Ein Mann aus den Gefährten von Allahs Gesandter (ﷺ), der meiner Meinung nach Ibn "Umar sagte" sagte: "Der Vers:" Ob Sie zeigen, was in Ihren Köpfen ist oder es verbergen ... "wurde durch den folgenden Vers aufgehoben Es."

Allahs Messenger (ﷺ) rezitierte den Vers: "Es ist er, der Ihnen das Buch an Sie gesendet hat. Darin sind Verse, die völlig klar sind, sie sind die Grundlage des Buches, andere nicht ganz klar. In wessen Herzen gibt es eine Abweichung (von der Wahrheit). Wir glauben daran (d. H. Im Koran) an das ganze (d. H. Es sind klare und unklare Verse) von unserem Herrn. Und keiner erhält Ermahnung außer Männern des Verständnisses. "(3.7) Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ):" Wenn Sie diejenigen sehen, die dem folgen, das nicht ganz klar ist, dann sind sie diejenigen, die Allah als Abweichung genannt hat (von der Wahrheit)] 'Also hüte sie uns vor. "

Abu Huraira sagte: "Der Prophet (ﷺ) sagte:" Kein Kind wird geboren, aber das Satan berührt ihn, wenn es darum geboren wird, es beginnt laut zu weinen, weil er von Satan berührt wurde, außer Mary und ihrem Sohn. " Abu Huraira sagte dann: "Rezitieren Sie, wenn Sie wünschen:" Und ich suche Zuflucht mit Ihnen (Allah) für sie und ihre Nachkommen aus Satan, dem Ausgestoßenen. "(3.36)

"Abdullah bin Masud sagte:" Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wer auch immer einen Eid ablegt, wenn er dazu aufgefordert wird, in dem er einem Muslim seines Eigentums rechtswidrig berauben kann, wird Allah treffen, die wütend auf ihn sein wird." Also enthüllte Allah in Bestätigung dieser Aussage: "Wahrlich! Diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und Eiden kaufen, werden im Jenseits keinen Teil haben ... "(3.77), dann traten sie in al-Ash'ath bin Qais ein und sagte:" Was ist Abu Abdur-Rahman Erzählen Sie Ihnen? "Wir antworteten, 'so und so." Al-Ash'ath sagte: "Dieser Vers wurde in meiner Verbindung offenbar Bringen Sie einen Beweis vor oder er (d. H. Ihr Cousin) legt einen Eid (um seine Behauptung zu bestätigen) "Ich sagte:" Ich bin sicher, er würde einen (falschen) Eid ablegen, o Allahs Gesandter (ﷺ). " Er sagte: "Wenn jemand einen Eid ablegt, wenn er darum gebeten wird, dass er einen Muslim seines Eigentums (rechtswidrig) entziehen kann und er ein Lügner in seinem Eid ist, wird er Allah treffen, der wütend auf ihn sein wird." "

Ein Mann zeigte einige Waren auf dem Markt und legte einen Eid ab, dass ihm ein bestimmter Preis dafür angeboten worden war, während er tatsächlich nicht hatte, um einen Mann von den Muslimen zu betrügen. Also wurde dann enthüllt: "Wahrlich! Diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen ..." (3.77)

Zwei Frauen nähten Schuhe in einem Haus oder in einem Zimmer. Dann kam einer von ihnen mit einer Awl, die in ihre Hand gefahren ist, und sie verklagte den anderen dafür. Der Fall wurde vor Ibn "Abbas" gebracht, Ibn "Abbas sagte", sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Wenn Menschen das geben würden, was sie behaupten (ohne ihre Behauptung zu beweisen), dass das Leben und das Eigentum der Nation verloren gehen würden." Wirst du sie (d. H. Der Angeklagte) von Allah erinnern und vor ihr rezitieren:-"Wahrlich! Diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen ... "(3.77), also erinnerten sie sie und sie gestand. vom Angeklagten genommen (ohne Beweise gegen ihn).

