Ich gehe zurück zu meiner Familie und finde ein Date auf meinem Bett liegen. Dann nehme ich es hoch, um es zu essen, aber dann werfe ich es weg, weil ich befürchte, dass es ein Sadaqa sein könnte.

'Ali b. Abu Talib sandte dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus dem Jemen etwas Gold, legiert mit Lehm, in einer Ledertasche, die in den Blättern der Mimosa flava gefärbt war. Er verteilte es auf vier Männer. 'Uyaina b. Hisna, Aqra' b. Habis und Zaid al-Khail, und der vierte war entweder Alqama b. 'Ulatha oder 'Amir b. Tufail. Eine Person aus dem Kreis seiner Gefährten (des Propheten) sagte: "Wir hatten einen besseren Anspruch auf diesen (Reichtum) als diese (Personen). Diese Bemerkung erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: "Willst du mir nicht vertrauen, obwohl ich ein Treuhänder Dessen bin, der im Himmel ist?" Die Nachrichten kommen morgens und abends aus dem Himmel zu mir. Da stand ein Mensch mit tiefen, eingefallenen Augen, hervorstehenden Wangenknochen und erhobener Stirn, dichtem Bart, kahlgeschorenem Kopf und hochgezogenem Lendenschurz auf und sagte: Gesandter Allahs, fürchte Allah. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wehe dir! Verdiene ich es nicht am meisten, Allah unter den Menschen der Erde zu fürchten? Dann kehrte der Mann zurück. Khalid geb. Da sagte Walid: "Gesandter Allahs, soll ich ihm nicht den Hals schlagen?" Darauf sagte er (der Heilige Prophet): Vielleicht hält er das Gebet ein. Khalid sagte: "Wie viele Beobachter des Gebets gibt es, die mit ihrer Zunge bekennen, was nicht in ihrem Herzen ist? Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ Ich bin nicht dazu aufgefordert worden, die Herzen der Menschen zu durchbohren oder ihre Bäuche zu spalten. Er sah ihn wieder an und ging zurück. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): "Es würde ein Volk aus der Nachkommenschaft dieses Mannes hervorgehen, das den Quran leichtfertig rezitieren würde, aber es würde nicht über ihre Kehlen hinausgehen; Sie würden (hastig) durch (die Lehren ihrer) Religion gehen, so wie der Pfeil durch die Beute geht. Ich verstehe, dass er (der Heilige Prophet) auch dies sagte: "Wenn ich sie finde, würde ich sie mit Sicherheit töten, so wie die Leute von Thamud getötet wurden.

Wäre es nicht (was ich befürchte), könnte es Teil von Sadaqa sein, hätte ich es gegessen.

Am Tag von Hunain gab der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vorzug bei der Verteilung der Beute. Er verlieh Aqra' b. Habis einhundert Kamele und schenkte 'Uyaina die gleiche Anzahl und beschenkte sie an die Eliten Arabiens und bevorzugte sie an diesem Tag bei der Verteilung (der Beute). Darauf sagte eine Person: "Bei Allah, weder ist bei dieser Verteilung (der Beute) Gerechtigkeit geschehen, noch ist Allahs Wohlgefallen darin gesucht worden. Ich (der Überlieferer) sagte: "Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber informieren. Ich kam zu ihm und informierte ihn über das, was er gesagt hatte. Die Farbe seines Gesichts (des Propheten) wurde rot wie Blut und er sagte: "Wer würde Gerechtigkeit walten lassen, wenn Allah und Sein Gesandter nicht Recht sprechen?" Er sagte weiter: "Möge Allah Moses gnädig sein; Er wurde noch mehr gequält, aber er bewies Geduld." Ich sagte: Niemals würde ich ihn (den Heiligen Propheten) nach dieser (unangenehmen) Überlieferung übermitteln.

Wann immer ich euch etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefere, glaubt es, dass es absolut wahr ist, denn der Sturz vom Himmel ist mir teurer als das, ihm (dem Heiligen Propheten) etwas zuzuschreiben, was Er nie gesagt hat. Wenn ich mit dir von irgendetwas spreche, was zwischen mir und dir besteht (da könnte sich ein Irrtum einschleichen), dann ist der Kampf ein Überlisten. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Am Ende des Zeitalters wird ein Volk entstehen, das jung im Alter und unreif im Denken sein wird, aber es wird reden, als ob seine Worte die besten unter den Geschöpfen wären. Sie rezitierten den Qur'an, aber er ging nicht über ihre Kehle hinaus, und sie gingen durch die Religion, wie ein Pfeil durch die Beute geht. Wenn ihr ihnen begegnet, tötet sie, denn wenn ihr sie tötet, werdet ihr am Tag des Gerichts eine Belohnung von Allah erhalten.

