Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurden einige Kleidungsstücke gegeben, darunter ein schwarzer Khamisa. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wem sollen wir das zum Tragen geben?" Das Volk schwieg, woraufhin der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hol Umm Khalid für mich." Ich (Umm Khalid) wurde getragen (da ich damals ein kleines Mädchen war). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm die Khamisa in seine Hände, ließ mich sie tragen und sagte: "Mögest du so lange leben, dass dein Kleid abgenutzt sein wird und du es viele Male flicken wirst." Auf dem Khamisa gab es einige grüne oder blasse Muster (Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah diese Muster) und sagte: "O Umm Khalid! Das ist Sanah." (Sanah in einem äthiopischen Wort, das schön bedeutet).

Als Umm Sulaim ein Kind zur Welt brachte. sie sagte zu mir: "O Anas! Beobachte diesen Jungen sorgfältig und gib ihm nichts zu essen oder zu trinken, bis du ihn morgen früh zum Tahnik zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebracht hast." Am nächsten Morgen brachte ich das Kind zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), der in einem Garten saß und ein Huraithiya Khamisa trug und das Kamel brandmarkte, auf dem er während der Eroberung von Mekka gekommen war.

Rifa'a ließ sich von seiner Frau scheiden, woraufhin AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi sie heiratete. 'Aisha sagte, dass die Dame (kam) einen grünen Schleier trug (und sich bei ihr (Aisha) über ihren Ehemann beschwerte und ihr einen grünen Fleck auf ihrer Haut zeigte, der durch Schläge verursacht wurde). Es war die Gewohnheit der Frauen, sich gegenseitig zu unterstützen, und als Allahs Gesandter (ﷺ) kam, sagte Aisha: "Ich habe keine Frau so sehr leiden sehen wie die gläubigen Frauen. Schau! Ihre Haut ist grüner als ihre Kleidung!" Als 'AbdurRahman hörte, dass seine Frau zum Propheten gegangen war, kam er mit seinen beiden Söhnen von einer anderen Frau. Sie sagte: "Bei Allah! Ich habe ihm nichts angetan, aber er ist ohnmächtig und für mich genauso nutzlos. "Abdur-Rahman hielt und zeigte den Rand ihres Kleidungsstücks und sagte: "Bei Allah, oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Sie hat gelogen! Ich bin sehr stark und kann sie befriedigen, aber sie ist ungehorsam und möchte nach Rifa`a zurückkehren." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu ihr: "Wenn das deine Absicht ist, dann wisse, dass es für dich illegal ist, Rifa'a wieder zu heiraten, es sei denn, Abdur-Rahman hatte Geschlechtsverkehr mit dir." Dann sah der Prophet (ﷺ) zwei Jungen mit `Abdur-Rahman und fragte (ihn): "Sind das deine Söhne?" Darauf sagte AbdurRahman: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie behaupten, was Sie behaupten (d. h.. dass er impotent ist)? Aber bei Allah, diese Jungen ähneln ihm, wie eine Krähe einer Krähe ähnelt. "

Am Tag der Schlacht von Uhud waren rechts und links des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zwei Männer in weißer Kleidung, und ich hatte sie weder vorher noch später gesehen.

Ich kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), als er weiße Kleidung trug und schlief. Dann ging ich wieder zu ihm, nachdem er aus dem Schlaf aufgestanden war. Er sagte: "Niemand sagt: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah', und dann stirbt er später, während er daran glaubt, außer dass er ins Paradies eingehen wird." Ich sagte: "Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte?" Er sagte. "Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte." Ich sagte: "Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte?" Er sagte. "Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte." Ich sagte: 'Auch wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte?' Er sagte: "Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte, trotz der Abneigung der Abu Dharr. Abu 'Abdullah sagte: "Dies ist zur Zeit des Todes oder davor, wenn man bereut und bereut und sagt: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah. Ihm werden seine Sünden vergeben werden."

Als wir mit 'Utba bin Farqad in Adharbijan waren, kam 'Umars Brief, der darauf hinwies, dass Allahs Gesandter die Verwendung von Seide verboten hatte, außer diesem, dann zeigte er mit seinem Zeige- und Mittelfinger. Unseres Wissens meinte er damit die Stickerei.

Als wir in Adharbijan waren, schrieb uns 'Umar: 'Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verbot das Tragen von Seide, außer diesem. Dann näherte sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) uns seinen beiden Fingern (Zeige- und Mittelfinger) (um das zu veranschaulichen). Zuhair (der Untererzähler) hob den Mittel- und Zeigefinger.

Während wir bei 'Utba waren. 'Umar schrieb uns: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt niemanden in dieser Welt, der Seide trägt, außer dass er im Jenseits nichts davon tragen wird." ", zeigte Abu 'Uthman mit seinem Mittel- und Zeigefinger.

Dieser Hadith wurde auch von Abu 'Uthman überliefert.

Während Hudhaifa in Al-Madain war, bat er um Wasser, woraufhin ihm der Dorfvorsteher Wasser in einem silbernen Becher brachte. Hudhaifa warf es nach ihm und sagte: "Ich habe es nur geworfen, weil ich ihm verboten habe, es zu benutzen, aber er hört nicht auf, es zu benutzen. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gold, Silber, Seide und Dibaj (eine Art Seide) sind für sie (Ungläubige) in dieser Welt und für euch (Muslime) im Jenseits."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen."

Ich hörte, wie Ibn Az-Zubair eine Predigt hielt, in der er sagte: "Muhammad sagte: 'Wer Seide trägt in dieser Welt, wird sie im Jenseits nicht tragen.'

Ich hörte 'Umar sagen: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.'

Dieser Hadith wird auch von 'Umar ibn al-Khattab überliefert.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand trägt Seide in dieser Welt, außer er, der keinen Anteil am Jenseits haben wird."

Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde ein Seidenkleid geschenkt und wir begannen, es mit unseren Händen zu berühren und zu bewundern. Darauf sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Wunderst du dich darüber?" Wir sagten: "Ja." Er sagte: "Die Taschentücher von Sa'd bin Mu'adh im Paradies sind besser als dieses."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot uns, aus goldenen und silbernen Gefäßen zu trinken oder darin zu essen, Ann verbot auch das Tragen von Seide und Dibaj oder das Sitzen darauf.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot uns, das rote Mayathir und Al-Qassiy zu benutzen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte Az-Zubair und 'Abdur-Rahman, Seide zu tragen, weil sie unter Juckreiz litten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab mir einen Seidenanzug. Ich ging damit aus, aber als ich die Zeichen des Zorns in seinem Gesicht sah, zerriss ich es und verteilte es unter meinen Frauen.

'Umar sah, wie ein Seidenanzug verkauft wurde, also sagte er: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum kaufst du es nicht, damit du es tragen kannst, wenn die Delegierten zu dir kommen, und auch freitags?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dies wird nur von dem getragen, der keinen Anteil am Jenseits hat." Danach schickte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) 'Umar einen Seidenanzug, der zum Tragen geeignet war. 'Umar sagte zum Propheten: "Du hast es mir gegeben, damit ich es trage, und doch habe ich gehört, dass du darüber sagst, was du gesagt hast?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich habe es dir gesandt, damit du es entweder verkaufen oder jemand anderem zum Tragen gibst."

dass er Umm Kulthum, die Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), in einem roten Seidengewand gesehen habe.