Abu Sufyan erzählte mir persönlich: "Ich brach während des Waffenstillstands auf, der zwischen mir und dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) geschlossen worden war. Während ich in Sham war, wurde ein Brief des Propheten (صلى الله عليه وسلم) an Heraklius gebracht. Dihya Al-Kalbi hatte es dem Gouverneur von Busra gebracht und übergeben, und dieser leitete es an Heraklius weiter. Fragte Heraklius: "Gibt es irgendjemanden aus dem Volke dieses Mannes, der behauptet, ein Prophet zu sein?" Die Leute antworteten: 'Ja.' Und ich und einige von den Quraishi wurden gerufen, und wir traten bei Heraklius ein, und wir setzten uns vor ihn. Da sprach er: Wer von euch ist der nächste Verwandte des Mannes, der behauptet, ein Prophet zu sein? Also zwangen sie mich, vor ihm zu sitzen, und meine Gefährten ließen mich hinter mir sitzen. Dann rief er seinen Übersetzer zu sich und sprach zu ihm. "Sagt ihnen (d.h. Abu Sufyans Gefährten), dass ich ihn (d.h. Abu Sufyan) über diesen Mann befragen werde, der behauptet, ein Prophet zu sein. Wenn er mir also eine Lüge erzählt, sollten sie ihm (sofort) widersprechen." Bei Allah, wenn ich nicht Angst gehabt hätte, dass meine Gefährten mich für einen Lügner halten würden, hätte ich Lügen erzählt. Da sprach Herakleios zu seinem Übersetzer: "Fragt ihn: Wie ist seine (d.h. des Propheten) Familienstellung bei euch? Ich sagte: 'Er gehört zu einer edlen Familie unter uns.' Heraklius fragte: "War einer seiner Vorfahren ein König?" Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Hast du ihn jemals beschuldigt, Lügen zu sagen, bevor er sagte, was er gesagt hat?' Ich sagte: 'Nein.' Er fragte: "Folgen ihm die Adligen oder die Armen?" Ich sagte: 'Es sind die Armen, die ihm gefolgt sind.' Er fragte: "Nimmt die Zahl seiner Anhänger zu oder ab?" Ich sagte: 'Sie nehmen zu.' Er sagte: "Schwört jemand seiner Religion (d.h. dem Islam) ab, nachdem er sie angenommen hat, weil er mit ihr unzufrieden ist?" Ich sagte: 'Nein.' Er fragte: 'Hast du mit ihm gekämpft?' Ich antwortete: 'Ja.' Er fragte: 'Wie war es, mit ihm zu kämpfen?' Ich sagte: 'Der Kampf zwischen uns war unentschieden, und der Sieg wurde abwechselnd von ihm und uns geteilt. Er fügt uns Verluste zu und wir fügen ihm Verluste zu." Er fragte: 'Hat er jemals verraten?' Ich sagte: 'Nein, aber jetzt sind wir in diesem Waffenstillstand von ihm entfernt und wir wissen nicht, was er darin tun wird.' Abu Sufyan fügte hinzu: "Bei Allah, ich war nicht in der Lage, in meine Rede ein anderes Wort (gegen ihn) einzufügen, als das. Heraklius sagte: "Hat irgendjemand anderes (unter euch) jemals dasselbe (d.h. den Islam) vor ihm behauptet? Ich sagte: 'Nein.' Da befahl Heraklius seinem Übersetzer, mir (d.h. Abu Sufyan) zu sagen: "Ich fragte euch nach seiner Familienstellung unter euch, und ihr sagtet mir, dass er aus einer edlen Familie unter euch stammt. Wahrlich, alle Apostel stammen aus der edelsten Familie ihres Volkes. Dann fragte ich dich, ob einer seiner Vorfahren ein König sei, und du hast das verneint. Daraufhin dachte ich, wenn einer seiner Vorfahren ein König gewesen wäre, hätte ich gesagt, dass er (d.h. Muhammad) danach strebte, das Reich seiner Vorfahren zu regieren. Da fragte Ich euch über seine Anhänger, ob sie die Edlen oder die Armen unter den Menschen seien, und ihr sagtet, dass sie nur die Armen seien. Das sind in der Tat die Anhänger der Apostel. Dann fragte ich Sie, ob Sie ihn jemals beschuldigt haben, gelogen zu haben, bevor Sie sagten, was er sagte, und Ihre Antwort war verneinend. Deshalb hielt ich es für selbstverständlich, dass ein Mensch, der keine Lüge über andere erzählte, jemals eine Lüge über Allah erzählen könnte. Dann fragte ich dich, ob irgendjemand von seinen Anhängern seiner Religion (d.h. dem