Ich hörte, wie mein Vater sagte: "Ich habe Anas gesehen, der einen gelben Kapuzenmantel aus Khazz trug."

Ein Mann sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم). Welche Art von Kleidung sollte ein Muhrim tragen? Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Trage keine Hemden, Turbane, Hosen, Kapuzenmäntel oder Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder); aber wenn jemand keine Sandalen bekommen kann, dann kann er Khuffs tragen, nachdem er sie unterhalb der Knöchel kurz geschnitten hat. Tragen Sie keine Kleidung, die mit Safran oder Kriegen (zwei Arten von Parfüms) in Berührung gekommen ist.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer keinen Izar bekommen kann, kann Hosen tragen, und wer keine Sandalen tragen kann, kann Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) tragen."

Ein Mann stand auf und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Was befiehlst du uns zu tragen, wenn wir den Zustand des Ihram annehmen?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Tragt keine Hemden, Hosen, Turbane, Kapuzenmäntel oder Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder), aber wenn ein Mann keine Sandalen hat, kann er Khuffs tragen, nachdem er sie unterhalb der Knöchel kurz geschnitten hat; und tragt keine Kleider, die mit Safran oder Kriegen berührt sind."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Muhrim sollte kein Hemd, keinen Turban, keine Hose, keinen Kapuzenmäntel, kein Kleidungsstück tragen, das mit Safran oder Kriegen berührt ist, oder Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder), es sei denn, man hat keine Sandalen, in welchem Fall man die Khuffs unterhalb der Knöchel abschneiden sollte."

Einige muslimische Männer wanderten nach Äthiopien aus, woraufhin sich auch Abu Bakr auf die Auswanderung vorbereitete, aber der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): "Warte, denn ich hoffe, dass Allah mir auch die Auswanderung erlaubt." Abu Bakr sagte: "Lass meinen Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Hoffen Sie das (Auswanderung)? Der Prophet sagte: "Ja." Also wartete Abu Bakr darauf, den Propheten (ﷺ) zu begleiten und fütterte vier Monate lang regelmäßig zwei Kamelstuten, die er auf den Blättern des As-Samur-Baumes hatte. Eines Tages, als wir mittags in unserem Haus saßen, sagte jemand zu Abu Bakr: "Hier ist Allahs Gesandter (ﷺ), der mit seinem Kopf und einem Teil seines Gesichts zu einer Stunde mit einem Tuch bedeckt kam, zu der er nie zu uns gekommen war. Abu Bakr sagte: "Lass meinen Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, (Oh Prophet)! Eine dringende Angelegenheit muss Sie zu dieser Stunde hierher gebracht haben." Der Prophet (ﷺ) kam und bat um Erlaubnis einzutreten, und es wurde ihm erlaubt. Der Prophet (ﷺ) trat ein und sagte zu Abu Bakr: "Lass diejenigen, die bei dir sind, gehen." Abu Bakr antwortete: "(Es gibt keinen Fremden); Sie sind deine Familie. Lass meinen Vater für dich geopfert werden, oh Allahs Apostel!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Mir wurde erlaubt (Mekka) zu verlassen." Abu Bakr sagte: " Ich werde dich begleiten, oh Allahs Gesandter (ﷺ), Lass meinen Vater für dich geopfert werden!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ja", sagte Abu Bakr: "Oh Allahs Gesandter (ﷺ) s! Lass meinen Vater für dich geopfert werden. Nimm eine dieser beiden Kamele von mir", sagte der Prophet (ﷺ). Ich werde es erst nehmen, nachdem ich seinen Preis bezahlt habe." Also bereiteten wir ihr Gepäck vor und steckten ihre Reisenahrung in eine Ledertasche. Und Asma'bint Abu Bakr schnitt ein Stück ihres Gürtels ab und band damit den Mund der Ledertasche zu. Deshalb wurde sie Dhatan- Nitaqaln genannt. Dann gingen der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr zu einer Höhle in einem Berg namens Thour und blieben dort drei Nächte. 'Abdullah bin Abu Bakr. wer war ein junger intelligenter Mann. pflegte nachts bei ihnen zu bleiben und vor Tagesanbruch zu gehen, damit er am Morgen mit den Quraisch in Mekka war, als hätte er die Nacht unter ihnen verbracht. Wenn er von einer Verschwörung der Quraisch gegen den Propheten und Abu Bakr hörte, würde er sie verstehen und sie darüber informieren, wenn es dunkel wurde. 'Amir bin Fuhaira, der befreite Sklave Abu Bakrs, weidete für sie eine Herde Milchschafe und brachte diese Schafe zu ihnen, als eine Stunde nach dem `Isha-Gebet vergangen war. Sie würden ruhig schlafen, bis 'Amir bin Fuhaira sie weckte, als es noch dunkel war. Das tat er in jeder dieser drei Nächte.

Im Jahr der Eroberung von Mekka betrat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka und trug einen Helm auf dem Kopf.

Einmal ging ich mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) spazieren und er trug einen Najram Burd mit dickem Rand. Ein Beduine folgte ihm und zog so heftig an seinem Burd, dass ich bemerkte, dass die Seite der Schulter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) vom Rand des Burd wegen dieses heftigen Zuges betroffen war. Der Beduine sagte: "O Muhammad! Gib mir etwas von Allahs Reichtum, der bei dir ist." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) drehte sich um und sah ihn an. Lächelnd befahl er, ihm etwas zu geben.

