Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Jeder, den Allah Reichtum gegeben hat, aber er zahlt seinen Zakat nicht. Am Tag der Auferstehung wird ihm sein Reichtum in Form einer kahlköpfigen giftigen männlichen Schlange mit zwei präsentiert Giftige Drüsen im Mund und es wird sich um seinen Hals umrunden und ihn über seine Wangen beißen und sagen: "Ich bin dein Reichtum; Ich bin dein Schatz. "Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) diesen göttlichen Vers:" Und lassen Sie nicht diejenigen, die das, was Allah ihnen begehrt hat, von seinem Kopfgeld begehrlich zurückhalten. "(3.180)

Allahs Messenger (ﷺ) fuhr mit einem Esel, der mit einem dicken Stoffbezug aus Fadak ausgestattet war und hinter ihm ritt. Er wollte Sa'd Bin Ubada in Banu al-Harith bin al-Khazraj besuchen; Und dieser Vorfall geschah vor der Schlacht von Badr. Der Prophet (ﷺ) ging von einer Versammlung ab, in der Abdullah bin Ubai bin Salul anwesend war, und das war vor "Abdullah bin Ubai" den Islam. Siehe, in dieser Versammlung gab es Menschen in verschiedenen Religionen: Es gab Muslime, Heiden, Idolanbeten und Juden, und in dieser Versammlung war auch Abdullah bin Rawaha anwesend. Als eine vom Esel angehobene Staubwolke diese Versammlung erreichte, bedeckte Abdullah bin Ubai seine Nase mit seinem Kleidungsstück und sagte dann: "Bedecken Sie uns nicht mit Staub." Dann begrüßte Allahs Gesandter (ﷺ) sie und blieb stehen und stieg ab und lud sie nach Allah ein (d. H. Um den Islam anzunehmen) und rezitierte ihnen den Heiligen Koran. Darauf sagte Abdullah bin Ubai bin Saluil: "Oh Mann! Und wenn jemand zu Ihnen kommt, beziehen Sie sich (Ihre Geschichten) mit ihm. " Zu diesem "Abdullah bin Rawaha sagte:" Ja, o Allahs Apostel! Bring es (d. H. Was du sagen willst) zu uns in unserer Versammlung, denn wir lieben das. " Also begannen die Muslime, die Heiden und die Juden, sich gegenseitig zu missbrauchen, bis sie miteinander kämpften. Der Prophet (ﷺ) beruhigte sie weiter, bis sie still wurden, woraufhin der Prophet sein Tier (Berg) fuhr und ging, bis er in Sa'd bin Ubada eintrat. Der Prophet (ﷺ) sagte zu Sa ': "Hast du nicht gehört, was Abu Hub-B sagte?" Er meinte "Abdullah bin Ubai. "Er sagte so-undso." Zu diesem Sa'd Bin Ubada sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Entschuldigung und vergib ihm, dass Allah von dem, der das Buch Ihnen enthüllte (d. H. Medina) hatte einstimmig beschlossen, ihn zu krönt und einen Turban auf den Kopf zu binden (ihn als Häuptling gewählt). betrübt mit eifersüchtig. Also entschuldigte sich Allahs Gesandter (ﷺ) ihn, denn der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten vergeben den Heiden und den Menschen in der Schrift, wie Allah sie bestellt hatte, und sie ertrafen ihr Unheil mit Geduld. Allah sagte: "Und Sie werden auf jeden Fall viel hören, was Sie von denen trauern wird, die die Schrift vor Ihnen und von den Heiden erhalten haben ..." (3.186) und Allah sagte auch: "Viele der Menschen der Schriftwünsche, wenn sie Sie als ungläubige Ablehnung abweisen könnten Also erlaubte Allah, sie zu bekämpfen. d.h. der Islam) ist erschienen (d. H. Sie geworden geworden). "Also gaben sie Allahs Messenger (ﷺ) das Versprechen der Treue (für den Islam) und wurden Muslime.