Als Haruria (der Khawarij) aufbrach und er mit 'Ali b. Abu Talib (Allah sei mit ihm zufrieden) war, sagten sie: "Es gibt keinen Befehl außer dem von Allah." Daraufhin sagte 'Ali: "Die Aussage ist wahr, aber sie wird absichtlich (zur Unterstützung) einer falschen (Ursache) angewendet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beschrieb ihre Eigenschaften und ich fand diese Eigenschaften in ihnen. Sie sagen die Wahrheit mit ihrer Zunge, aber sie geht nicht über diesen Teil ihres Körpers hinaus (und der Erzähler zeigte auf seine Kehle). Der verabscheuungswürdigste unter den Geschöpfen Allahs ist ein schwarzer Mann unter ihnen (Khawarij). Eine seiner Hände ist wie der Sauger einer Ziege oder die Brustwarze. Als 'Ali b. Abu Talib (Allah sei mit ihm zufrieden) sie tötete, sagte er: "Suche (nach seinem toten Körper). Sie suchten nach ihm, aber sie fanden ihn nicht (seine Leiche). Darauf sprach er: Geh hin und suche ihn! Bei Allah, weder habe ich eine Lüge gesprochen, noch ist mir die Lüge gesagt worden. "Ali hat das zweimal und dreimal gesagt. Dann fanden sie ihn (die Leiche) im Regen. Sie brachten (seinen toten) Körper, bis sie ihn vor ihn (Hadrat 'Ali) legten. 'Ubaidullah sagte: 'Und ich war an diesem Ort, als dies geschah und als 'Ali von ihnen sprach. Eine Person erzählte mir von Ibn Hanain, dass er sagte: "Ich sah diesen schwarzen Mann.

Wahrlich, es würde aus meiner Umma nach mir oder bald nach mir eine Gruppe (von Menschen) entstehen, die den Qur'an rezitieren würden, aber er würde nicht über ihre Kehle hinausgehen, und sie würden rein durch ihre Religion gehen, so wie der Pfeil durch die Beute geht, und sie würden nie wieder zu ihr zurückkehren. Sie wären die schlimmsten unter der Schöpfung und den Geschöpfen. Ibn Samit (einer der Überlieferer) sagte: "Ich traf Rafi' b. 'Amr Ghifari, den Bruder von Al-Hakam Ghifari, und ich sagte: Was ist das für ein Hadith, den ich von Abu Dharr gehört habe, d.h. so und so? Und dann erzählte ich ihm diesen Hadith und sagte: "Ich hörte ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Wenn es nicht aus Sadaqa wäre, hätte ich es gegessen.

Hast du gehört, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) von ihnen sprach? Er (Abu Sai'd al-Khudri) sagte: "Ich weiß nicht, wer die Haruriya sind, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "In diesem Volk wird sich ein Volk erheben (und er sagte nicht "aus ihnen") und ihr würdet eure Gebete im Vergleich zu ihren Gebeten unbedeutend halten. Und sie rezitierten den Qur'an, der nicht über ihre Kehle hinausging und durch die Religion auswich, so wie ein (schneller) Pfeil durch die Beute geht. Der Bogenschütze schaut auf seinen Pfeil, auf seinen eisernen Kopf und schaut auf sein Ende (das er in der Hand hielt) mit der Fingerspitze, um zu sehen, ob es irgendeinen Blutfleck hat.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte die Beute. Darauf sagte eine Person: "Dies ist eine Verteilung, in der das Wohlgefallen Allahs nicht gesucht wurde. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn mit leisem Ton. Er (der Heilige Prophet) war zutiefst wütend darüber und sein Gesicht wurde rot, bis ich wünschte, ich hätte es ihm gegenüber nicht erwähnt. Er (der Heilige Prophet) sagte dann: "Mose wurde mehr gequält als das, aber er zeigte Geduld."

Du teilst den Anteil meiner Beute und den meines Pferdes zwischen 'Uyaina und Aqra' auf. Sowohl Uyaina als auch Aqra' sind in der Versammlung in keiner Weise bedeutender als Mirdas (mein Vater). Ich stehe keiner dieser Personen in nichts nach. Und wer heute im Stich gelassen wird, würde nicht erhoben werden. Er (der Erzähler) sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollendete dann hundert Kamele für ihn.

