Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erzählte über seinen Herrn, der ich bin, und sagte: "Allah befahl (die Engel über euch), dass die guten und die bösen Taten geschrieben werden, und Er zeigte dann (den Weg), wie man schreibt. Wenn jemand die Absicht hat, eine gute Tat zu tun, und er es nicht tut, dann wird Allah für ihn eine volle gute Tat aufschreiben. Und wenn er die Absicht hat, eine gute Tat zu vollbringen und es tatsächlich getan hat, dann wird Allah für ihn (in Seinem Bericht) mit Ihm (dessen Belohnung gleich ist) zehn- bis siebenhundert Mal bis zu vielen weiteren Malen schreiben. Und wenn jemand die Absicht hat, eine schlechte Tat zu tun, und er es nicht tut, dann wird Allah eine volle gute Tat mit Ihm schreiben, und wenn er es beabsichtigte und es tatsächlich tat, dann wird Allah eine schlechte Tat (in seinen Bericht) schreiben."

Anas sagte: "Ihr Menschen tut (schlechte) Taten (begeht Sünden), die in euren Augen so winzig (winzig) wie Haare erscheinen, während wir diese (sehr Taten) während der Lebenszeit des Propheten (صلى الله عليه وسلم) als zerstörerische Sünden betrachteten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah einen Mann an, der gegen die Heiden kämpfte, und er war eine der kompetentesten Personen, die für die Muslime kämpften. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen Mann aus den Bewohnern des (Höllen-)Feuers ansehen will, der schaue diesen (Menschen) an." Ein anderer Mann folgte ihm und folgte ihm, bis er (der Kämpfer) verletzt wurde, und in dem Versuch, schnell zu sterben, legte er die Klingenspitze seines Schwertes zwischen seine Brüste und beugte sich darüber, bis sie durch seine Schultern ging (d.h. Selbstmord beging)." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Eine Person kann Taten tun, die den Menschen als die Taten der Menschen des Paradieses erscheinen, während sie in Wirklichkeit zu den Bewohnern des (Höllen-)Feuers gehört: Und ebenso kann eine Person Taten tun, die den Menschen als Taten der Menschen des (Höllen-)Feuers erscheinen, während sie in Wirklichkeit er gehört zu den Bewohnern des Paradieses. Wahrlich, die Taten hängen von den letzten Taten ab."

Ein Beduine kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wer ist der Beste der Menschheit!" Der Prophet sagte: "Ein Mann, der mit seinem Leben und seinem Besitz für Allahs Sache kämpft, und auch ein Mann, der (ganz allein) auf einem Bergpfad unter den Bergpfaden lebt, um seinen Herrn anzubeten und die Menschen vor seinem Bösen zu retten."

Ich hörte vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der das beste Eigentum eines Muslims Schafe sein werden, die er auf die Gipfel der Berge und an die Orte des Regens treiben und mit seiner Religion (um sie zu retten) vor Bedrängnissen davonlaufen wird."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn die Ehrlichkeit verloren geht, dann warte auf die Stunde." Es wurde gefragt: "Wie wird die Ehrlichkeit verloren gehen, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)?" Er sagte: "Wenn denen Autorität gegeben wird, die sie nicht verdienen, dann wartet auf die Stunde."