Zu Lebzeiten von Allahs Gesandter (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ Allahs Messenger (ﷺ) kehrte zurück (aus der Schlacht). Es wurde also enthüllt: "Denken Sie nicht, dass diejenigen, die sich über das freuen, was sie getan haben, und lieben es, für das gelobt zu werden, was sie nicht getan haben." (3.188)

Marwan sagte zu seinem Gatekeeper: "Geh zu Ibn" Abbas, o rafi "und sagt:" Wenn jeder, der sich darüber freut, was er getan hat und gerne für das gelobt wird, was er nicht getan hat, bestraft wird, dann alle von uns wird bestraft. " Ibn "Abbas sagte:" Welche Verbindung hat Sie mit diesem Fall? Es war nur so Für die Gunst, ihm die Antwort auf seine Frage zu erzählen, wurden sie mit dem, was sie versteckt hatten, glücklich. Diejenigen, die sich über das freuen, was sie getan haben und lieben, dass sie für das gelobt werden, was sie nicht getan haben. ' "(3.187-188)

Humaid Bin `Abdur-Rahman bin` auf erzählte, dass Marwan es ihm erzählt hatte (die obige Erzählung).

Ich blieb über Nacht im Haus meiner Tante Maimuna. Allahs Messenger (ﷺ) sprach eine Weile mit seiner Frau und ging dann ins Bett. Als es das letzte Drittel der Nacht war, stand er auf und schaute zum Himmel und sagte: "Wahr! In der Erschaffung von Himmel und Erde und in der Veränderung von Tag und Nacht gibt es tatsächlich Anzeichen für Männer des Verständnisses . " (3.190) Dann stand er auf, führte eine Waschung durch, putzte die Zähne mit einem Siwak und betete dann elf Rak'at. Dann sprach Bilal den Adhan aus (d. H. Aufruf zum Fajr -Gebet). Der Prophet (ﷺ) bot dann zwei Rak'at -Gebet (Sunna) und ging (zur Moschee) aus und bot das (obligatorische Kongregations-) Fajr -Gebet an.

(Eines Nachts) Ich blieb über Nacht im Haus meiner Tante Maimuna und sagte mir: "Ich werde das Gebet von Allahs Messenger (ﷺ) beobachten Seine langwierige Richtung und (weckte) die Spuren des Schlafes aus seinem Gesicht und dann rezitierte er die letzten zehn Verse von Surat-Al-Imran, bis er sie beendet hatte. Dann ging er zu einer hängenden Wasserhaut und nahm sie, führte die Waschung durch und stand dann auf, um das Gebet anzubieten. Ich stand auf und tat genauso wie er und stand neben ihm. Er legte seine Hand auf meinen Kopf und hielt mich am Ohr und drehte sie. Er bot zwei Rak'at an, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at und schließlich das Gebet (d. H. Ein Rak'a).

Als er einmal über Nacht (im Haus) seiner Tante Maimuna blieb. Die Frau des Propheten. Er fügte hinzu: Ich lag quer auf das Kissen und Allahs Gesandter (ﷺ) lag mit seiner Frau in der Längsrichtung des Kissens zusammen. Allahs Gesandter (ﷺ) schlief bis zur Mitte der Nacht, entweder ein bisschen zuvor oder ein bisschen danach, und weckte dann mit seinen Händen die Spuren des Schlafes aus seinem Gesicht und rezitierte dann die letzten zehn Verse von Surat-Al --`imran, stand auf und ging zu einer hängenden Wasserhaut. Dann führte er die Waschung daraus und es war perfekt in der Waschung und stand dann auf, um das Gebet anzubieten. Auch ich tat genauso wie er und ging dann neben ihm. Allahs Messenger (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Kopf und hielt und drehte mein rechtes Ohr. Dann bot er zwei Rak'at an, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at. Dann zwei Rak'at und schließlich ein Rak`a, der Witr. Dann legte er sich erneut hin, bis der Muadhdhin (d. H. Der Anrufbauer) zu ihm kam, woraufhin er aufstand und ein leichte Gebet mit zwei Rakeln anbot, und ging (zur Moschee) aus und bot den (obligatorischen Kongregational) Fajr an Gebet.

Als er einmal über Nacht im Haus seiner Tante, der Frau des Propheten, blieb. Er fügte hinzu: Ich lag quer auf das Kissen, während Allahs Gesandter (ﷺ) zusammen mit seiner Frau in der Längsrichtung des Kissens zusammen lag. Allahs Gesandter (ﷺ) schlief bis zur Mitte der Nacht, entweder ein bisschen zuvor oder ein bisschen danach, und weckte dann mit seinen Händen die Spuren des Schlafes aus seinem Gesicht und rezitierte die letzten zehn Verse von Suratal-` Imran. Dann stand er auf und ging zu einer hängenden Wasserhaut, führte eine Waschung daraus durch-und führte sie perfekt aus. Dann stand er auf, um das Gebet auszuführen. Ich tat auch genauso wie er und ging dann neben ihn. Allahs Messenger (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Kopf und hielt und drehte mein rechtes Ohr. Dann bot er zwei Rak'at an, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak`at und schließlich ein Rak`a Witr. Dann legte sich noch einmal hin, bis der Muadhdhin (d. H. Der Call-Maker) zu ihm kam, woraufhin er aufstieg und ein Licht anbot, das zwei Rak'at-Gebet anbot, und ging (zur Moschee) und bot das (obligatorische Kongregations-) Fajr-Gebet an.

