Früher haben wir als Zakat von Fitr One Sa 'Getreide oder eine SA' Gerste oder eine SA 'Datteln oder eine SA' Käse oder eine SA 'Rosinen herausgenommen.

Wir haben im Namen jedes jungen oder alten, freien Mannes oder Sklaven (unter uns) während der Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) als Zakat von Fitr One Sa 'von Getreide oder einer Sa' Käse oder eine Sa 'Rosinen. Und wir nahmen diese bis mu'awiya weiter heraus. Abu Sufyan kam wegen Pilgerreise oder Umra zu uns und sprach die Menschen auf der Kanzel an und sagte zu ihnen: Ich sehe, dass zwei Mudds von Zakat aus dem Weizen (rot) Syriens gleich einer Sa 'von Daten sind. Also akzeptierten die Leute es. Aber Abu Sa'id sagte: Ich würde weiterhin herausnehmen, wie ich früher herausgenommen habe (ich habe vor, ich lebe.

Wir, im Namen von jung oder alt, frei oder Sklavin, nahmen den Zakat von Fitr heraus, während der Gesandte Allahs (Mai Frieden er über ihn) unter uns war, in drei Arten, eine Sa 'von Dates, eine SA' ' von Käse oder einer Sa 'von Gerste, und wir nahmen das bis zur Zeit von Mu'awiya weiter aus, denn er sah, dass zwei Schlamm von Weizen gleich einen Daten waren. Abu Sa'id Sald: Ich würde das weiterhin wie zuvor herausnehmen (ich habe eine Sa 'Weizen).

Wir haben den Zakat von Fitr in drei Arten, Käse, Datteln und Gerste herausgenommen.

Ich würde (sadaqat-ul-fitr) herausnehmen, aber das, was ich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) eine Sa 'von Daten oder eine SA' Raisins oder eine SA 'von Barley, hervorgebracht habe. oder eine Sa 'Käse.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, der Sadaqat-ul-Fitr bezahlt zu werden, bevor das Volk zum Gebet ausgeht.

Abdullah B 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Zahlung von Sadaqat-ul-Fitr ordnete, bevor die Menschen zum Gebet ausgehen.

Wenn ein Besitzer von Gold oder Silber nicht das bezahlt, was an ihm fällig ist, wenn der Tag der Auferstehung kommen würde, würden Feuerschilder für ihn geschlagen; Diese würden dann im Feuer der Hölle und seinen Seiten erhitzt, seine Stirn und sein Rücken würden mit ihnen kauterisiert. Wann immer sich diese abkühlen, wiederholt sich der Vorgang an einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre betragen würde, bis das Urteil bei den Dienern ausgesprochen wird, und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies oder zur Hölle bringen soll. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit dem Kamel? Er (der heilige Prophet) sagte: Wenn ein Besitzer des Kamels nicht bezahlt, was an ihm fällig ist, und von ihm in diesem (Kamel) (auch) es an dem Tag melken soll, an dem es auf Wasser kommt. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, würde eine weiche sandige Ebene für ihn so umfangreich wie möglich eingestellt sein (er wird feststellen), dass kein einziger junger fehlt, und sie werden ihn mit ihren Hufen trampeln und ihn mit dem Mund beißen. So oft, wie der erste von ihnen an ihn vorbei ist, würde der letzte von ihnen dazu gebracht werden, an einem Tag zurückzukehren, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre dauern würde, bis das Gericht unter den Dienern ausgesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies bringen soll oder zur Hölle. Es war (wieder) sagte: Gesandter Allahs, was ist mit Kühen (Vieh) und Schafen? Er sagte: Es bezahlt kein Besitzer des Viehs und der Schaf Oder mit einem gebrochenen Horn, und sie werden ihn mit ihren Hörnern abbilden und ihn mit ihren Hufen trampeln. So oft, wie der erste von ihnen an ihn passiert, würde die letzten von ihnen dazu gebracht werden, an ihn zu einem Tag zurückzukehren, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre betragen würde, bis das Urteil bei den Dienern ausgesprochen würde. Und ihm würde ihm sein Pfadweg gezeigt lassen, das ihn ins Paradies oder zur Hölle führte. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit dem Pferd? Daraufhin sagte er: Die Pferde sind von drei Arten. Zu einem als (das sind) eine Belastung, und zu einem anderen Mann (diese sind) eine Deckung und immer noch zu einem anderen Mann (diese sind) eine Belohnungsquelle. Derjenige, für den dies eine Belastung ist, ist die Person, die sie aufzieht, um sich zu zeigen, für Vainglory und für die Auswehung der Muslime; Sie sind also eine Last für ihn. Derjenige, für den es sich um eine Deckung handelt, ist die Person, die sie aus Allah willen, vergisst aber nicht das Recht Allahs in Bezug auf ihren Rücken und ihren Hals, und so sind sie eine Deckung für ihn. Was diejenigen betrifft, die Belohnung (diese beziehen sich auf) die Person, die sie für Allah umgeht, um für Muslime verwendet zu werden, und er stellt sie in Wiese und Feld. Und was auch immer diese von dieser Wiese und diesem Feld essen, würde in seinem Namen als gute Taten aufgezeichnet, ebenso wie die Menge ihres Mistes und ihres Urins. Und diese würden ihren oder zwei Kursstrecken nicht durcheinander bringen, ohne die Menge ihrer Hufspuren und ihren Mist als eine gute Tat in seinem Namen (im Namen ihres Besitzers) aufgezeichnet zu haben. Und ihr Meister bringt ihnen nicht an einem Fluss vorbei, aus dem sie trinken, obwohl er nicht vorhatte, ihren Durst zu stillen, aber Allah würde für ihn die Menge von dem aufnehmen, was sie in seinem Namen als Taten trinken. Es wurde gesagt: Gesandter Allah des Guten wird es sehen, und wer das Gewicht eines Atoms des Bösen macht, wird es sehen "(Xcix. 7)