Islam) abgeschworen habe, nachdem er sie angenommen hatte, weil er mit ihr unzufrieden war, und du hast das verneint. Und so ist der Glaube, wenn er sich mit der Heiterkeit der Herzen mischt. Dann fragte ich euch, ob seine Anhänger zu- oder abnahmen. Sie haben behauptet, dass sie zunehmen. Das ist der Weg des wahren Glaubens, bis er vollständig ist. Dann fragte ich dich, ob du jemals mit ihm gekämpft hättest, und du behauptetest, du hättest mit ihm gekämpft, und der Kampf zwischen dir und ihm war unentschieden, und der Sieg wurde abwechselnd von dir und ihm geteilt; Er hat dir lockere Fesseln zugefügt und du hast ihnen Verluste zugefügt. So ist es auch bei den Aposteln; Sie sind auf die Probe gestellt, und der endgültige Sieg ist für sie. Da fragte ich dich, ob er je verraten habe; Du hast behauptet, er hätte nie verraten. Ich brauche, Apostel verraten niemals. Dann fragte ich Sie, ob jemand diese Aussage vor ihm gesagt habe; Und das hast du bestritten. Da dachte ich, wenn jemand diese Aussage vor ihm gesagt hätte, dann hätte ich gesagt, dass er nur ein Mann ist, der irgendwelche vor ihm gesagten Sprüche abschreibt." Abu Safyan sagte: "Heraklius fragte mich: 'Was befiehlt er dir, zu tun?' Ich sagte: 'Er befiehlt uns, Gebete zu verrichten und Zakat zu zahlen, gute Beziehungen zu den Kith und Sippe zu pflegen und keusch zu sein.' Da sprach Heraklius: "Wenn das, was du gesagt hast, wahr ist, dann ist er wirklich ein Prophet, und ich wusste, dass er (d.h. der Prophet (صلى الله عليه وسلم)) erscheinen würde, aber ich hätte nie gedacht, dass er aus eurer Mitte sein würde. Wenn ich sicher wäre, dass ich ihn erreichen kann, würde ich ihn gerne treffen, und wenn ich bei ihm wäre, würde ich ihm die Füße waschen; Und sein Reich wird sich ausdehnen (gewiß bis zu dem, was unter meinen Füßen ist). Dann fragte Heraklius nach dem Brief des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und las ihn, in dem geschrieben stand: "Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Dieser Brief ist von Muhammad, dem Gesandten Allahs, an Heraklius, den Herrscher von Byzantin........ Friede sei mit dem, der dem Rechten Weg folgt. Nun denn, ich rufe euch auf, den Islam anzunehmen. Nehmt den Islam an und ihr werdet gerettet werden. Nimm den Islam an, und Allah wird dir eine doppelte Belohnung geben, aber wenn du dies ablehnst, wirst du für die Sünden der Ackerbauern (d.h. des Volkes deines Königreichs) und (Allahs Aussage) verantwortlich sein: "O das Volk der Schrift (Juden und Christen)! Kommt zu einem Wort, das euch und uns gemeinsam ist, dass wir Niemanden außer Allah anbeten... bezeugt, dass wir Muslime sind." (3.64) Als er den Brief zu Ende gelesen hatte, wurden die Stimmen in seiner Nähe lauter, und es erhob sich ein lautes Geschrei, und uns wurde befohlen, hinauszugehen." Abu Sufyan fügte hinzu: "Als ich herauskam, sagte ich zu meinen Gefährten: 'Die Situation von Ibn Abu Kabsha (d.h. Muhammad) ist stark geworden; selbst der König von Banu Al14 Asfar fürchtet sich vor ihm." So glaubte ich weiterhin, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) siegreich sein würde, bis Allah mich dazu brachte, den Islam anzunehmen." Az-Zuhri sagte: "Heraklius lud nun alle Häuptlinge der Byzantiner ein, ließ sie in seinem Haus versammeln und sprach: 'O Gruppe von Byzantinern! Willst du dauerhaften Erfolg und Führung haben und dass dein Reich bei dir bleibt?" Als sie das hörten, stürzten sie wie Onager auf das Tor zu, aber sie fanden es verschlossen. Da sprach Heraklius: "Bring sie mir zurück!" Also rief er sie an und sagte: 'Ich wollte nur testen, wie stark ihr eurer Religion anhängt. Nun habe ich an dir bemerkt, was mir gefällt.« Da warf sich das Volk vor ihm nieder und freute sich über ihn." (Siehe Hadith Nr. 6, Band 1)

