Eine schwarze Dame von einigen der Araber umarmte den Islam und sie hatte eine Hütte in der Moschee. Sie besuchte uns und sprach mit uns, und als sie ihr Gespräch beendete, sagte sie immer: "Der Tag des Schals war einer der Wunder unseres Herrn: Wahrlich! Er hat mich aus dem Land Kufr befreit." Als sie den obigen Vers oft sagte, fragte ich sie (d. H. "Aisha):" Was war der Tag des Schals? " Sie antwortete: "Als die Tochter einiger meiner Meister ausging und sie einen Lederschal (rund um den Hals) trug und der Lederschal von ihr fiel und ein Drachen ihn abfiel und ihn mit einem Stück Fleisch verwechselt hatte. Sie (d. H. Meine Meister) beschuldigten mich, es gestohlen zu haben, und sie haben mich so gefoltert, dass sie in meinen privaten Teilen sogar danach suchten. kam über unsere Köpfe und warf den Schal, und sie nahmen ihn an.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn jemand einen Eid ablegen muss, sollte er nur bei Allah schwören." Die Menschen in Quraish schwören sich an ihren Vätern, aber der Prophet (ﷺ) sagte: "Schwören Sie nicht auf Ihre Väter."

Al-Qasim ging früher vor dem Bestattungsaufzug. Er stand nicht nach dem Trauerzug auf (falls er von ihm vergangen ist). Und er erzählte von "Aisha", dass sie sagte: "Die Menschen in der vorlslamischen Zeit der Unwissenheit standen sich für die Beerdigungsprozession ein. Als sie sie sahen, sagten sie zweimal:„ Sie waren edel in Ihrer Familie. Was sind du jetzt?"

Die Heiden ließen Marmelade nicht (d. H. Muzdalifa), bis die Sonne auf dem Thabir -Berg gestiegen war. Der Prophet widersprach ihnen, indem er (muzdalifa) verließ, bevor die Sonne aufstieg.

Dass Ikrima sagte: "Kasan Dihaqa bedeutet Glas, voll (von etwas), der nacheinander mit anderen vollen Brillen gefolgt ist."

"In der vorlslamischen Zeit der Unwissenheit hörte ich, wie mein Vater sagte:" Bieten Sie uns Kasan Dihaqa. "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die wahrsten Worte, die von einem Dichter gesagt wurden, waren die Worte von Labid." Wahrlich, alles außer Allah sei verderblich und Ummaya Bin As-Salt war kurz davor, Muslim zu sein (aber er nahm den Islam nicht an).

Abu Bakr hatte einen Sklaven, der ihm einige seiner Einnahmen gab. Abu Bakr aß davon. Eines Tages brachte er etwas und Abu Bakr aß daraus. Der Sklave sagte zu ihm: "Weißt du was das ist?" Abu Bakr fragte sich dann: "Was ist es?" Der Sklave sagte: "Einmal wusste ich in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit die Zukunft eines Menschen, obwohl ich dieses Wissen über Vorhersagen nicht kannte, aber ich habe ihn betrogen, und als er mich traf, gab er mir etwas für diesen Dienst und das und das ist das, aus dem Sie gegessen haben. " Dann steckte Abu Bakr seine Hand in seinen Mund und erbrach sich, was in seinem Magen vorhanden war.

In der vorlslamischen Zeit der Unwissenheit verhandelte die Menschen mit dem Fleisch von Kamelen nach dem Prinzip von Halbal-Al-Habala, was den Verkauf einer She-Camel bedeutete, die von einer She-Camel geboren wurde, die noch nicht gewesen war geboren. Der Prophet (ﷺ) verbot ihnen eine solche Transaktion.