"Keiner unter den Eigentümern von Kamel, die ihre Fälligkeit nicht bezahlt", sagte jedoch nicht "ihre fälligen (Zakat) aus ihnen." Und er erwähnt: "Er vermisste keinen einzigen jungen von ihnen." Und er sagte: "Ihre Seiten. Ihre Stirn und ihr Rücken würden kauertiert werden."

Kein Besitzer des Schatzes, der Zakat nicht bezahlt (würde verschont werden), aber (seine Horten) würden im Feuer der Hölle erhitzt und diese würden zu Tellern verarbeitet, und mit diesen Seiten würde seine Stirn kauterisiert, bis Allah aussprechen würde Urteil unter seinen Dienern während eines Tages, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre betragen würde. Er würde dann seinen Weg sehen und entweder zum Paradies oder zur Hölle führen. Und kein Besitzer der Kamel, der Zakat nicht bezahlt (würde verschont bleiben), aber eine weiche Sandebene würde für ihn gesetzt, und sie (die Kamele) würden dazu gebracht, über ihn zu gelangen, bis die letzten von ihnen zurückkehren würden, bis Allah würde an einem Tag unter seinen Dienern ein Urteil erlassen, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre betragen würde. Er würde dann seinen Weg sehen, der ihn ins Paradies führte oder ihn zur Hölle führte. Und kein Besitzer der (Vieh- und) Ziegen, die Zakat nicht bezahlt (würde verschont würden), aber eine weiche Sandebene würde für ihn festgelegt, er würde keiner von ihnen fehlen, mit verdrehten Hörnern, ohne Hörner oder mit gebrochenen Hörnern , und sie werden ihn mit ihren Hörnern abbilden und ihn mit ihren Hufen trampeln, und sie würden dazu gebracht werden, über ihn zu gehen, bis die letzten von ihnen zurückkehren würden, bis Allah unter seinen Dienern ein Urteil aussprechen würde, an dem ein Tag das Ausmaß des Ausmaßes, von dem wäre fünfzigtausend Jahre und er würde die Wege sehen, die zum Paradies oder zur Hölle führen. Suhail sagte: Ich weiß nicht, ob er die Kühe erwähnt hat. Sie sagten: Gesandter Allahs (ﷺ), was ist mit den Pferden? Er sagte: Die Pferde haben Güte in der Stirn (oder er sagte) oder die Güte ist in den Stirn der Pferde verankert (Suhail sagte: Ich bin im Zweifel, was tatsächlich gesagt wurde) bis zum Tag des Gerichts. Die Pferde sind von drei Arten. Sie sind eine Belohnungsquelle für eine Person, eine Person für eine Person und sie sind eine Last für eine Person. Diejenigen, die Belohnung bringen, ist, dass eine Person eine Belohnung erhalten würde, die sie für Allah willen und sie für ihn ausbildet, und nichts verschwindet in ihren Mägen, aber Allah würde für ihn eine gute Tat aufzeichnen. Und wenn sie in der Wiese weiden würden, würden sie nichts essen, als Allah für ihn eine Belohnung aufnehmen würde. Und wenn sie Wasser aus dem Kanal trinken würden, würde mit jedem Tropfen im Magen verschwinden, es würde eine Belohnung geben (für den Besitzer). Er beschrieben weiter, bis