Von all dem Ansar hatte Abu Talha die größte Anzahl von Gärten (Datumspalmen), und der am meisten beliebte Sein seines Eigentums war Bairuha Garden, der gegenüber der Moschee (des Propheten) gegenüber stand. Allahs Messenger (ﷺ) betrat es und trinkt sein gutes Wasser. Wenn der Vers:-"Auf keinen Fall werden Sie Gerechtigkeit erreichen, es sei denn, Sie verbringen (in Wohltätigkeit) dessen, was Sie lieben." (3.92) Abu Talha stand auf und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ), Allah sagt:" Auf keinen Fall sollen Sie Gerechtigkeit erreichen, es sei denn Am meisten beliebte mein Eigentum für mich der Bairuha -Garten, also gebe ich es (als gemeinnütziges Geschenk) in Allahs Sache und hoffe, dass ich es mit Allah für mich aufspeichern kann. ﷺ)! Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "Bravo! Das ist ein fruchtbares Eigentum! Das ist ein fruchtbares Eigentum! Ich habe gehört, was Sie gesagt haben, und ich denke, Sie sollten diesen (Garten) unter Ihren Verwandten verteilen." Der Abu Talha verteilte diesen Garten unter seinen Verwandten und Cousins.

Erzählte Yahya bin Yahya:

Ich habe von Malik gelernt: ".. ein fruchtbares Eigentum."

Abu Talha verteilte den Garten zwischen Hassan und Ubai, aber er gab mir nichts davon, obwohl ich relativ zu ihm näher war.

Die Juden brachten zum Propheten (ﷺ) einen Mann und eine Frau unter ihnen, die illegalen Geschlechtsverkehr begangen hatten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihnen: "Wie bestraft man normalerweise den unter Ihnen, der illegalen Geschlechtsverkehr begangen hat?" Sie antworteten: "Wir schwärzen ihre Gesichter mit Kohle und schlagen sie", sagte er, "findest du nicht die Orden von Ar-Rajm (d. H. In der Tode) in der Tora?" Sie antworteten: "Wir finden nichts darin." `Abdullah bin Salam (nachdem er dieses Gespräch gehört hatte) zu ihnen sagte. "Du hast eine Lüge erzählt! Bring hier die Tora und rezitiere sie, wenn du ehrlich bist." (Also brachten die Juden die Tora). Und der religiöse Lehrer, der es ihnen beibrachte, legte seine Hand über den Vers von Ar-Rajm und begann zu lesen, was über und unter dem mit seiner Hand versteckten Ort geschrieben wurde, aber er las den Vers von Ar-Rajm nicht. `Abdullah bin Salam entfernte seine Hand aus dem Vers von Ar-Rajm und sagte:" Was ist das? " Als die Juden diesen Vers sahen, sagten sie: "Dies ist der Vers von Ar-Rajm." So befahl der Prophet (ﷺ), dass die beiden Ehebrecher zu Tode gesteinigt wurden, und sie wurden zu Tode in der Nähe des Ortes gesteinigt, an dem Bierer in der Nähe der Moschee platziert wurden. Ich sah ihren Begleiter (d. H. Der Ehebrecher), der sich über sie beugte, um sie vor den Steinen zu schützen.

