Gäbe es für den Sohn Adams ein Tal voller Reichtümer, so würde er sich danach sehnen, ein anderes wie dieses zu besitzen. und Ibn Adam fühlt sich nicht gesättigt, sondern vom Staub erfüllt. Und Allah kehrt zurück zu dem, der zurückkehrt. Ibn Abbas sagte: "Ich weiß nicht, ob es aus dem Quran stammt oder nicht; Und in der von Zuhair überlieferten Überlieferung hieß es: "Ich weiß nicht, ob es aus dem Quran ist, und er erwähnte Ibn Abbas nicht.

Gesandter Allahs, ich schwöre bei Gott, die anderen außer ihnen waren würdiger als diese (denen du Almosen erwiesen hast). Er sagte: Sie hätten mir in der Tat keine andere Alternative gelassen. aber sie sollten entweder aufdringlich von mir betteln, oder sie würden mich für einen Geizhals halten, aber ich bin kein Geizhals.

Wir haben Mekka erobert und sind dann auf eine Expedition nach Hunain gegangen. Die Polytheisten kamen und formierten sich in den besten Reihen, die ich je gesehen habe. Sie bildeten zuerst die Reihen der Kavallerie, dann die der Infanterie und dann die der Frauen hinter ihnen. Dann bildeten sich die Reihen von Schafen und Ziegen und dann von anderen Tieren. Wir waren auch Leute an der Zahl, und unsere Zahl hatte sechstausend erreicht. Und auf der einen Seite Khalid b. Walid hatte das Kommando über die Kavallerie. Und unsere Pferde kehrten sogleich von unserem Rücken zurück. Und wir konnten uns kaum behaupten, als unsere Pferde entblößt wurden und die Beduinen und die Leute, die wir kannten, sich auf die Fersen machten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies sah, rief er: "O Auswanderer, o Auswanderer." Er dann. sagte: O Ansar, o Ansar. (Anas sagte: Dieser Hadith wird von einer Gruppe hervorragender Personen überliefert.) Wir sagten: "Auf Deinen Wink und Ruf sind wir, Gesandter Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat vor und sagte: "Bei Allah, wir waren noch nicht bei ihnen, als Allah sie besiegte. Und wir nahmen den Reichtum in Besitz und zogen dann nach Ta'if und belagerten sie vierzig Nächte lang. Und dann kehrte er nach Mekka zurück und lagerte sich, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fing an, jedem Einzelnen hundert Kamele zu schenken. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Anas b überliefert. Malik durch eine weitere Kette von Sendern.

Dieser Hadith wurde von Abdullah b. al-Sa'di von 'Umar b. al-Khattab überliefert, der ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

'Umar b. Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) ernannte mich zum Sammler von Sadaqat. Der Rest des Hadiths ist dasselbe.

Es ist besser für einen von euch, ein Bündel Brennholz zu binden und es auf dem Rücken zu tragen und zu verkaufen, als jemanden anzubetteln, den er geben oder ablehnen kann.

Ich war verschuldet und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und flehte ihn darum an. Er sagte: "Wartet, bis wir Sadaqa empfangen, damit wir befehlen, dass es euch gegeben wird." Er sagte wiederum: "Qabisa, Betteln ist nur für eine der drei (Klassen) von Personen erlaubt: für jemanden, der Schulden gemacht hat, ist Betteln erlaubt, bis er diese bezahlt hat, danach muss er damit aufhören; ein Mann, dessen Eigentum durch ein Unglück, das ihn heimgesucht hat, zerstört worden ist, für ihn ist das Betteln erlaubt, bis er das bekommt, was ihm das Leben ernährt oder ihm einen angemessenen Lebensunterhalt verschafft; und eine Person, die von der Armut getroffen wurde. deren Echtheit durch drei verständige Glieder dieses Volkes bestätigt wird, denn für ihn ist das Betteln erlaubt, bis er das bekommt, was ihn ernährt oder ihm Unterhalt verschafft. Qabisa ist neben diesen drei (allen anderen Gründen) für das Betteln verboten, und wer sich damit beschäftigt, konsumiert das, was verboten ist.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen, aber ich weiß nicht, ob ihm dies offenbart wurde oder nicht, aber er sagte es.

"Er (der Beduine) zog seinen Mantel so heftig aus, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ganz nah an den Beduinen heranschwebte." Und in dem Hadith, der von Hammam überliefert wurde, (die Worte) lauten: "Er zog ihn so heftig, dass der Mantel zerrissen wurde und der Rand um den Hals des Gesandten Allahs (ﷺblieb."

Der Sohn Adams wird alt, aber zwei (Begierden) in ihm bleiben jung: das Verlangen nach Reichtum und das Verlangen nach Leben.

Gibt es jemanden Außerirdischen unter euch? Sie sagten: Nein, aber nur der Sohn unserer Schwester. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Der Sohn der Schwester des Volkes gehört zum Stamm und sagte weiter: "Die Quraisch haben vor kurzem Jahillyya verlassen und sind soeben aus der Not befreit worden. Deshalb beabsichtige ich, ihnen zu helfen und sie zu versöhnen. Seid ihr nicht glücklich, dass die Menschen mit weltlichen Reichtümern zurückkehren und ihr mit dem Gesandten Allahs in eure Häuser zurückkehrt? (Was meine Liebe zu euch betrifft, so sollte ich sagen), wenn das Volk ein Tal beschreiten würde und die Ansar einen Narraw-Pfad (in einem Berg) beschreiten würden, würde ich den schmalen Pfad der Ansar beschreiten.

