Ich hörte Abu Dhar schwören, dass diese heiligen Verse im Zusammenhang mit diesen sechs Personen am Tag von Badr offenbart wurden.

Ich hörte Abu Dhar schwören, dass der folgende heilige Vers: "Diese beiden Gegner (Gläubige und Ungläubige), die miteinander um ihren Herrn bestritten wurden" (22.19), wurde über diejenigen Männer offenbar , `Ali, ubaida bin al-harith,` utba und shaiba ---- Die beiden Söhne von Rabi`a-und al-Walid bin ul utba.

Ein Mann fragte Al-Bara 'und ich hörte zu: "Haben" Ali an der Schlacht von) badr teilgenommen? " Al-Bara "sagte" (ja). Er traf sogar (seine Feinde) in einem Duell und war in zwei Rüstungen (einer über den anderen) gekleidet.

"Ich hatte eine Vereinbarung mit Umaiya bin Khalaf (dass er sich um meine Verwandten und mein Eigentum in Mekka kümmerte, und ich würde mich um seine Verwandten und sein Eigentum in Medina kümmern)." "Abdur-Rahman erwähnte dann die Ermordung von Ummaya und seinen Sohn am Tag von Badr, und Bilal sagte:" Wehe mir, wenn Ummaya sicher bleibt (d. H. Lebendig). "

Der Prophet (ﷺ) rezitierte Surat-An-Najm und warf sich dann und alle, die auch bei ihm waren. Aber ein alter Mann nahm eine Handvoll Staub und berührte die Stirn, wobei sie sagte: "Das reicht für mich aus." Später sah ich ihn als Ungläubiger getötet.

Az-Zubair hatte drei Narben, die durch das Schwert verursacht wurden, von denen einer über der Schulter war, und ich steckte meine Finger hinein. Er erhielt zwei dieser Wunden am Tag von Badr und eines am Tag von Al-Yarmuk. Als 'Abdullah bin Zubair getötet wurde', sagte Abdul-Malik bin Marwan zu mir: "O 'Urwa, erkennst du das Schwert von Az-Zubair?" Ich sagte ja." Er sagte: "Welche Marken hat es?" Ich antwortete: "Es hat eine Delle in seiner scharfen Kante, die am Tag von Badr verursacht wurde." "Abdul-Malik sagte:" Sie haben Recht! (D. H. Ihre Schwerter) haben Dellen, weil sie mit den Regimentern der Feinde zusammenkolliert haben, dann 'Abdul-Malik erwiderte dieses Schwert zu mir (d. H. Urwa). "Wir haben den Preis des Schwertes als dreitausend (Dinar) geschätzt und danach wurde es von einem von uns (d. H. Die Erben) übernommen, und ich wünschte, ich hätte es hätte haben können.")

Dass sein Vater sagte: "Das Schwert von Az-Zubair war mit Silber dekoriert." Hisham fügte hinzu: "Das Schwert von" Urwa wurde (auch) mit Silber dekoriert. "

Am Tag der Schlacht von Al-Yarmuk sagten die Gefährten von Allahs Gesandter (ﷺ) zu Az-Zubair: "Wirst du den Feind angreifen, damit wir sie mit dir angreifen werden?" Az-Zubair antwortete: "Wenn ich sie anzugreifen würde, würden Sie mich nicht unterstützen." Sie sagten: "Nein, wir werden dich unterstützen." Also griff Az-Zubair sie an (d. H. Byzantinisch) und durchbohrte sie durch ihre Linien und ging über sie hinaus und keiner seiner Gefährten war bei ihm. Dann kehrte er zurück und der Feind bekam das Zaumzeug seines (Pferdes) und schlug ihm zwei Schläge (mit dem Schwert) auf der Schulter. Zwischen diesen beiden Wunden gab es eine Narbe, die durch einen Schlag verursacht wurde. Er hatte am Tag von Badr (Schlacht) erhalten. Als ich ein Kind war, habe ich mit diesen Narben gespielt, indem ich meine Finger in sie steckte. An diesem Tag war (mein Bruder) "Abdullah bin Az-Zubair auch bei ihm und er war zehn Jahre alt. Az-Zubair hatte ihn auf ein Pferd getragen und ihn zur Obhut einiger Männer gelassen.

