Ursprünglich wurden zwei Rak'at in jedem Gebet verschrieben. Als der Prophet (ﷺ) (nach Medina) migrierte, wurden vier Rak`at aufgefordert, während das Reisegebet unverändert blieb (d. H. Zwei Rak'at).

Im Jahr von Hajjat-ul-wada` besuchte mich der Prophet (ﷺ), als ich krank wurde und wegen dieser Krankheit sterben wollte. Ich sagte: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Ich bin sehr krank, wie Sie sehen, und ich bin ein reicher Mann und habe keinen Erben außer meiner einzigen Tochter. Soll ich 2/3 meines Eigentums in Wohltätigkeitsorganisation geben?" Er sagte nein." Ich sagte: "Soll ich dann eine Hälfte davon in Wohltätigkeit geben?" Er sagte: "O sa'd! Gib 1/3 (in Wohltätigkeit) und sogar 1/3 ist zu viel. Kein Zweifel ist es besser, deine Kinder reich zu lassen, als sie arm zu lassen, reduziert von anderen zu betteln. Und und es Allah wird Sie für alles belohnen, was Sie mit der Absicht verbringen, Allahs Vergnügen zu erlangen, auch wenn es sich um einen Schluck Lebensmittel handelt, den Sie in den Mund Ihrer Frauen steckten. " Ich sagte: "O Allahs Apostel! Bin ich (in Mekka) zurückgelassen werden, nachdem meine Gefährten gegangen waren?" Er sagte: "Wenn Sie zurückgelassen werden sollten, werden Sie für jede Tat, die Sie mit dem Wunsch tun, Allahs Vergnügen zu erreichen schaden. O Allah! Allahs Messenger (ﷺ) beklagte seinen Tod in Mekka.

Als "Abdur-Rahman Bin" auf Medina kam und der Prophet (ﷺ) die Bindung der Bruderschaft zwischen ihm und Sa'd AR-Rabi-Al-Ansari festlegte, schlug Saud vor, dass "Abdur-Rahman die Hälfte seines Eigentums akzeptieren sollte und Familie. `Abdur Rahman sagte:" Möge Allah Sie in Ihrer Familie und Ihrem Eigentum segnen, mich zum Markt führt. " So machte Abdur-Rahman (während er auf dem Markt geschäftlich tätig war) einen gewissen Gewinn von kondensierten trockenen Joghurt und Butter. Nach ein paar Tagen sah der Prophet (ﷺ) ihn mit gelbem Parfüm angefärbt. Der Prophet (ﷺ) fragte: "Was ist das, o` Abdur-Rahman? " Er sagte: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Ich habe eine Ansar 'Frau geheiratet." Der Prophet (ﷺ) fragte: "Was hast du ihr als Mahr gegeben?" Er (d. H. Abdur-Rahman) sagte: "Ein Stück Gold, über das Gewicht eines Date-Steins." Dann sagte der Prophet: Geben Sie ein Bankett, obwohl ein Schaf. "