Shahl bin Sa'd sagte: "Eine Dame kam mit einem Burda. Sahl fragte dann (die Leute): "Weißt du, was Burda ist?" Jemand sagte: "Ja. es ist ein Shamla mit einer gewebten Grenze." Sahl fügte hinzu: "Die Dame sagte: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe das (Burda) mit meinen eigenen Händen gestrickt, damit du es tragen kannst." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) nahm es und er brauchte es. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns heraus und trug es als Izar. Ein Mann aus dem Volk fühlte es und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Gib es mir zum Tragen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ja." Dann saß er eine Weile da (und als er zu sich nach Hause ging), faltete er es zusammen und schickte es ihm. Die Leute sagten zu diesem Mann: 'Du hast nichts Rechtes getan. Du hast ihn darum gebeten, obgleich du weißt, daß er niemanden darum bittet.« Der Mann sagte: "Bei Allah! Ich habe ihn nur gebeten, damit es mein Leichentuch sei, wenn ich sterbe.« Sahl fügte hinzu: "Spät war es sein Leichentuch."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Aus meinen Anhängern wird eine Gruppe (o 70.000) ins Paradies kommen, ohne nach ihren Berichten gefragt zu werden, ihre Gesichter werden leuchten wie der Mond." 'Ukasha bin Muhsin Al-Asadi stand auf, hob sein Decktuch und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) Rufe Allah für mich an, damit Er mich zu ihnen zähme." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte! "O Allah! Mach ihn aus ihnen." Dann erhob sich ein anderer Mann aus Al-Ansar und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Rufe Allah für mich an, damit Er mich zu ihnen zähme." Darauf sagte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم): "'Ukasha hat dich erwartet."

Ich fragte Anas: "Welche Art von Kleidung liebte der Prophet am meisten?" Er antwortete: "Die Hibra (eine Art jemenitisches Tuch).

Das beliebteste Kleidungsstück des Propheten (صلى الله عليه وسلم) war die Hibra (eine Art jemenitisches Tuch).

(die Frau des Propheten) Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) starb, wurde er mit einem Hibra Burd (grünes, quadratisch verziertes Gewand) bedeckt.

Als sich die Krankheit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) verschlimmerte, bedeckte er sein Gesicht mit einem Khamisa, aber wenn er außer Atem kam, entfernte er es von seinem Gesicht und sagte: "So ist es! Möge Allah die Juden und Christen verfluchen, weil sie die Gräber ihrer Propheten als Gotteshäuser genommen haben." Damit warnte er seine Anhänger davor, sie nachzuahmen, indem sie das taten, was sie taten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach ein Gebet, während er eine Khamisa von ihm trug, die mit gedruckten Zeichen versehen war. Er betrachtete seine Zeichen, und als er sein Gebet beendet hatte, sagte er: "Bring diesen meiner Khamisa zu Abu Jahm, denn er hat gerade meine Aufmerksamkeit von meinem Gebet abgelenkt, und bringe mir die Anbijania (ein einfaches, dickes Blatt) von Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim, der Bani Adi bin Ka'b gehörte."

Aisha brachte uns einen Kisa und einen Izar und sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) starb, während er diese beiden trug." (Kisa, ein quadratisches schwarzes Stück Wolltuch. Izar, ein Tuch aus Tuch, das die untere Körperhälfte bedeckt).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte verboten: (A) die Mulamasa und Munabadha (Handel), (B) das Darbringen von zwei Gebeten, eines nach dem obligatorischen Morgengebet bis zum Sonnenaufgang und die anderen nach dem 'Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang (C) Er verbot auch, dass man mit einem Gewand sitzen sollte, von dem nichts seine Geschlechtsteile bedeckt (D) und sie daran hindert, dem Himmel ausgesetzt zu sein; (E) Er verbot auch Ishtimalas-Samma'.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot zwei Arten des Tragens von Kleidung und zwei Arten des Umgangs. (A) Er verbot die Geschäfte der Mulamasa und der Munabadha. Bei der Mulamasa-Transaktion berührt der Käufer das Kleidungsstück, das er kaufen möchte, nur bei Nacht oder bei Tag, und diese Berührung würde ihn dazu verpflichten, es zu kaufen. Im Munabadha wirft ein Mann sein Gewand auf einen anderen und dieser wirft sein Gewand auf den ersteren, und der Tauschhandel ist vollständig und gültig, ohne die beiden Gegenstände zu untersuchen oder mit ihnen zufrieden zu sein. (B) Die beiden Arten, Kleidung zu tragen, waren Ishtimal-as-Samma, d.h. die Schulter mit dem Gewand zu bedecken und den anderen entblößt zu lassen: Und die andere Möglichkeit war, sich mit einem Gewand zu umhüllen, während man saß, so, dass nichts von diesem Kleidungsstück den Intimbereich bedeckte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot zwei Arten von Kleidern: (A) In einer Ihtiba-Haltung in einem Gewand zu sitzen, von dem nichts seine Geschlechtsteile bedeckt. (B) eine Seite seines Körpers mit einem Gewand zu bedecken und die andere Seite nackt zu lassen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot auch die Mulamasa und Munabadha.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot Ishtimal-as-Samma' und dass ein Mann in einer Ihtiba'-Haltung in einem Gewand sitzen sollte, von dem nichts seine Geschlechtsteile bedeckt.