Wir haben Anas bin Malik besucht und er sprach mit uns über den Ansar und sagte zu mir: "Deine Leute haben es bei solchen und anschafften am Tag getan, und deine Leute haben es getan-und so-und so-und so-- -So an solchen und so am Tag. "

Das erste Ereignis von Qasama in der vorlslamischen Zeit der Unwissenheit wurde von uns (d. H. Banu Hashim) praktiziert. Ein Mann aus Banu Hashim wurde von einem Quraishi-Mann aus einer anderen Zweig-Familie beschäftigt. Der (Hashimi) Arbeiter machte sich mit den Quraishi auf den Weg zu seinen Kamelen. Dort passierte ihn an einem anderen Mann von Banu Hashim. Das Lederseil der Tasche des letzteren war gebrochen, also sagte er zum Arbeiter: "Helfen Sie mir, indem Sie mir ein Seil geben, um den Griff meiner Tasche zu binden, damit die Kamele nicht vor mir weglaufen sollten?" Der Arbeiter gab ihm ein Seil und dieser band seine Tasche damit. Als der Karawane anhielt, waren alle Beine der Kamele mit ihren Fesseln mit Ausnahme eines Kamels verbunden. Der Arbeitgeber fragte den Arbeiter: "Warum wurde dieses Kamel von allen Kamelen nicht gefesselt?" Er antwortete: "Es gibt keinen Fessel dafür." Der Quraishi fragte: "Wo ist sein Fessel?" und schlug den Arbeiter mit einem Stock, der seinen Tod verursachte (später kurz vor seinem Tod), ein Mann aus dem Jemen kam an ihm vorbei. Der Arbeiter fragte (ihn): "Wirst du die Pilgerreise entscheiden?" Er antwortete: "Ich glaube nicht, dass ich daran teilnehmen werde, aber vielleicht werde ich daran teilnehmen." Der (Hashimi) Arbeiter sagte: "Wirst du mir bitte einmal in deinem Leben eine Nachricht übermitteln?" Der andere Mann sagte: "Ja." Der Arbeiter schrieb: „Wenn Sie an der Pilgerreise teilnehmen, rufen Sie die Familie von Quraish an und wenn sie auf Sie reagieren, rufen Sie die Familie von Banu Hashim an und wenn sie auf Sie reagieren, fragen Sie nach Abu Talib und sagen Sie ihm, dass so und- Also hat mich für einen Fesster getötet. "Dann lief der Arbeiter ab. Als der Arbeitgeber (Mekka) erreichte, besuchte Abu Talib ihn und fragte:" Was ist mit unserem Begleiter passiert? ", Sagte er:" Er wurde krank und ich kümmerte mich um ihn Schön (aber er starb) und ich begraben ihn. "Dann sagte Abu Talib:" Der Verstorbene verdient dies von Ihnen. "Nach einiger Zeit hat der Gesandte, den der Arbeiter gebeten hat, die Nachricht zu vermitteln, während der Pilgersaison erreicht. Er rief an. Er rief an "O Die Familie von Quraish!" Abu Talib? ", Antwortete das Volk:" Das ist Abu Talib. "Er sagte," so und so hat mich gebeten, Ihnen eine Nachricht zu übermitteln, die ihn für einen Fesster (eines Kamels "getötet hat (eines Kamels ). "Dann ging Abu Talib zum Mörder (Quraisais) und sagte zu ihm:" Wählen Sie eine von drei Alternativen: (i) Wenn Sie möchten, geben Sie uns einhundert Kamelen, weil Sie unseren Begleiter ermordet haben, (ii) oder ob Sie wünschen, fünfzig Ihrer Männer sollten einen Eid ablegen, den Sie unseren Begleiter nicht ermordet haben, und wenn Sie dies nicht akzeptieren, werden wir Sie in Qisas töten. "Der Mörder ging zu seinem Volk und sie sagten: Ich werde einen Eid ablegen. "Dann kam eine Frau aus Banu Hashim, die mit einem von ihnen verheiratet war (d. H. Die Quraishis) und ein Kind von ihm geboren hatte, nach Abu Talib und sagte:" O Abu Talib! Ich wünschte, mein Sohn unter den fünfzig Männern sollte von diesem Eid entschuldigt werden und er sollte den Eid nicht ablegen, in dem die Oathtaking weitergeführt wird. "Abu Talib entschuldigte ihn. Dann kam ein anderer Mann von ihnen (nach Abu Talib). und sagte: "O Abu Talib! Sie möchten, dass fünfzig Personen einen Eid ablegen, anstatt hundert Kamelen zu geben, und das bedeutet, dass jeder Mann zwei Kamele geben muss (falls er keinen Eid löst). Es gibt also zwei Kamelen, die Sie von mir akzeptieren und mich davon abhalten möchten, einen Eid zu leisten, an dem die Eide geleistet werden. Abu Talib akzeptierte sie von ihm. Dann kamen 48 Männer und legten den Eid. Ibn `Abbas sagte weiter :) von ihm, in dessen Hand mein Leben ist, vor Ende dieses Jahres blieb keiner dieser 48 Personen am Leben.