Als wir in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) waren und er die Kriegsbeute verteilte, kam Dhul-Khuwasira, einer der Banu Tamim, zu ihm. Er sagte: "Gesandter Allahs, tue Gerechtigkeit. Darauf sprach der Gesandte Allahs (ﷺ Weh dir ! Wer würde Gerechtigkeit walten lassen, wenn ich nicht Gerechtigkeit walten lasse? Ihr würdet keinen Erfolg haben und einen Verlust erleiden, wenn Ich nicht Gerechtigkeit walten lasse. Daraufhin sagte Umar b. Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) "Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Verlasst ihn, denn er hat Freunde (die äußerlich so religiös und fromm erscheinen), dass jeder unter euch sein Gebet im Vergleich zu ihrem Gebet und sein Fasten im Vergleich zu ihrem Fasten als unbedeutend betrachten würde. Sie rezitierten den Qur'an, aber er ging nicht über ihre Schlüsselbeine hinaus. Sie würden (die Lehren des Islam so hastig) durchdringen, so wie der Pfeil die Beute durchdringt. Er schaute sich den eisernen Kopf an, aber er fand dort nichts, was tickte. Er würde dann am untersten Ende sehen, aber dort nichts finden, was kleben blieb. Er sah dann nach seinem Griff, fand aber nichts, was daran haftete. Er sah dann nach seinen Federn und fand nichts, was an ihnen klebte (denn der Pfeil flog so schnell, dass nichts an ihm kleben blieb), weder Exkremente noch Blut. Man erkannte sie an der Anwesenheit eines schwarzen Mannes unter ihnen, dessen Oberarme wie die Brust einer Frau oder wie ein Stück Fleisch wären, wenn es zittert, und sie würden zu der Zeit hervortreten, wo Zwietracht im Volk herrscht. Abu Sai'd sagte: "Ich bezeuge, dass ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und ich bezeuge die Tatsache, dass 'Ali b. Abu Talib gegen sie kämpfte und ich mit ihm war. Er gab Befehle über den Mann, der gesucht wurde, und als er hereingebracht wurde, und als ich ihn ansah, war er genau so, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn beschrieben hatte.

"Sie gehen rein durch die Religion, wie der Pfeil durch die Beute geht."

O Volk, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Aus meiner Umma wird ein Volk hervorgehen, das den Quran rezitiert, und eure Rezitation erscheint unbedeutend im Vergleich zu ihrer Rezitation, euer Gebet im Vergleich zu ihrem Gebet und euer Fasten im Vergleich zu ihrem Fasten. Sie rezitierten den Quran und dachten, dass er sie unterstützt, während er ein Beweis gegen sie ist. Ihr Gebet kommt nicht über ihr Schlüsselbein hinaus; sie würden durch den Islam ausweichen, so wie der Pfeil die Beute durchdringt. Wenn die Schwadron, die ihnen begegnen wird, wüsste, dass ihnen ihr Gesandter (ﷺ) eine große Gnade zugesichert hat, würden sie sich voll und ganz auf diese Tat verlassen (allein und aufhören, andere gute Taten zu tun), und ihr (das der Khawarij) Kennzeichen ist, dass es (unter ihnen) eine Person geben würde, deren Handgelenk ohne Arm wäre, und das Ende seines Handgelenks würde fleischig sein wie die Brustwarze, auf der sich weißes Haar befand. Ihr würdet auf Muawiya und die Menschen in Syrien zumarschieren und sie unter euren Kindern und eurem Eigentum zurücklassen, um ihnen Schaden zuzufügen. Bei Allah, ich glaube, dass dies das Volk ist (gegen das euch befohlen wurde, zu kämpfen und Belohnung zu erhalten), denn sie haben verbotenes Blut vergossen und die Tiere des Volkes ausgeplündert. Darum geht hinaus im Namen Allahs. Salama geb. Kuhail erwähnte, dass Zaid b. Wahb ließ mich auf jeder Etappe aussteigen, bis wir eine Brücke überquerten. 'Abdullah b. Wahb al-Rasibi stand an der Spitze der Khawarij, als wir ihnen begegneten. Er ('Abdullah) sprach zu seiner Armee: "Werft die Speere und zieht eure Schwerter aus ihren Scheiden, denn ich fürchte, dass sie euch angreifen werden, wie sie euch am Tag von Harura angegriffen haben. Sie gingen zurück und warfen ihre Speere und zogen ihre Schwerter, und die Menschen kämpften mit Speeren gegen sie, und sie wurden einer nach dem anderen getötet. Nur zwei Personen wurden an diesem Tag unter dem Volk (in der von 'Ali angeführten Armee) getötet. 'Ali (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: "Finde unter ihnen (die Leichen der Khawarij) (die Verstümmelten) heraus. Sie suchten, fanden ihn aber nicht. "Ali (Allah sei mit ihm zufrieden) erhob sich und ging, bis er zu den Menschen kam, die einer nach dem anderen getötet worden waren. Er ('Ali) sagte: "Durchforsche sie bis zum letzten, und dann fanden ('Alis Gefährten) ihn (den toten Körper des Verstümmelten) in der Nähe der Erde. Er sprach dann Allahu Akbar (Allah ist der Größte) aus und sagte dann: "Allah hat die Wahrheit gesagt und Sein Gesandter (ﷺhat sie übermittelt." Da stand 'Abida Salmani vor ihm und sprach: "Führer der Gläubigen, bei Allah, neben Dem es keinen Gott gibt außer Ihm, (sage mir), ob du diesen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast. Er sagte: "Ja, bei Allah, außer Dem es keinen Gott gibt außer Ihm. Er bat ihn, dreimal einen Eid zu leisten, und er legte den Eid ab.