eine Belohnung für ihren Urin und Mist erwähnt wurde. Und wenn sie ein oder zwei Kurse schmecken, würde es für jedes Tempo, das sie abgedeckt haben, eine Belohnung verzeichnet. Was einen, für den sie eine Deckung sind, ist der Mann, der sie zu Ehre und Würde aufzieht, aber nicht das Recht ihres Rückens und ihren Mägen, in vieler Bedeutung und Widrigkeiten, nicht vergisst, wenn sie einen, für den sie eine Belastung sind,, er, er ist, er, er ist das, der sie für Vainglory aufzieht und dem Volk vorgestellt wird? Für ihn sind sie die Last. Sie sagten: Gesandter Allahs, was ist mit Ärschen? Er sagte: Allah hat mir nichts in Bezug auf diesen einen umfassenden Vers enthüllt: "Wer das Gewicht eines Atoms von gutem Gut macht, wird es sehen, und wer ein Atomgewicht des Bösen tut" (Xcix. 7 ).

"Seine Seite und sein Rücken", aber er erwähnte seine Stirn nicht.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn eine Person nicht das zahlt, was Allah oder Sadaqa von ihren Kamele zu verdanken hat ..." Der Rest des Hadith ist derselbe.

Der Besitzer eines Kamels, der nicht bezahlt, was darauf fällig ist (würde auf diese Weise bestraft werden), dass am Tag der Auferstehung noch viele weitere (zusammen mit seinem Kamel) kommen würde und der Besitzer auf einem weichen Sand sitzen würde Boden und sie würden ihn mit ihren Füßen und Hufen trampeln. Und kein Besitzer des Vieh würde von ihren Hörnern gefroren und unter den Füßen mit Füßen getreten sein. Und kein Besitzer der Ziegen und Schafe, die nicht bezahlt, was an ihnen fällig ist (würde von Bestrafung verschont bleiben), aber es würden viele weitere am Tag der Auferstehung kommen und er (der Besitzer) würde dazu gebracht, auf einem weichen sandigen Boden zu sitzen und sie würden ihn mit ihren Hörnern blocken und ihn unter ihren Hufen trampeln. Und es würde mehr (unter dieser Herde von Schafen und Ziege) ohne Hörner oder mit gebrochenen Hörnern geben. Und kein Besitzer des Schatzes, der nicht fällig bezahlt, aber sein Schatz würde am Tag der Auferstehung wie eine kahle Schlange kommen und ihn mit offenem Mund verfolgen, und wenn es in die Nähe kommt, würde er vor ihm davonlaufen, und er würde so genannt: "Nimm deinen Schatz, den du versteckt hast, denn ich brauche es nicht." Wenn er keinen Ausweg fand, steckte er seine Hand in den Mund und es würde es wie eine Heikamel nagen. Abu Zubair sagte: Wir haben Ubaid geb. Umair sagt das. Wir fragten dann Jabir b. 'Abdullah darüber. Und er sagte auch wie Ubaid b. Umair, Abu Zubair sagte: Ich hörte 'Ubaid b. 'Umair Sprichst: Ein Mann sagte: Messenger Allahs, was ist auf Kamelen vorgenommen? Er sagte: Sie in der Nähe von Wasser zu melken und Eimer zu leihen (zum Zeichnen von Wasser daraus) oder sein Mann zur Paarung mit einer She-Camel ausleihen und es als Fahrt für Allah zur Verfügung stellte.

