Das Haar des Propheten (صلى الله عليه وسلم) hing ihm bis zu den Schultern herab.

Das Kopfhaar des Propheten (صلى الله عليه وسلم) hing ihm bis zu den Schultern herab.

Ich fragte Anas bin Malik nach den Haaren des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Das Haar des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) war weder sehr glatt noch viel lockig und es hing ihm bis zwischen seine Schultern und seine Ohrläppchen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte große Hände, und ich habe nie jemanden wie ihn nach ihm gesehen. Das Haar des Propheten war gewellt, weder lockig noch glatt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte große Hände und Füße, und ich habe niemanden wie ihn gesehen, weder vor noch nach ihm, und seine Handflächen waren weich.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte große Füße und ein gut aussehendes Gesicht, und ich habe niemanden wie ihn nach ihm gesehen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte große Füße und Hände.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte große Hände und Füße und ich habe niemanden wie ihn nach ihm gesehen.

Wir waren bei Ibn 'Abbas und den Leuten, die Ad-Dajjal erwähnten. Jemand sagte: "Das Wort 'Kafir' (Ungläubiger) steht zwischen seinen (Ad-Dajjals) Augen." Ibn 'Abbas sagte: "Ich habe den Propheten das nicht sagen hören, aber er sagte: 'Was Abraham betrifft, so sieht er aus wie dein Gefährte (d.h. der Prophet Muhammad), und was Moses betrifft, so ist er ein brauner, lockiger Mann, der auf einem Kamel reitet und mit einem starken Juteseil regiert, als ob ich ihn jetzt im Tal hinuntersteigen und sagen würde: 'Labbaik'."

Ich hörte 'Umar sagen: "Wer auch immer sein Haar flechtet, sollte es rasieren. So etwas wie Talbid machst du lieber nicht.« Ibn 'Umar pflegte zu sagen: "Ich sah Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) mit seinen Haaren, die mit Kaugummi zusammengeklebt waren."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er im Zustand von Lhram war und seine Haare mit Kaugummi zusammengeklebt waren, sagen: "Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata Laka wal-Mulk, La Sharika Lak." Er fügte diesen Worten nichts hinzu.

(die Frau des Propheten) Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum haben die Menschen ihren Ihram beendet, nachdem sie die 'Umra vollzogen haben, während ihr euren Lhram nach eurer 'Umra nicht beendet habt?" Er sagte: "Ich habe Talbid (von meinen Haaren) gemacht und meine Hadis mit Girlanden geschmückt, also werde ich meinen Lhram nicht beenden, bis ich meinen Hadi (Opfertier) geschlachtet habe.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte die Menschen der Schriften in Angelegenheiten zu kopieren, in denen es keinen Befehl von Allah gab. Die Leute der Heiligen Schrift ließen ihre Haare herunterhängen, während die Heiden ihre Haare scheitelten. So ließ der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zuerst sein Haar herunterhängen, aber später scheitelte er es.

Als ob ich jetzt den Glanz des Haarscheitels des Propheten (صلى الله عليه وسلم) betrachte, als er im Zustand von lhram war.

Einmal übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimuna bint Al-Harith und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) war bei ihr, als sie an der Reihe war. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf, um das Nachtgebet zu verrichten. Ich stand zu seiner Linken, aber er packte meine beiden Haarlocken und zwang mich, mich zu seiner Rechten zu stellen.

Überliefert von Abu Bishr:

(der obige Hadith), aber er zitierte: Ibn 'Abbas sagte: "(ergriff) meine beiden Zöpfe auf meinem Kopf."

dass 'Umar bin Nafi' ihm sagte, dass Nafi', Maula 'Abdullah, 'Umar sagen hörte: 'Ich hörte, wie Allahs Gesandter Al-Qaza verbot'." "Ubaidullah fügte hinzu: "Ich fragte: "Was ist Al-Qaza?" 'Ubaidullah zeigte auf seinen Kopf, um es uns zu zeigen, und fügte hinzu: 'Nafi sagte: 'Es ist, wenn ein Junge seinen Kopf rasiert und hier ein Haarbüschel und dort ein Haarbüschel zurücklässt.' Ubaidullah deutete auf seine Stirn und die Seiten seines Kopfes. 'Ubaidullah wurde gefragt: "Gilt das sowohl für Mädchen als auch für Jungen?" Er sagte: 'Ich weiß es nicht, aber Nafi sagte: 'Der Junge.'" 'Ubaidullah fügte hinzu: 'Ich fragte Nafi noch einmal', und er sagte: 'Was das Zurücklassen von Haaren an den Schläfen und dem hinteren Teil des Kopfes des Jungen betrifft, so ist es nicht schädlich, aber Al-Qaza' bedeutet, ein Haarbüschel auf seiner Stirn unrasiert zu lassen, während auf dem Rest seines Kopfes keine Haare zu sehen sind, und auch Haare auf beiden Seiten seines Kopfes zu lassen.'"

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verbot Al-Qaza' (hier und da ein Haarbüschel nach dem Rasieren des Kopfes zu hinterlassen).

Ich trug Parfüm auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit meinen eigenen Händen auf, als er den Zustand des Ihram annehmen wollte, und ich parfümierte ihn auch in Mina, bevor er von dort wegging (um Tawaf-al-Ifada zu verrichten).

Ich parfümierte Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) mit dem besten verfügbaren Duft, bis ich den Glanz des Duftes auf seinem Kopf und seinem glänzenden Bart sah.

Ein Mann spähte durch ein Loch in das Haus des Propheten (صلى الله عليه وسلم), während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) seinen Kopf mit einem Midrai (einer bestimmten Art von Kamm) kratzte. Daraufhin sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihm: "Wenn ich gewusst hätte, dass du geschaut hast, dann hätte ich dein Auge mit diesem Werkzeug durchbohrt, denn die Bitte um Erlaubnis ist so angeordnet, dass man die Dinge nicht unrechtmäßig sieht."