'Abd Allah (geb. Umar) pflegte getrocknete Datteln als Sadaqah zu bezahlen, eines Jahres fehlten den Menschen in Medina getrocknete Datteln, daher zahlte er Gerste.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Abu Sa'id durch eine andere Kette von Überlieferern mit dem gleichen Effekt überliefert. Ein Mann hat in dieser Version von Ibn-Ulayyah einen Sa' aus Weizen überliefert. Aber diese Version ist nicht geschützt.

"Ein halber Sa' Weizen". Aber das ist ein Missverständnis von Seiten von muawayah b. Hisham und von denen, die von ihm erzählten.

Ich werde immer einen sa bezahlen. Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zahlten wir einen Sa' von getrockneten Datteln oder von Gerste oder von Käse oder Rosinen. Dies ist die Version von Yahya. Sufyan fügte in seiner Version hinzu: "oder ein Sa' Mehl." Der Überlieferer Hamid (ibn Yahya) sagte: Die Leute erhoben Einspruch dagegen; Sufyan ließ es dann liegen.

Abu Dawud sagte: "Dieser Zusatz ist ein Missverständnis von Seiten Ibn Uyainahs.

Von jedem Zweien, jung oder alt, Freier oder Sklave, Mann oder Frau, ist ein Sa' Weizen zu nehmen. Diejenigen von euch, die reich sind, werden von Allah gereinigt werden, und diejenigen von euch, die arm sind, werden mehr von Ihm zurückbekommen, als sie ihnen gegeben haben. Sulaiman fügte in seiner Version hinzu: "reich oder arm"

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf und hielt eine Predigt; Er befahl, am Ende des Ramadan, wenn das Fasten beendet ist, eine Sa' von getrockneten Datteln oder von Gerste zu geben, die von jeder Person bezahlt wird. Der Erzähler Ali fügte in seiner Version hinzu: "oder ein Sa' Weizen, der von jedem zweiten genommen werden soll." Beide Ketten der Erzähler einigen sich dann auf die Version: "zahlbar von Jung und Alt, von Freiem und Sklaven".

Er, d.h. "Abd al-Razzaq", sagte: "Er ist 'Adawl. Abu Dawud sagte: Ahmed b. Salih sagte: "Er ist 'Adhri): Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt eine Rede vor dem abschließenden Fasten ('Id) um zwei Tage. Er überlieferte dann die Überlieferung wie die von al Muqri ('Abd Allah b. Yazid).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verschrieb diese Sadaqah als einen Sa' aus getrockneten Datteln oder Gerste oder einen halben Sa' Weizen, der von jedem Freien oder Sklaven, Mann oder Frau, Jung oder Alt bezahlt wird. Als Ali (nach Basra) kam, stellte er fest, dass der Preis gesunken war. Er sagte: "Allah hat euch Wohlstand gegeben, also gebt einem von allem (als Sadaqah).

Der Überlieferant Humayd sagte: Al-Hasan behauptete, dass die Sadaqah am Ende des Ramadan für eine Person fällig sei, die faste.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte Umar b. al-Khattab aus, um Sadaqa zu sammeln (Alle Menschen zahlten die Zakat, aber ibn-Jamil, Khalid b. al-Walid und al-Abbas weigerten sich. So sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Ibn-jamil hat nicht (so sehr) etwas dagegen, aber er war arm und Allah hat ihn bereichert. Was Khalid b. Walid, du tust ihm Unrecht, denn er hat seine Panzer und Waffen zurückgehalten, um sie auf Allahs Weg zu gebrauchen. Was al-Abbas betrifft, den Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), so werde ich dafür verantwortlich sein und einen gleichen Betrag mit ihm. Dann sagte er: "Wusstest du denn nicht, dass der Onkel väterlicherseits eines Mannes vom gleichen Stamm ist wie der Vater oder sein Vater?"

Al-Abbas bat den Propheten (صلى الله عليه وسلم) darum, die Sadaqah (seine Zakat) im Voraus zu bezahlen, bevor sie fällig wurde, und er gab die Erlaubnis, dies zu tun.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Hushaim durch eine andere Kette von Überlieferern weitergegeben. Die Version von Hushaim ist solider.

Ziyad oder ein anderer Gouverneur sandte Imran ibn Husain aus, um Sadaqah (d.h. Zakat) zu sammeln. Als er zurückkehrte, fragte er Imran: Wo ist das Eigentum? Er antwortete: "Hast du mich geschickt, um das Eigentum zu bringen?" Wir sammelten es von dort, wo wir zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sammelten, und wir gaben es dort aus, wo wir es während der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbracht haben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Derjenige, der (von Menschen) bettelt, wenn er wohlhabend ist, wird am Tag der Auferstehung mit Kratzern, Kratzern oder Schnittwunden auf seinem Gesicht kommen. Er wurde gefragt: "Was ist Wohlstand, Gesandter Allahs?" Er antwortete: Es sind fünfzig Dirham oder ihr Wert in Gold.