Am Tag von Badr befahl der Prophet (ﷺ), dass die Leichen von vierundzwanzig Führungskräften von Quraish in eine der schmutzigen trockenen Brunnen von Badr geworfen werden sollten. (Es war eine Angewohnheit des Propheten (ﷺ), dass er immer nach drei Nächten auf dem Schlachtfeld blieb Seien Sie saddled, dann machte er sich auf den Weg und seine Gefährten folgten ihm und sagten untereinander. "" Auf jeden Fall (d. H. Der Prophet) geht er für einen großen Zweck fort. "Als er am Rande des Brunnens anhielt, sprach er die Leichen der Leichen an Quraish-Ungläubige unter ihren Namen und den Namen ihrer Väter ", so und so, Sohn von so und so und so und so, Sohn von So-andso! Hätte es Ihnen gefallen, wenn Sie Allah gehorcht hätten und sein Apostel? Messenger (ﷺ) sagte: "Von ihm, in dessen Hand Muhammads Seele ist, hören Sie nicht, was ich besser sage als sie." tadeln Sie sie und leichte sie und rächen Sie sie und veranlassten sie, sich reuig und bedauern zu fühlen. ")

In Bezug auf die Aussage Allahs: "Diejenigen, die Allahs Segen für Unglauben geändert haben ..." (14.28) Das Volk, das hier von Allah gemeint ist, sind die Ungläubigen von Quraish. (`AMR, ein Subnarrierer sagte:" Das sind (die Ungläubigen von) Quraish und Muhammad ist Allahs Segen. In Bezug auf Allahs Aussage: ".. und haben ihr Volk ins Haus der Zerstörung geführt? (14.29) Ibn" Abbas "sagte in das Haus der Zerstörung? "Es bedeutet das Feuer, das sie am Tag von Badr (nach ihrem Tod) leiden werden."

Vor dem "Aisha" wurde erwähnt, dass Ibn `Umar dem Propheten (ﷺ) die folgende Aussage zugeschrieben hat:" Die tote Person wird wegen des Weinens und der Klage seiner Familie im Grab bestraft. " Darüber hinaus sagte Aisha, "aber Allahs Gesandter (ﷺ) sagte:" Der Tote wird für seine Verbrechen und Sünden bestraft, während seine Familie dann über ihn weint. " Sie fügte hinzu: "Und das ähnelt der Aussage von Allahs Gesandter (ﷺ), als er am (Rand des) Brunnens stand, der die Leichen der Heiden enthielt, die in Badr getötet wurden:" Sie hören, was ich sage. " Sie fügte hinzu: "Aber er sagte jetzt, dass sie sehr gut wissen, was ich ihnen früher gesagt habe, war die Wahrheit." (30.52) und 'Sie können diejenigen, die in ihren Gräbern sind, nicht zubereiten, Sie hören.' (35.22) Das heißt, als sie ihre Plätze im (Höllen-) Feuer genommen hatten.

Der Prophet (ﷺ) stand am Brunnen von Badr (der die Leichen der Heiden enthielt) und sagte: "Haben Sie festgestellt, was Ihr Herr Ihnen versprochen hat?" Dann sagte er weiter: "Sie hören jetzt, was ich sage." Dies wurde vor "Aisha und sie sagte:" Aber der Prophet (ﷺ) sagte: "Jetzt wissen sie sehr gut, dass das, was ich ihnen früher gesagt habe, die Wahrheit war." Dann rezitierte sie (der heilige Vers): "Sie können die Toten nicht hören ... ... bis zum Ende des Verses)." (30.52).

Haritha wurde am Tag (der Schlacht) von Badr gemartert, und er war damals ein kleiner Junge. Seine Mutter kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Du weißt, wie lieber Haritha für mich ist. Wenn er im Paradies ist, werde ich geduldig und hoffen auf Belohnung von Allah, aber wenn es Ist es nicht so, dann wirst du sehen, was ich tue? " Er sagte: "Möge Allah Ihnen gnädig sein! Haben Sie Ihre Sinne verloren? Glauben Sie, dass es nur ein Paradies gibt? Es gibt viele Paradies und Ihr Sohn ist im (am meisten überlegenen) Paradies von Firdaus."