Allahs Gesandter (ﷺ) erzählte uns zwei Erzählungen, von denen eine ich gesehen habe (passiert ist) und ich warte auf die andere. Er erzählte, dass Ehrlichkeit (am Anfang) in den Wurzeln der Herzen der Menschen bewahrt wurde und sie es dann (Ehrlichkeit) aus dem Koran lernten, und dann lernten sie es aus der Sunna (Tradition) des Propheten. Er erzählte uns auch von seinem Verschwinden und sagte: "Ein Mann wird schlafen gehen, woraufhin die Ehrlichkeit von seinem Herzen genommen wird, und nur seine Spur wird bleiben, ähnlich den Spuren des Feuers. Er wird dann schlafen, worauf auch der Rest der Ehrlichkeit (von seinem Herzen) weggenommen wird und seine Spur einer Blase ähnelt, die über die Hautoberfläche gehoben wird, wenn eine Glut den Fuß berührt; und tatsächlich enthält diese Blase nichts. Es wird also ein Tag kommen, an dem Menschen miteinander Geschäfte machen werden, aber es wird kaum vertrauenswürdige Personen unter ihnen geben. Dann wird man sagen, dass es in diesem und jenem Stamm diesen und jenen Menschen gibt, der ehrlich ist, und ein Mann wird für seine Intelligenz, seine guten Manieren und seine Stärke bewundert, obwohl er in der Tat keinen Glauben hat, der einem Senfkorn in seinem Herzen gleichkommt." Der Erzähler fügte hinzu: Es kam eine Zeit, in der es mir nichts ausmachte, mit jemandem von Ihnen umzugehen, denn wenn er ein Muslim wäre, würde seine Religion ihn am Betrügen hindern; und wenn er ein Christ wäre, würde sein muslimischer Herrscher ihn am Betrügen hindern; aber heute kann ich nur mit soundso und soundso umgehen. (Siehe Hadith Nr. 208, Bd. 9)

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Die Menschen sind wie Kamele, von hundert kann man kaum ein einziges Kamel finden, das zum Reiten geeignet ist."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer die Menschen absichtlich von seinen guten Taten hören lässt, um ihr Lob zu gewinnen, Allah wird die Menschen über seine wahre Absicht informieren (am Tag der Auferstehung), und wer in der Öffentlichkeit Gutes tut, um das Lob des Volkes zu zeigen, Allah wird seine wahre Absicht offenbaren (und ihn demütigen).