Allah ließ den Tag des Buaths stattfinden, bevor Allahs Gesandter (ﷺ) (als Apostel) geschickt wurde verwundet. Also machte Allah an diesem Tag Allahs Gesandter (ﷺ) voraus, damit sie (d. H. Der Ansar) den Islam annehmen könnten.

Es war keine Sunna, sondern die Menschen in der vorislamischen Periode der Unwissenheit, die sich entlang rannten, und sagte: Außer stark laufen. "

Ich hörte Ibn "Abbas" sagte: "O Leute! Hören Sie, was ich Ihnen sage, und lassen Also sagte Ibn "Abbas so, so sagte Ibn" Abbas so und so ". Wer die Tawaf rund um den Ka`ba durchführen möchte Jeder Mann legte einen Eid, er warf seine Peitsche, Schuhe oder Beuge hinein.

Während der vorlslamischen Zeit der Unwissenheit sah ich einen von einer Reihe von Affen umgebenen She-Monkey. Sie alle steinigten es, weil es illegalen Geschlechtsverkehr begangen hatte. Ich habe es auch mit ihnen gesteinigt.

»Ubaidullah sagte:" Ich hörte, dass Ibn "Abbas" sagte: "Nach einigen Merkmalen des Volkes der vor-islamischen Zeit der Unwissenheit (i) sind die Abstammung anderer Familien (ii) und das Jargo über die Toten zu verurteilen." 'Ubaidullah hat das dritte Merkmal vergessen.

Allahs Messenger (ﷺ) wurde im Alter von vierzig Jahren göttlich inspiriert. Dann blieb er dreizehn Jahre lang in Mekka und wurde dann zum Migrieren befohlen, und er wanderte nach Medina aus und blieb dort zehn Jahre und starb dann.

Ich kam zum Propheten (ﷺ), während er sich im Schatten der Ka`ba gegen seinen Blechmangel beugte. Wir litten damals stark an den Heiden. ich sagte zu ihm). "Wirst du Allah aufrufen (um uns zu helfen)?" Er setzte sich mit einem rot Religion. -Mung wird vor niemandem Angst haben, außer Allah. " (Der Subnarrierer Baiyaner fügte hinzu: "Oder der Wolf, damit es seinen Schafen nicht schaden sollte.")

Der Prophet (ﷺ) rezitierte Surat An-Najam und niedergeschlagen, und es gab niemanden, der sich damals nicht niedermachte, außer einem Mann, den ich eine Handvoll Kieselsteine ​​nahm, es hob und sich darauf niederließ. Dann sagte er: "Das reicht für mich aus." Zweifellos sah ich ihn danach als Ungläubiger getötet.

Während sich der Prophet (ﷺ) niederbrachte, umgeben von einigen von Quraish, brachte Uqba bin Abi Mu'ait den Darm (d. H. Der Bauchgehalt) eines Kamels und legte sie über den Rücken des Propheten. Der Prophet (ﷺ) hob seinen Kopf nicht, (bis) Fatima, kam und nahm ihn von seinem Rücken und verfluchte den, der den Schaden angerichtet hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Allah! Zerstöre die Häuptlinge von Quraish, Abu Jahl bin Hisham," Utba bin Rabi`al, Shaba bin Rabi`a, Ummaiya bin Khalaf oder Ubai bin Khalaf. " (Der Subnarrierer Shu`ba ist sich des Nachnamens nicht sicher.) Ich habe gesehen Also.