich habe einen Mann besucht. Als er sein Vermögen an Kamelen zusammengesucht hatte, fand ich, daß ihm eine Kamel im zweiten Jahre zustande kam.

Ich sagte zu ihm: "Zahle ein Kamel in ihrem zweiten Jahr, denn sie soll von dir als Sadaqah (Zakat) bezahlt werden.

Er sagte: Der ist es nicht wert, gemolken und geritten zu werden. Hier ist eine weitere Kamelstute, die jung, groß und fett ist. Also nimm es.

Ich sagte zu ihm: Ich werde kein Tier nehmen, für das ich nicht befohlen worden bin. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ist hier in deiner Nähe. Wenn du willst, geh zu ihm und stelle ihm vor, was du mir vorgestellt hast. Tun Sie das; wenn er es von dir annimmt, werde ich es annehmen; wenn er es ablehnt, werde ich es ablehnen.

Er sagte: "Ich werde es tun." Er begleitete mich und nahm das Kamel mit, das er mir geschenkt hatte. Wir kamen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sagte zu ihm: "Prophet Allahs, dein Gesandter kam zu mir, um Zakat auf meinem Eigentum zu sammeln. Bei Allah, weder der Gesandte Allahs noch sein Gesandter haben jemals mein Eigentum gesehen. Ich sammelte mein Eigentum (Kamele) ein, und er schätzte, dass eine Kamel im zweiten Jahr von mir bezahlt werden würde. Aber das hat weder Milch noch lohnt es sich zu fahren. Also präsentierte ich ihm ein prächtiges junges Kamel zur Aufnahme als Zakat. Aber er hat sich geweigert, sie mitzunehmen. Siehe, sie ist hier; Ich habe sie zu dir, Gesandter Allahs, gebracht. Nimm sie.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das ist es, was von dir gebührt. Wenn du freiwillig ein besseres Tier gibst, wird Allah dir eine Belohnung dafür geben. Wir nehmen sie von dir an.

Sie ist hier, der Gesandte Allahs. Ich habe sie zu dir gebracht. Also nimm sie. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl mir, es in Besitz zu nehmen, und er betete um einen Segen auf seinem Grundstück.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Mu'adh in den Jemen sandte, sagte er zu ihm: "Du gehst zu einem Volk, das Volk des Buches ist." Darum ruft sie auf, Zeugnis abzulegen, dass es keine Diät gibt außer Allah und dass Ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, dann sag ihnen, dass Allah ihnen jeden Tag und jede Nacht fünf Gebete vorgeschrieben hat. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, so sag ihnen, dass Allah die Sadaqah (Zakat) auf ihrem Eigentum verschrieben und es ihren Armen zurückgegeben hat. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, so nimm nicht das Beste aus ihrem Eigentum. Hütet euch vor dem Fluch der Unterdrückten, denn es gibt keinen Vorhang zwischen ihm und Allah.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer mehr Sadaqah sammelt, als ihm zusteht, ist wie der, der sich weigert, es zu zahlen.

(Ibn Ubayd sagte in der Version seiner Überlieferung, dass sein Name nicht Bashir war, sondern der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (der ihn Bashir genannt hatte)

Wir sagten: "Die Sammler von Sadaqah sammeln mehr, als ihnen zusteht. Können wir unser Eigentum in diesem Verhältnis verstecken? Er antwortete: "Nein."

Abu Dawud sagte: 'Abd Al Razzaq überlieferte diese Überlieferung von Ma'mar und schrieb sie dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Reiter, die dir nicht gefallen, werden zu dir kommen, aber du musst sie willkommen heißen, wenn sie zu dir kommen, und ihnen freie Hand lassen, was sie begehren. Wenn sie gerecht sind, werden sie dafür Anerkennung erhalten, aber wenn sie ungerecht sind, werden sie zur Verantwortung gezogen. Erfreue sie, denn die Vervollkommnung deiner Zakat besteht in ihrem Wohlgefallen, und lass sie einen Segen für dich erbitten.

Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Abu al-Ghusn ist Thabit bin Qais bin Ghusn.

Die Version von 'Uthman fügt hinzu: "Auch wenn dir Unrecht getan wird". Abu Kamil sagte in dieser Version: "Jarir sagte: Kein Sammler von Zakat ist von mir zurückgekehrt, seit ich dies vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört habe, aber er war zufrieden mit mir."

Mein Vater war einer jener Gefährten, die unter dem Baum den Treueid aus der Hand des Propheten (صلى الله عليه وسلم) ablegten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte, als die Menschen ihm ihre Sadaqah brachten: "O Allah, segne die Familie von dem und dem. Als mein Vater ihm seine Sadaqah brachte, sagte er: "O Allah, segne die Familie von Abu Awfa.

Es darf keine Sammlung von Sadaqah (Zakat) aus der Ferne geben, noch müssen Menschen, die Eigentum besitzen, es weit weg entfernen, und ihre Sadaqah müssen in ihrer Wohnung empfangen werden.

Muhammad bin Ishaq erklärte die Bedeutung von Jalab und Janab und sagte: Die Bedeutung von Jalab ist, dass die Zakat der Tiere an ihren Plätzen (Behausungen) gesammelt werden sollte und sie (Tiere) nicht zum Sammler der Zakat gezogen werden sollten. Die Bedeutung von Janab ist, dass die Tiere in einiger Entfernung (vom Sammler) entfernt werden. Die Besitzer der Tiere sollten dies tun. Der Sammler von Zakat sollte sich nicht in der Nähe der Orte der Menschen aufhalten, die ihre Tiere zu ihm bringen. Die Zakat sollte an ihrer Stelle eingesammelt werden.

'Umar bin Al Khattab gab ein Pferd als Almosen auf dem Weg Allahs. Er fand dann, dass es verkauft wurde, und beabsichtigte, es zu kaufen. Also fragte er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach. Er sagte: Kaufe es nicht und nimm deine Sadaqah nicht zurück.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Auf einem Pferd oder einem Sklaven ist keine Sadaqah fällig, außer der, die beim Fastenbrechen (am Ende des Ramadan) gegeben wird.