Der Vers:-"Sie (wahre Muslime) sind die besten Völker, die jemals für die Menschheit aufgezogen wurden." Das Beste der Völker für das Volk, während Sie sie mit Ketten auf dem Hals bringen, bis sie den Islam annehmen.

Der Vers:-"Als zwei Parteien von Ihnen im Begriff waren, den Mut zu verlieren, aber Allah war ihr Beschützer" (3.122), wurde uns über uns enthüllt, und wir waren die beiden Parteien, d. H. Banu Haritha und Banu Salama, und wir tun es, und wir tun es Wunsch nicht (dass es nicht offenbart worden wäre) oder ich wäre nicht erfreut gewesen (wenn es nicht enthüllt worden wäre), denn Allah sagt: "... Allah war ihr Beschützer."

Dass er Allahs Gesandter (ﷺ) als er im Fajr-Gebet den Kopf aus dem Beugen in der letzten Rak'a hob und sagte: "O Allah, verfluche eine solche und eine solche und solche Person und solche. und eine Person, "nachdem er gesagt hat", hört Allah ihn, der ihm sein Lob schickt, o als unser Herr, alles Lob für Sie. " Also enthüllte Allah:-"Nicht für Sie (o Muhammad) (aber für Allah) ist die Entscheidung, wahrlich sind sie in der Tat Übeltäter." (3.128)

Wann immer Allahs Gesandter (ﷺ) beabsichtigte, jemanden auf den Bösen aufzurufen oder jemanden auf jemanden zu berufen, ruft er früher auf (Allah nach dem Verbeuten (im Gebet). Manchmal, nachdem er gesagt hatte: "Allah hört ihn, der sein Lob sein Lob schickt, alles Lob ist Für Sie, oh Herr ", würde er sagen," O Allah. und schlägen Sie sie mit (Hungersnot) wie die Jahre von Joseph. "Der Prophet (ﷺ) sagte immer mit lauter Stimme, und er sagte auch in einigen seiner Fajr-Gebete", o Allah! So und so.

Der Prophet (ﷺ) ernannte "Abdullah bin Jubair als Kommandeur der Infanterie während der Schlacht von Uhud. Sie kehrten besiegt zurück, und genau das ist es gemeint:- "Und der Apostel rief sie zurück im hinteren Bereich. Keiner blieb dann beim Propheten (ﷺ), aber zwölf Männer."

Slumber überholte uns während der Schlacht von Uhud, als wir in den Frontakten waren. Mein Schwert würde aus meiner Hand fallen und ich würde es abholen, und es würde wieder fallen und ich würde es wieder abholen.

"Allah ist ausreichend für uns und er ist der beste Disposser der Angelegenheiten", wurde Abraham gesagt, als er ins Feuer geworfen wurde; und es wurde von Muhammad gesagt, als sie (d. H. Heuchler) sagten: "Eine große Armee versammelt sich gegen dich Fürchten Sie sie daher: "Aber es erhöhte nur ihren Glauben und sie sagten:" Allah ist für uns ausreichend und er ist der beste Entsuner (für uns). "(3.173).

Die letzte Aussage von Abraham, als er ins Feuer geworfen wurde, war: "Allah ist für uns ausreichend und er ist der beste Disposser (für uns)." (3.173)