Allahs Messenger (ﷺ) schickte mich, Abu Marthad und Az-Zubair, und wir alle reiteten Pferde und sagten: "Geh, bis du Raudat-Khakh erreichst, wo es eine heidnische Frau gibt, die einen Brief von Hatib bin Abi Balta trägt 'a zu den Heiden von Mekka. " Also fanden wir, dass sie ihr Kamel an dem Ort fuhr, den Allahs Bote (ﷺ) erwähnte. Wir sagten (zu ihr): "(Gib uns) den Brief." Sie sagte: "Ich habe keinen Brief." Dann ließen wir ihr Kamel knien und wir suchten sie, aber wir fanden keinen Brief. Dann sagten wir: "Allahs Bote (ﷺ) hatte uns sicherlich keine Lüge erzählt. Nehmen Sie den Brief heraus, sonst werden wir Sie nackt ausziehen." Als sie sah, dass wir entschlossen waren, legte sie ihre Hand unter ihren Taillengürtel, denn sie hatte ihren Umhang um ihre Taille gebunden, und sie nahm den Brief heraus, und wir brachten sie zu Allahs Gesandter (ﷺ) und dann ", sagte Umar", " O Allahs Apostel! Der Prophet fragte Hatib: "Was hat Sie dazu gebracht, das zu tun?" Hatib sagte: "Von Allah hatte ich nicht vor, meinen Glauben an Allah und seinen Apostel aufzugeben, aber ich wollte einen Einfluss auf die (Mekka-) Menschen haben, damit Allah meine Familie und mein Eigentum schützen könnte. Es gibt keine Von Ihren Gefährten hat aber einige seiner Verwandten dort, durch die Allah seine Familie und sein Eigentum schützt. " Der Prophet (ﷺ) sagte: "Er hat die Wahrheit gesprochen; sag ihm nicht, aber gut." `Umar sagte:" Er wies Allah, seinen Apostel und die treuen Gläubigen. Lassen Sie mich seinen Hals abschneiden! " Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ist er nicht einer der Badr -Krieger? Vielleicht hat Allah auf die Badr -Krieger angesehen und sagte:" Tu, was du magst, wie ich dir das Paradies gewährt habe, oder sagte: "Ich habe dir vergeben . "'In diesem Fall kamen Tränen aus" Umars Augen, und er sagte: "Allah und sein Apostel wissen es besser."

Am Tag von Badr sagte Allahs Gesandter (ﷺ) zu uns: "Wenn der Feind zu Ihnen kommt, schieße sie auf sie, aber benutzen Sie Ihre Pfeile sparsam (damit Ihre Pfeile nicht verschwendet werden sollten).

Am Tag von (der Schlacht von) Badr sagte Allahs Gesandter (ﷺ) zu uns: "Wenn Ihr Feind Ihnen nähert (d. H. Sie durch bloße Anzahl), schießen Sie auf sie, verwenden Sie jedoch Ihre Pfeile sparsam."

Am Tag Uhud ernannte der Prophet (ﷺ) Abdullah bin Jubair zum Chef der Bogenschützen, und siebzig unter uns wurden verletzt und marteriert. An dem Tag (der Schlacht) von Badr hatten der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten den Heiden 140 Opfer zugefügt, 70 Gefangene genommen und 70 getötet. Abu Sufyan sagte: "Dies ist ein Tag der (Rache) für den Tag von Badr und das Problem des Krieges ist unentschlossen."

Dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Gute ist das, was Allah uns später (nach Uhud) gegeben hat, und die Belohnung der Wahrhaftigkeit ist das, was Allah uns nach dem Tag (des Kampfes) von Badr gab."

Während ich an dem Tag (des Kampfes) von Badr in der Frontakte kämpfte, sah ich plötzlich hinten und sah zu meiner rechten und ließ zwei Jungen zurück und fühlte mich nicht sicher, indem ich zwischen ihnen stand. Dann fragte mich einer von ihnen heimlich, damit sein Begleiter nicht hört: "O Onkel! Zeig mir Abu Jahl." Ich sagte: "O Neffe! Was wirst du mit ihm antun?" Er sagte: "Ich habe Allah versprochen, dass ich ihn entweder töten oder getötet werden werde, bevor ich ihn töte." Dann sagte der andere mir heimlich dasselbe, damit sein Begleiter nicht hören sollte. Ich hätte mich nicht erfreut, zwischen zwei anderen Männern statt zwischen ihnen zu sein. Dann zeigte ich ihn (d. H. Abu Jahl) auf sie. Beide griffen ihn wie zwei Hawks an, bis sie ihn niedergeschlagen hatten. Diese beiden Jungen waren die Söhne von 'Afra' (d. H. Eine Ansari -Frau).