Kein Besitzer von Kamelen oder Vieh oder Herde von Schafen oder Ziegen, die seine fällige Bezahlung nicht bezahlt (würde Bestrafung verschont), aber am Tag der Auferstehung auf einem sanften sandigen Boden sitzen würde, und die Huftiere würden ihn mit ihren Hufen trampeln und gern ihn mit ihren Hörnern. Und keiner von ihnen an diesem Tag wäre ohne Hörner oder mit gebrochenen Hörnern. Wir sagten: Messenger Allahs, aber was ist an ihnen angerichtet? Er sagte: Kredite des Männchens (zur Verwendung) und der Kreditvergabe des Eimers (zum Zeichnen von Wasser für sie) und zum Paarieren und Melken in der Nähe von Wasser und zur Verfügung stellte sie als Fahrt für Allah. Und kein Eigentümer des Eigentums, der nicht Zakat bezahlt (die Bestrafung verschont würde), aber es (sein Eigentum) würde sich in eine kahle Schlange verwandeln und seinem Besitzer folgen, wohin er würde, und er würde davon ablaufen, und es würde es tun, und es würde würde zu ihm gesagt werden: Das ist dein Eigentum, über das du geizig bist. Und wenn er keinen anderen Ausweg fand, stieß er seine Hand in den Mund und es würde es wie ein männliches Kamel nagen.

Unter den Beduinen kamen Leute zu dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: Sammler von Sadaqa kommen zu uns und behandeln uns ungerecht. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bitte Ihre Sammler. Jarir sagte: Seit ich es vom Gesandten Allahs gehört habe (ﷺ), war kein Sammler abgereist, war aber mit mir zufrieden.

Dieser Hadith wurde von Muhammad b erzählt. Isma'il mit der gleichen Senderkette.

Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er saß im Schatten der Ka'ba. Als er mich sah, sagte er: Vom Herr des Ka'ba sind sie die Verlierer. Ich kam dorthin, bis ich saß und ich konnte nicht (länger) bleiben und (damals) stand auf. Ich sagte: Gesandter Allahs, lass meinen Vater, lösed für dich, wer sind sie (die Verlierer)? Er sagte: Sie sind diejenigen, die eine große Menge an Reichtum haben, außer so und so und (diejenigen, die ihren Reichtum großzügig auf ihnen ausgeben, den sie vor ihnen finden, hinter ihnen und auf der rechten Seite und auf der linken Seite) und sie sind es ein paar. Und kein Besitzer von Kamelen oder Rindern oder Ziege und Schafen, die Zakat nicht bezahlt (würde Bestrafung verschont), aber diese (Kamele, Rinder, Ziegen und Schafe) würden am Tag der Auferstehung kommen, die mehr Fleisch tragen und ihn mit ihm machen würden ihre Hörner und trampeln sie mit ihren Hufen. Und wenn der letzte vergehen würde, würde der erste zurückkehren (um ihn mitzusetzen), bis das Gericht unter den Menschen ausgesprochen würde.

Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er saß im Schatten der Ka'ba und den Rest des Hadiths gleich, aber dafür, dass er (der heilige Prophet) sagte: "Von Allah, in dessen Hand ist mein Leben, kein Mensch auf der Erde, der stirbt und Kamele oder Rinder oder Ziege und Schafe hinterlässt und Zakat nicht bezahlt (würde die Bestrafung verschont). "

Nichts freut mich für mich als dieses, dass Uhud aus Gold für mich sein sollte, und kein Dinar bleibt mir vor drei Nächten außer einem Dinar, den ich für die Rückzahlung der Schulden zu mir legte.

Abu Huraira meldete dasselbe vom Propheten (ﷺ).