Es gab ein Waisenkind (Mädchen) unter der Obhut eines Mannes. Er heiratete sie und sie besaß eine Date Palm (Garten). Er heiratete sie nur deswegen und nicht, weil er sie liebte. Der göttliche Vers kam also in Bezug auf seinen Fall: "Wenn Sie befürchten, dass Sie nicht in der Lage sein werden, mit den Orphan Girls zu tun ..." (4.3) Der Unternäher fügte hinzu. "Dieses Orphan -Mädchen war sein Partner in diesem DatePalm (Garten) und in seinem Grundstück."

Dass er "Aisha nach der Aussage Allah Seien Sie unter der Obhut eines Vormunds, mit dem sie Eigentum teilte. Er heiratete sie. . : "Und doch wen Sie heiraten möchten." Diese Waisenmädchen, für deren Reichtum und Schönheit sie den Wunsch hatten, es sei denn mit Gerechtigkeit, und das lag daran, dass sie sie nicht heiraten würden, wenn sie an Eigentum und Schönheit fehlen. "

In Bezug auf die Aussage Allahs: "Und wer unter dem Vormund reich ist, sollte er keine Löhne nehmen, aber wenn er arm ist, lassen Sie ihn für sich selbst haben, was gerecht und vernünftig ist (laut seinen Arbeiten). Dieser Vers wurde über die Bezüglich der Version enthüllt Das Eigentum des Orphans.

Ibn "Abbas sagte (bezüglich des Verss)," und wenn die Verwandten und die Waisen und die Armen zum Zeitpunkt der Teilung anwesend sind, "ist dieser Vers und seine Reihenfolge gültig und nicht aufgehoben."

Der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr kamen zu Fuß, um mir einen Besuch (während meiner Krankheit) bei Banu Salamas (Wohnungen) zu besuchen. Der Prophet (ﷺ) fand mich bewusstlos, also bat er nach Wasser und führte die Waschung daraus und streute etwas Wasser darüber. Ich kam zur Besinnung und sagte: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Was befordst du mir, um meinen Reichtum zu tun?" Es wurde also enthüllt: "Allah befiehlt Ihnen in Bezug auf die Kinder (Erbschaft):" (4.11)

(In der vorislamischen Zeit) Die Kinder erben früher das gesamte Eigentum, aber die Eltern erbten früher nur durch einen Willen. Also hat Allah das abgesagt, was er gerne absagte und festgelegt hat, dass der Anteil eines Sohn -Echt oder ein Viertel und für den Ehemann von einer Hälfte oder ein Viertel.

In Bezug auf den göttlichen Vers: "O Sie, die glauben! Sie sind verboten, Frauen gegen ihren Willen zu erben, und Sie sollten sie nicht mit Härte behandeln, die Sie möglicherweise einen Teil der (Mahr) -Ower zurücknehmen, die Sie ihnen gegeben haben." (4.19) (Vor dieser Offenbarung) Wenn ein Mann starb Sie wünschten sich, sie würden sie überhaupt nicht in der Ehe geben und sie wären mehr berechtigt, sie zu entsorgen, als ihre eigenen Verwandten. Der obige Vers wurde also in dieser Verbindung enthüllt.

In Bezug auf den Vers: "Für alle haben wir Erben ernannt." (4.33) 'Mawali' bedeutet Erben. Und in Bezug auf: "Und diejenigen, denen sich Ihre rechten Hände verpflichtet haben." Als die Auswanderer nach Medina kamen, war ein Auswanderer der Erbe eines Ansari unter Ausschluss der Verwandten des letzteren, und das lag an der Bindung der Bruderschaft, die der Prophet (ﷺ) zwischen ihnen hergestellt hatte (d. H. Die Auswanderer und die Auswanderer und die Ansar). Also, wenn die Verse:- "An alle, die wir Erben ernannt haben." wurde enthüllt, (die Erbe durch Bindung der Bruderschaft) wurde abgesagt. Ibn "Abbas sagte dann:" Und diejenigen, denen sich Ihre rechten Hände verpflichtet haben. " befasst sich mit dem Bund, sich gegenseitig zu helfen und zu beraten. Die Verbündeten sind also nicht mehr der Erbe voneinander, aber sie können sich durch einen Willen ein Teil ihres Eigentums hinterlassen.