Allahs Messenger (ﷺ) sandte zehn Spione unter dem Kommando von Asim bin Thabit al-Ansari, dem Großvater von "Asim bin` Umar al-Khattab ". Als sie (einen Ort namens) al-Hadah zwischen 'Usfan und Mekka erreichten, wurde ihre Anwesenheit einem Untertreum von Hudhail namens Banu Lihyan bekannt gemacht. Also schickten sie ungefähr hundert Bogenschützen nach ihnen. Die Bogenschützen verfolgten die Schritte (der Muslime), bis sie die Spuren von Daten fanden, die sie an einem ihrer Campingplätze gegessen hatten. Die Bogenschützen sagten: "Diese Daten stammen aus Yathrib (d. H. Medina)" und verfolgten die Fußstapfen der Muslime weiter. Als "Asim und seine Gefährten sie auf sie bewusst wurden, suchten sie sich an einem (hohen) Ort. Aber der Feind umkreiste sie um und sagte: "Komm runter und hinget dich. Wir geben dir ein feierliches Versprechen und einen Bund, dass wir niemanden von dir töten werden." `Asim bin Thabit sagte:" Oh Menschen! Wie für mich selbst werde ich nie unter dem Schutz eines Ungläubigen stehen. O Allah! Informieren Sie Ihren Propheten über uns. " Also warfen die Bogenschützen ihre Pfeile auf sie und marteriert Asim. Drei von ihnen kamen herunter und ergab sich ihnen, akzeptierten ihr Versprechen und ihren Bund, und sie waren Khubaib, Zaid bin Ad-Dathina und einen anderen Mann. Als die Bogenschützen sie bekamen, lösten sie die Fäden der Pfeilbögen und banden ihre Gefangenen mit ihnen. Der dritte Mann sagte: "Dies ist der erste Beweis des Verrats! Von Allah werde ich nicht mit Ihnen gehen, denn ich folge dem Beispiel dieser." Er meinte die Märtyrerbegleiter. Die Bogenschützen zogen ihn und kämpften mit ihm (bis sie ihn marterierten). Dann wurden Khubaib und Zaid bin Ad-Dathina von ihnen weggenommen und später verkauften sie sie nach dem Ereignis der Badr-Schlacht als Sklaven in Mekka. Die Söhne von Al-Harit bin `Amr bin Bau Naufal kauften Khubaib, denn er war eine Person, die an dem Tag (der Schlacht) von Badr (ihren Vater) al-hari bin` amr getötet hatte. Khubaib blieb von ihnen inhaftiert, bis sie sich einstimmig beschlossen, ihn zu töten. Eines Tages lieh Khubaib von einer Tochter von Al-Harith, einem Rasiermesser, weil sie sein Schamhaar rasiert hatte, und sie lieh es ihm. Während sie unaufmerksam war, ging ein kleiner Sohn von ihr zu ihm (d. H. Khubaib) und sie sah, dass Khubaib ihn auf seinem Oberschenkel gesetzt hatte, während der Rasierer in seiner Hand war. Sie hatte so viel Angst, dass Khubaib ihre Angst bemerkte und sagte: "Hast du Angst, dass ich ihn töten werde? Niemals würde ich so etwas tun." Später (während ich die Geschichte erzählte) sagte sie: "Von Allah hatte ich noch nie einen besseren Gefangenen als Khubaib gesehen. Von Allah sah ich, wie er ihn eines Tages aus ein paar Trauben in der Hand essen sah, während er mit Eisenketten und mit Eisenketten und (Zu dieser Zeit) Es gab keine Früchte in Mekka. " Sie sagte immer: "Es war Essen, das Allah Khubaib mitgebracht hatte." Als sie ihn aus dem Mekka-Heiligtum nach Al-Hil brachten, um ihn zu martyr, forderte Khubaib sie an. "Erlauben Sie mir, ein Zwei-Rak- Gebet anzubieten." Sie erlaubten ihm und er betete zwei Rak'at und sagte dann: "Von Allah! Hätte ich nicht befürchtet, dass Sie denken würden, ich wäre besorgt, ich hätte mehr gebetet." Dann (angerufen sie böse) und sagte: "O Allah! Zähle sie und tötete sie nacheinander und lasse niemanden von ihnen", dann rezitierte er: "Als ich als Muslim gemartert bin, kümmert es mich egal in Wie ich meinen Tod für Allahs willen erhalte, denn dies ist für die Sache Allahs. Dann Abu Sarva ', ubqa bin al-harith ging zu ihm und tötete ihn. Es war Khubaib, der die Tradition des Betens für einen Muslim in Gefangenschaft (bevor er hingerichtet wird) marteriert wurde. Der Prophet (ﷺ) erzählte seinen Gefährten von dem, was (zu diesen zehn Spione) am selben Tag, an dem sie gemartert waren, geschehen. Einige Quraish -Leute, die über den Tod von Asim bin Thabit informiert wurden, sandten einige Boten, um einen Teil seines Körpers zu bringen, damit sein Tod sicher bekannt sein könnte, denn er hatte zuvor einen ihrer Führer getötet (in der Schlacht von Badr). Aber Allah schickte einen Schwarm von Wespen, um die Leiche von Asim zu schützen, und sie schützten ihn vor den Boten, die nichts aus seinem Körper schneiden konnten.