Während ich als Begleiter hinter dem Propheten (ﷺ) ritt und nichts zwischen mir und ihm war außer der Rückseite des Sattels, sagte er: "O Mu'adh!" Ich antwortete: "Labbaik, oh Gesandter Allahs (ﷺ)! Und Sa'daik!" Er fuhr eine Weile fort und sagte dann: "O Mu'adh!" Ich sagte: "Labbaik und Sa'daik, oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Dann ging er noch eine Weile weiter und sagte: "O Mu'adh bin Jabal!" Ich antwortete: "Labbaik, oh Allahs Gesandter (ﷺ), und Sa'daik! Er sagte: "Weißt du, was Allahs Recht auf seine Diener ist?" Ich antwortete: "Allah und sein Gesandter wissen es besser. Er sagte: "Allahs Recht auf seine Diener ist, dass sie Ihn anbeten und nichts außer Ihm anbeten. Dann fuhr er eine Weile fort und sagte erneut: "O Mu'adh bin Jabal!" Antwortete ich. "Labbaik, oh Allahs Gesandter (ﷺ), und Sa'daik. Er sagte: "Weißt du, was das Recht von (Allahs) Sklaven (Leuten) vor Allah ist, wenn sie das tun?" Ich antwortete: "Allah und sein Gesandter wissen es besser. Er sagte: "Das Recht von (Allahs) Sklaven bei Allah ist, dass er sie nicht bestrafen sollte (wenn sie das taten).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte ein Kamel namens Al-'Adba' und es war zu schnell, um es an Geschwindigkeit zu übertreffen. Da kam ein Beduine, der auf einem Kamel von ihm ritt, und dieses Kamel übertraf es (d.h. Al-Aqba'). Dieses Ergebnis war hart für die Muslime, die betrübt sagten: "Al-Adba ist überholt worden." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist von Allah geschuldet, dass nichts in dieser Welt hoch erhoben wird, außer dass Er es herablässt oder absenkt."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sprach: 'Ich werde demjenigen den Krieg erklären, der einem frommen Anbeter von Mir Feindseligkeit zeigt. Und das Geliebteste, mit dem Mein Sklave Mir näher kommt, ist das, was Ich ihm auferlegt habe. und Mein Sklave kommt Mir immer näher, indem er Nawafil verrichtet (betet oder zusätzliche Taten tut, die über das hinausgehen, was obligatorisch ist), bis Ich ihn liebe, so dass Ich sein Gehörsinn werde, mit dem er hört, und sein Sehsinn, mit dem er sieht, und seine Hand, mit der er greift, und sein Bein, mit dem er geht. und wenn er Mich bittet, werde Ich ihm geben, und wenn er Meinen Schutz (Zuflucht) bittet, werde Ich ihn beschützen. (d.h. gebe ihm Meine Zuflucht) und Ich zögere nicht, irgendetwas zu tun, so wie Ich zögere, die Seele des Gläubigen zu nehmen, denn er hasst den Tod, und Ich hasse es, ihn zu enttäuschen."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin gesandt worden und die Stunde ist nahe, wie diese beiden." Er zeigte seine beiden Finger und streckte sie heraus.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin gesandt worden und die Stunde ist nahe, wie diese beiden (Finger).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin gesandt worden und die Stunde ist nahe, wie diese beiden (Finger).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Stunde wird nicht festgelegt sein, bis die Sonne im Westen aufgeht, und wenn sie aufgeht und die Menschen sie sehen, dann werden alle von ihnen (an Allah) glauben. Aber das wird die Zeit sein, in der es einer Seele nicht gut tun wird, zu glauben. Wenn es nicht früher geglaubt hätte...'" (6.158) Die Stunde wird (so plötzlich) feststehen, dass zwei Personen, die ein Gewand zwischen sich ausbreiten, nicht in der Lage sein werden, ihren Handel zu beenden, noch in der Lage sein werden, es zusammenzufalten. Die Stunde wird festgesetzt, während ein Mann die Milch seiner Kamelmilch trägt, sie aber nicht trinken kann; und die Stunde wird festgelegt werden, wenn jemand nicht in der Lage ist, den Tank vorzubereiten, um sein Vieh daraus zu tränken; und die Stunde wird festgesetzt werden, wenn einer von euch seine Speise zum Mund erhoben hat, sie aber nicht essen kann."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer es liebt, Allah zu treffen, Allah liebt es, Ihn zu treffen, und wer es hasst, Allah zu treffen, der hasst es, Allah zu treffen." 'Aischa oder einige der Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagten: "Aber wir mögen den Tod nicht." Er sagte: "Es ist nicht so, aber es ist gemeint, dass, wenn die Zeit des Todes eines Gläubigen naht, er die gute Nachricht von Allahs Wohlgefallen mit ihm und Seinen Segen auf ihm empfängt, und so ist ihm zu dieser Zeit nichts teurer als das, was vor ihm liegt. Er liebt daher die Begegnung mit Allah, und Allah liebt (auch) die Begegnung mit Ihm. Aber wenn die Zeit des Todes eines Ungläubigen naht, empfängt er die böse Nachricht von Allahs Qual und Seiner Vergeltung, woraufhin ihm nichts verhaßter ist als das, was vor ihm liegt. Darum hasst er die Begegnung mit Allah, und auch Allah hasst die Begegnung mit Ihm."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer es liebt, Allah zu treffen, den liebt Allah; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah, ihm zu begegnen."

(die Frau des Propheten) Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) bei guter Gesundheit war, pflegte er zu sagen: "Kein Prophetenseele wird jemals gefangen genommen, wenn ihm nicht sein Platz im Paradies gezeigt wird und ihm die Wahl gegeben wird (zu sterben oder zu überleben)." Als also der Tod des Propheten (صلى الله عليه وسلم) nahte und sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, wurde er für eine Weile bewusstlos, dann kam er zur Besinnung, heftete seine Augen an die Decke und sagte: "O Allah (mit) den höchsten Gefährten." (Siehe Qur'an 4:69). Ich sagte: "Darum wird er uns nicht wählen." Und ich erkannte, dass es die Anwendung der Überlieferung war, die er (der Prophet) benutzte, um uns zu erzählen. Und das war die letzte Aussage des Propheten (vor seinem Tod), d.h. "O Allah! Mit den höchsten Gefährten." (Siehe Qur'an 4:69)

Vor dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (zum Zeitpunkt seines Todes) stand ein Leder- oder Holzbehälter voller Wasser. Er steckte seine Hand ins Wasser, rieb sich damit das Gesicht und sagte: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah! Zweifellos hat der Tod seine Betäubungen." Dann hob er die Hand und fing an zu sagen: "(O Allah!) mit den höchsten Gefährten." (Siehe Qur'an 4:69) (und sagte es immer wieder), bis er starb und seine Hand sank."