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) sagten einige Leute: o Allahs Gesandter (ﷺ)! Sollen wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? "Der Prophet (ﷺ) sagte:" Ja; Haben Sie Schwierigkeiten, die Sonne zum Mittagsag zu sehen, wenn sie hell ist und es keine Wolke am Himmel gibt? " Wenn es hell ist und es keine Wolke am Himmel gibt? «Sie antworteten:" Nein. "Der Prophet (ﷺ) sagte (ähnlich), Sie werden keine Schwierigkeiten haben, Allah am Tag der Auferstehung zu sehen, da Sie keine Schwierigkeiten haben bei einer von ihnen zu sehen. Am Tag der Auferstehung wird ein Anrufmacher bekannt geben: "Lassen Sie jede Nation dem folgen, was sie früher verehrt haben." Dann, keiner von denen, die etwas anderes als Allah wie Idole und andere Gottheiten verehrten, aber in die Hölle fallen (Feuer), bis es nur diejenigen, die Allah verehrten, sowohl diejenigen, die gehorsam (d. H. Gut) als auch diejenigen verehrten die ungehorsam waren (d. H. Schlecht) und die verbleibende Partei der Menschen der Schrift. Dann werden die Juden aufgefordert und es wird ihnen gesagt: "Mit wem verehrst du?" Sie werden sagen: "Wir haben Ezra, den Sohn Allahs, verehrt." Es wird ihnen gesagt: „Sie sind Lügner, denn Allah hat noch nie jemanden als Frau oder Sohn genommen. Was möchtest du wissen?' Sie werden sagen, 'O unser Herr! Wir sind durstig, also gib uns etwas zu trinken. ' Sie werden so gerichtet und angesprochen: "Willst du trinkst", woraufhin sie in die Hölle (Feuer) versammelt werden, die wie ein Trugbild aussehen, dessen verschiedene Seiten sich gegenseitig zerstören werden. Dann werden sie ins Feuer fallen. Danach werden die Christen angefordert und es wird zu ihnen gesagt: "Mit wem verehren Sie?" Sie werden sagen: "Wir haben Jesus, den Sohn Allahs, verehrt." Es wird ihnen gesagt: "Sie sind Lügner, denn Allah hat noch nie jemanden als Frau oder Sohn genommen." Dann wird es ihnen gesagt: "Was willst du?" Sie werden sagen, was die ehemaligen Leute gesagt haben. Dann, wenn es bleiben (in der Versammlung), außer denen, die Allah (allein, den wirklichen Herrn der Welten) verehrten, ob sie gehorsam oder ungehorsam waren. Dann wird (Allah) der Herr der Welten in einer Form zu ihnen kommen, die dem Bild am nächsten liegt, das sie in ihren Köpfen über ihn hatten. Es wird gesagt: "Worauf warten Sie noch?" Jede Nation ist gefolgt, was sie früher verehrten. ' Sie werden antworten: „Wir haben die Menschen auf der Welt verlassen, als wir sie dringend brauchten, und wir haben sie nicht als Freunde genommen. Jetzt warten wir auf unseren Herrn, den wir früher anbeten. ' Allah wird sagen: "Ich bin dein Herr." Sie werden zweimal oder dreimal sagen: "Wir verehren keine außer Allah." "

Allahs Messenger (ﷺ) sagte zu mir: "Rezitieren Sie (des Korans) für mich", sagte ich: "Soll ich es Ihnen rezitieren, obwohl es Ihnen offenbart wurde?" Er sagte: "Ich höre gerne (den Koran) von anderen." Also rezitierte ich Surat-Anisa ', bis ich erreichte: "Wie (wird es sein) dann, wenn wir von jeder Nation einen Zeugen bringen, und wir bringen Ihnen (o Muhammad) als Zeuge gegen diese Menschen?" (4.41) Dann sagte er: "Hör auf!" Und siehe da, seine Augen waren voller Tränen. "

Die Kette von Asma war verloren, so dass der Prophet (ﷺ) einige Männer dazu schickte, danach zu suchen. Die Zeit für das Gebet wurde fällig und sie hatten keine Waschung durchgeführt und konnten kein Wasser finden, also boten sie das Gebet ohne Waschung an. Dann enthüllte Allah (der Vers von Tayammum).