'Umar b. Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) ernannte mich zum Sammler von Sadaqa. Als ich das (die mir zugewiesene Aufgabe) beendet hatte und ich sie ihm ('Umar) übergab, befahl er mir, eine Vergütung (für die Arbeit) anzunehmen. Ich sagte: "Ich habe diese Pflicht für Allah erfüllt, und mein Lohn ist bei Allah. Er sagte: "Nehmt, was euch gegeben wurde, denn diese Pflicht habe ich auch zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺerfüllt). Er übertrug mir die Aufgabe eines Sammlers, und ich sagte, wie du sagst, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: "Wenn dir etwas gegeben wird, ohne dass du darum bettelst, dann nimm es an, iss es und gib es als Almosen.

Reichtum liegt nicht im Überfluss an (weltlichen) Gütern, sondern Reichtum ist der Reichtum der Seele (Herz, Selbst).

O Allah, sorge dafür, dass Muhammads Familie ausreichend versorgt wird, um das Leben zu erhalten.

Ihr seid die Besten unter den Einwohnern von Basra, denn ihr seid die Rezitatoren unter ihnen. Rezitiere es also weiter. (Aber bedenket), dass euer langes Rezitieren eure Herzen nicht verhärten kann, wie es die Herzen derer vor euch verhärtet haben. Wir pflegten eine Sure zu rezitieren, die in Länge und Strenge der Bara'at ähnelte. Ich habe es aber vergessen, mit Ausnahme dessen, was ich mich aus ihm erinnere: "Gäbe es zwei Täler voll Reichtümer, so würde sich der Sohn Adams nach einem dritten Tal sehnen, und nichts würde den Magen des Sohnes Adams füllen als Staub." Und wir rezitierten eine Sura, die einer der Suren von Musabbihat glich, und ich habe sie vergessen, aber erinnert euch daran: "O Leute, die ihr glaubt, warum sagt ihr das, was ihr nicht tut" (lxi 2.) und "das ist in euren Hälsen als Zeuge (gegen euch) aufgezeichnet und ihr würdet am Tag der Auferstehung darüber befragt werden" (xvii. 13).

O Volk, bei Allah, ich habe keine Furcht vor euch in Bezug auf irgendetwas anderes als das, was Allah für euch in Form von Schmuck der Welt hervorbringen würde. Eine Person sagte: "Gesandter Allahs, bringt Gutes Böses hervor? Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg eine Weile und sagte dann: "Was hast du gesagt? Er antwortete: "Gesandter Allahs, ich sagte: Bringt Gutes Böses hervor? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Nicht das Gute, sondern das Gute. aber unter den Pflanzen bringt der Frühlingsregen einige hervor, die mit Zittern töten oder fast alle töten, außer dem Tiere, das sich von der Vegetation ernährt. Er frisst und wenn seine Flanken aufgebläht sind, steht er vor der Dose. Dann, wenn es gefressen oder uriniert und gekaut hat, kehrt es zurück und frisst. Wer Reichtum richtig annimmt, dem spendet Allah Segen. Und wer Reichtum ohne jedes Recht nimmt, der ist wie einer, der isst und nicht satt wird.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß auf der Kanzel und wir saßen um ihn herum, und er sagte: "Wovor ich mich in Bezug auf euch nach meinem Tod fürchte, ist, dass euch der Schmuck der Welt und ihre Schönheiten geöffnet werden. Eine Person sagte: "Gesandter Allahs, bringt Gutes Böses hervor? Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg. Und es wurde zu ihm (dem Mann, der die Frage an den Heiligen Propheten gestellt hatte) gesagt: "Was ist los mit dir, dass du mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sprichst, aber er spricht nicht mit dir?" Wir dachten, als ob die Offenbarung auf ihn herabkäme. Er kam wieder zu sich, wischte sich den Schweiß von sich ab und sagte: Er war der Fragende (und seine Ausdrucksweise zeigte, als ob er ihn lobte und dann hinzufügte): Wahrlich, das Gute bringt kein Böses hervor. Was auch immer der Frühlingsregen zum Wachsen bringt, tötet oder droht zu töten, aber das (Tier), das sich von der Vegetation ernährt. Er frisst, bis seine Flanken gefüllt sind; Er ist der Sonne zugewandt und kott und uriniert. und kehrt dann zum Essen zurück. Und dieser Reichtum ist eine süße Vegetation, und er ist ein guter Begleiter für einen Muslim, der davon an die Bedürftigen, an die Waisen weitergibt. für den Wanderer, oder so ähnlich, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer es ohne sein Recht nimmt, ist wie einer, der isst, sich aber nicht satt fühlt, und es wird am Tag des Gerichts gegen ihn Zeugnis ablegen.

Eine Gruppe würde sich (von der Umma) abspalten, wenn es unter den Muslimen Zwietracht geben würde. Von den beiden Gruppen, die näher wären, würde die Wahrheit sie töten.