Der Überlieferer Yahya sagte: Abdullah ibn Sufyan sagte zu Sufyan: "Ich erinnere mich, dass Shu'bah nicht von Hakim ibn Jubayr erzählt. Sufyan sagte: "Zubayr hat uns diese Überlieferung von Muhammad ibn AbdurRahman ibn Yazid überliefert.

Abu Dawud sagte: Al-Thawri überlieferte es, wie Malik erzählte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand bettelt, wenn er etwas hat, das einer Uqiyah im Wert entspricht, hat er maßlos gebettelt. Also sagte ich: "Mein Kamel, Yaqutah, ist besser als ein Uqiyah. Die Version von Hisham lautet: "besser als vierzig Dirham. Also kehrte ich zurück und bettelte nichts von ihm." Hisham fügte in seiner Version hinzu: "Eine Uqiyah zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) entsprach vierzig Dirham."

Uyaynah ibn Hisn und Aqra' ibn Habis kamen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Sie flehten ihn an. Er befahl ihnen, ihnen zu geben, was sie erbettelten. Er befahl Mu'awiyah, ein Dokument zu schreiben, um ihnen zu geben, worum sie baten. Aqra' nahm sein Dokument, wickelte es in seinen Turban und ging fort.

Was Uyaynah betrifft, so nahm er sein Dokument und kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) in sein Haus und sagte zu ihm: "Muhammad, siehst du mich?" Ich bringe ein Dokument zu meinen Leuten, aber ich weiß nicht, was es enthält, genau wie das Dokument von al-Mutalammis. Mu'awiyah informierte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über seine Aussage.

Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wer (von Menschen) bettelt, wenn er genug hat, bittet einfach um eine große Menge Höllenfeuer. (An-Nufayl (ein Übermittler) sagte an anderer Stelle: "Glut der Hölle".)

Sie fragten: "Gesandter Allahs, was ist eine Genügsamkeit?" (An anderer Stelle sagte an-Nufayl: Was ist eine Genügsamkeit, die das Betteln unpassend macht?)

Er antwortete: Es ist das, was ein Morgen- und ein Abendessen bieten würde. (An anderer Stelle sagte an-Nufayl: Es ist, wenn man genug für einen Tag und eine Nacht oder für eine Nacht und einen Tag hat.) Er (an-Nufayl) erzählte uns diese Überlieferung kurz in den Worten, die ich erwähnt habe.

Ich kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und schwor ihm Treue. Nachdem er eine lange Geschichte erzählt hatte, sagte er: "Da kam ein Mann zu ihm und sagte: "Gib mir etwas von der Sadaqah (Almosen). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah ist nicht zufrieden mit der Entscheidung eines Propheten oder eines anderen über Sadaqat, bis Er selbst eine Entscheidung über sie getroffen hat. Er hat diejenigen, die Anspruch darauf haben, in acht Kategorien eingeteilt, und wenn ihr in diese Kategorien fallt, werde ich euch geben, was ihr begehrt.

Der Arme ist nicht einer, der (vom Volk) mit ein oder zwei Datteln oder mit ein oder zwei Bissen aufgenommen wird, sondern er ist einer, der nichts von seinem Volk erbettelt und nicht beachtet wird, damit ihm Almosen gegeben werden.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte etwas Ähnliches, wie es in der vorhergehenden Überlieferung erwähnt wurde. Diese Version fügt hinzu: "Aber der Arme (miskin), der sich des Bettelns beim Volk enthält, ist einer (nach der Version von Musaddad), der nicht genug bekommt, damit er nicht vom Volk betteln kann, noch seine Bedürfnisse dem Volk bekannt sind, damit ihm Almosen gegeben werden. Das ist derjenige, der beraubt wurde. Musaddad erwähnte nicht die Worte "jemand, der es vermeidet, das Volk zu erbetteln".

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von Muhammad bin Thawr und 'Abd al-Razzaq unter der Autorität von Ma'mar überliefert. Sie erwähnten, dass das Wort "benachteiligt" die Aussage von al-Zuhri sei, und das sei vernünftiger.

Zwei Männer teilten mir mit, dass sie zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gingen, als er auf der Abschiedswallfahrt war, während er die Sadaqah verteilte, und ihn um etwas davon baten. Er musterte uns von oben bis unten, und als er sah, daß wir kräftig waren, sprach er: Wenn du willst, so gebe ich dir etwas, aber es ist nichts übrig für einen reichen Mann oder für einen, der stark ist und fähig ist, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Sadaqah darf nicht einem reichen Mann gegeben werden oder jemandem, der Kraft hat und gesunde Gliedmaßen hat.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von Sufyan von Sa'd bin Ibrahim überliefert, wie die von Ibrahim überlieferte Tradition. Die Version von Shu'bah aus Sa'd lautet: "für einen Mann, der Kraft hat und robust ist." Die andere Version dieser Tradition vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) hat die Worte "für einen Mann, der Kraft hat und robust ist". Andere haben "für einen Menschen, der Kraft hat und gesunde Glieder hat". 'Ata bin Zuhair sagte, dass er 'Abd Allah bin 'Amr getroffen habe, der sagte: "Sadaqah ist weder für einen starken Mann noch für einen Mann, der Kraft und gesunde Gliedmaßen hat, erlaubt."