Als die Nachricht von der Ankunft des Propheten (ﷺ) in Medina "Abdullah bin Salam" erreichte, ging er zu ihm, um ihn nach bestimmten Dingen zu fragen, "ich werde Sie nach drei Dingen fragen, die nur ein Prophet antworten kann : Was ist das erste Zeichen der Stunde? Der Prophet (ﷺ) antwortete: "Gabriel hat mich gerade darüber informiert." Ibn Salam sagte: "Er (d. H. Gabriel) ist der Feind der Juden unter den Engeln. Der Prophet (ﷺ) sagte:" Was das erste Zeichen der Stunde betrifft, wird es ein Feuer sein, das die Menschen aus dem Osten sammeln wird in den Westen. Was die erste Mahlzeit betrifft, die die Menschen in Paradies essen werden, wird es der kaudatische (zusätzliche) Lappen der Fischleber sein. Was das Kind betrifft, wenn der Entlastung des Mannes die Entlassung der Frau erfolgt, zieht das Kind die Ähnlichkeit mit dem Mann an, und wenn die Entlassung der Frau den Mann erfolgt, zieht das Kind die Ähnlichkeit mit der Frau an. " sagte: "Ich bezeugte, dass niemand das Recht hat, außer Allah zu verehren, und dass Sie der Gesandte Allahs sind." O Allahs Messenger (ﷺ)! Juden erfinden solche Lügen wie eine erstaunte. Bitte fragen Sie sie nach mir, bevor sie über meine Bekehrung zu I Slam Bescheid wissen. "Die Juden kamen und der Prophet (ﷺ) sagte:" Was für ein Mann ist "Abdullah bin Salam unter euch"? und der Sohn des überlegensten unter uns. "Der Prophet (ﷺ) sagte:" Was würden Sie denken, wenn "Abdullah bin Salam den Islam umarmen sollte?" Dann kam Abdullah zu ihnen und sagte: "Ich bezeugte, dass niemand das Recht hat, außer Allah zu verehren und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist!" Sohn der bösesten unter uns. "Also degradierten sie ihn. Daraufhin sagte er (d. H. Abdullah bin Salam):" Es ist das, vor dem ich Angst hatte, o Allahs Bote (ﷺ).

Ein Partner von mir verkaufte einige Dirham -Kredite auf dem Markt. Ich sagte: "Glorifiziert sei Allah! Ist das legal?" Er antwortete: "Glorifiziert sei Allah! Von Allah, als ich sie auf dem Markt verkaufte, hat niemand ein Einwände dagegen." Dann fragte ich Al-Bara 'Bin' Azib (darüber), er sagte: „Wir haben früher eine solche Transaktion durchgeführt, als der Prophet nach Medina kam. Hand, aber es ist nicht auf Kredit zulässig. ' Gehen Sie zu Zaid Bin Alarqam und fragen Sie ihn danach, denn er war der größte Händler von uns allen. " Also fragte ich Zaid bin al-Arqam. Und er sagte dasselbe (wie al-Bara). "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Hatte nur zehn Juden (unter ihren Häuptlingen) glauben mir, alle Juden hätten mir definitiv geglaubt."

Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, bemerkte er, dass einige Menschen unter den Juden Ashura (d. H. 10. von Muharram) und schnell darauf respektierten. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: "Wir haben mehr das Recht, an diesem Tag schnell zu beobachten." und bestellte, dass das Fasten darauf beobachtet werden sollte.

Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, stellte er fest, dass die Juden am Tag von 'Ashura' schnell beobachteten. Sie wurden nach dem Grund für das Fasten gefragt. Sie antworteten: "Dies ist der Tag, an dem Allah Moses und die Kinder Israels dazu veranlassten, einen Sieg über den Pharao zu haben, also fasten wir an diesem Tag ein Zeichen dafür, es zu verherrlichen." Allahs Bote (ﷺ) sagte: "Wir sind näher an Moses als Sie." Dann befahl er, dass das Fasten an diesem Tag beobachtet werden sollte.

Der Prophet (ﷺ ﷺ) hielt sein Haar los, während die Heiden ihre Haare truppten, und die Menschen der heiligen Schriften, um ihre Haare loszulegen Die Angelegenheiten, über die er nicht anders angewiesen worden war, sondern später auf dem Propheten (ﷺ) trente sich seine Haare.

Sie, die Menschen der heiligen Schriften, teilten diese Schrift in Teile, glaubten an einige Teile davon und ungläubig die anderen. (Siehe 15:91)

Dass er (als Sklave) von einem Meister länger als zehnmal (d. H. Zwischen 13 und 19) zum anderen verkauft wurde.

Ich komme von Ram-Hurmuz (d. H. Eine persische Stadt).

Die Intervall zwischen Jesus und Muhammad betrug sechhhundert Jahre.