Geh zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Rest des Hadiths ist derselbe (aber mit diesem Zusatz):" 'Ali breitete seinen Mantel aus, legte sich darauf und sagte: 'Ich bin der Vater von Hasan und ich bin der Häuptling. Bei Allah, ich werde nicht von meinem Platz weichen, bis eure Söhne zu euch zurückkehren mit der Antwort auf das, wofür ihr sie zum Gesandten Allahs gesandt habt (ﷺ). Und dann sagte er auch: "Wahrlich, diese Sadaqat sind die Unreinheiten der Menschen, und sie sind nicht zulässig für Muhammad (mögen die Menschen auf ihm sein) und für die Familie Muhammads. Und er sagte auch: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch zu mir: Nenne Mahmiya b. Jaz', und er war eine Person aus Banu Asad. und der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte ihn zum Sammler von Chums ernannt.

Ein Mann wirft einen Pfeil auf die Beute (oder er sagte auf das Ziel) und sieht auf ihren eisernen Kopf, findet aber keine Spur (von Blut dort), oder er sieht am untersten Ende, würde aber kein Zeichen (von Blut dort) sehen oder finden. Er sah dann in den Griff, fand aber nichts, was daran haften blieb. Abu Sai'd sagte dann: "Volk des Irak. Ihr seid es, die sie getötet haben.

Hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Khawarij erwähnt hat? Er sagte: "Ich hörte ihn sagen (und er deutete mit seiner Hand nach Osten), dass dies ein Volk sein würde, das den Quran mit seiner Zunge rezitieren würde und es würde nicht über seine Schlüsselbeine hinausgehen. Sie würden rein durch ihre Religion gehen, so wie der Pfeil durch die Beute geht.

Dieser Hadith wurde von Sa'id mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber weder Alqama b. 'Ulatha, noch Safwin b. Umayya, und er erwähnte den Vers in seinem Hadith nicht.

O Volk von Ansar, fand ich euch nicht irrig und Allah leitete euch recht durch mich hindurch, und Allah machte euch durch mich frei von Not, und in einem Zustand der Uneinigkeit vereinte Allah euch durch mich, und sie (die Ansar) sprachen: Allah und Sein Gesandter sind äußerst gütig. Er sagte (wieder): Warum antwortest du mir nicht? Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter sind die Barmherzigen. Er sagte: "Wenn du willst, sollst du dies und das sagen, und das Ereignis sollte diesen und jenen Verlauf nehmen (und in diesem Zusammenhang erwähnte er) von so vielen Dingen. "Amr hat den Eindruck, dass er sich nicht an sie erinnern kann. Er (der Heilige Prophet) sagte weiter: "Seid ihr nicht glücklich, dass das Volk mit Ziegen und Kamelen weggeht und ihr zusammen mit dem Gesandten Allahs zu euren Plätzen geht?" Die Ansar sind innere Kleidungsstücke (die mir näher stehen) und (andere) Menschen sind äußere Kleidungsstücke. Hätte es keine Migration gegeben, wäre ich ein Mann aus den Reihen der Ansar gewesen. Wenn das Volk ein Tal oder einen schmalen Pfad beschreiten würde, würde ich das Tal (auserwählt) der Ansar oder den schmalen Pfad (betreten) von ihnen betreten. Und du würdest bald nach mir Vorlieben finden (vor dir, wenn es darum geht, materielle Vorteile zu erlangen). Ihr solltet also Geduld haben, bis Ihr mich am Haud (Kauthar) trefft.

"Sadaqa ist für uns nicht erlaubt."