Ich ging am Nachmittag mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem steinigen Gelände von Medina und wir schauten Uhud an. Der Gesandte Allahs (Way Frieden an ihm) sagte: Abu Dharr! Ich sagte: Gesandter Allahs, ich bin hier bei Thy Beck und Call. Er sagte: Ich wünsche mir, dass Uhud Gold mit mir sein und drei Nächte vergehen sollten und mir ein Dinar außer einer Münze übrig bleibt, die ich halten würde, um Schulden zu bezahlen. (Ich liebe es), es unter den Dienern Allahs wie diesen zu verbringen, und er zeigte vor sich und auf seiner rechten Seite und auf seiner linken Seite. Wir gingen dann weiter und er sagte: Abu Dharr. Ich sagte: Bei deinem Beck und Call, Messenger Allahs. Er (der heilige Prophet) sagte: Die Reichen wären am Tag der Auferstehung arm, aber derjenige, der so und so und so und wie dieses ausgab, und er zeigte wie beim ersten Mal. Wir fuhren wieder fort, als er sagte. Abu Dharr, bleib dort, wo du bist, bis ich zu dir zurückkomme. Er (der heilige Prophet) ging dann weiter, bis er aus meinem Sehvermögen verschwand. Er (Abu Dharr) sagte: Ich hörte ein Geräusch und hörte ein Geräusch. Ich sagte (zu mir selbst): Der Gesandte Allahs (ﷺ) hätte sich getroffen haben (Missgeschick oder ein Feind). Ich wollte ihm folgen, aber ich erinnerte mich an seinen Befehl, nicht abzureisen, bis er zurückkam. Also wartete ich auf ihn und als er kam, erwähnte ich das, was ich hörte. Er sagte: Es war Gabriel, der zu mir kam und sagte: "Wer unter Ihrer Ummah stirbt, ohne etwas mit Allah zu assoziieren würde Diebstahl.

Ich ging eines Nachts aus (und fand den Gesandten Allahs (ﷺ) alleine. Es war kein Mann mit ihm. Ich dachte, dass er niemanden mag, der mit ihm zusammenkam. Also begann ich im Licht des Mondes zu gehen. Er wandte mich jedoch auf mich zu und sah mich und sagte: Wer ist das? Ich sagte: Es ist Abu Dharr. Lass mich Allah als Lösegeld für dich machen. Er sagte: Abu Dharr, komm schon. Er (Abu Dharr) sagte: Also ging ich für einige Zeit mit ihm und er sagte: Die wohlhabenden Personen würden am Tag der Auferstehung wenig (Belohnung) haben, außer auf den Allah Güte (Reichtum) verlieh. Er gab es nach rechts, links, vor ihm und an seinem Rücken (genau wie der Wind diffundiert den Duft) und tat gut damit (Reichtum). Ich machte mir einige Zeit mit, als er sagte: Setzen Sie sich hier. Und er ließ mich an einem sicheren Ort sitzen und es waren Steine ​​um sie herum, und er sagte zu mir: Setzen Sie sich hier, bis ich zu Ihnen komme. Er ging auf den steinigen Boden weg, bis ich ihn nicht sehen konnte. Er blieb von mir fern und verlängerte seinen Aufenthalt. Dann hörte ich ihn, als er zurückkam und er sagte: Auch wenn er Diebstahl begangen hat und selbst wenn er Unzucht begangen hat. Als er kam, konnte ich nicht anders, als ihn zu fragen: Apostel Allahs, Allah lassen mich für dich Lösegeld machen, wen hast du auf dem steinigen Boden gesprochen? Ich hörte niemanden, der auf Sie reagiert. Er (der heilige Prophet) sagte: Es war Gabriel, der mich an der Seite des steinigen Bodens traf und sagte: Geben Sie Ihrer Ummah, der starb, ohne sich mit Allah in Verbindung zu setzen, in das Paradies zu gehen. Ich sagte: Gabriel, auch wenn er Diebstahl und Unzucht begangen hat? Er sagte ja. Ich sagte: Selbst es hat Diebstahl und Unzucht begangen? Er sagte: Ja, ich sagte noch einmal: Auch wenn er Diebstahl und Unzucht begangen hat? Er sagte: Ja, auch wenn er Wein trank.

Ich kam nach Medina und als ich in der Gesellschaft der Grandees von Quraish, einem Mann mit einem groben Körper und einem unhöflichen Gesicht, das grobe Kleider trug, kam, kam dort. Er stand vor ihnen auf und sagte: Geben Sie denjenigen, die Reichtümer der Steine ​​anhäufen, die im Feuer der Hölle erhitzt werden würden und am Tick der Brust gelegt werden, bis sie aus dem Schulterknochen projizieren und es tun würde, und würde es tun Er legte den Schulterknochen an, bis er aus dem Tick seiner Brust projizieren würde, und er (dieser Stein) würde weiterhin vorbeikommen und abbinden (von einer Seite zur anderen). Er (der Erzähler) sagte: Dann hängten die Leute ihre Köpfe und ich sah niemanden, der eine Antwort gab. Dann kehrte er zurück und ich folgte ihm, bis er in der Nähe einer Säule saß. Ich sagte: Ich finde, dass diese (Menschen) das nicht mochten, was Sie ihnen gesagt haben und sie nichts verstehen. Mein Freund Abu'l-Qasim (Muhammad) (möge er Frieden nach ihm) rief mich an und ich antwortete auf ihn und er sagte: Sehen Sie Uhud? Ich sah die Sonne (leuchteten) an mir und dachte, er würde mich auf einen Auftrag für ihn schicken. Also sagte ich: Ich sehe es. Daraufhin sagte er: Nichts würde mich mehr als das erfreuen, was ich so golden habe (gleich dem Großteil Uhud), und ich sollte alles außer drei Dinaren ausgeben. (Wie traurig es ist), dass sie weltliche Reichtümer horten und nichts wissen. Ich sagte: Was ist mit dir und deinen Brüdern Quraish? Sie gehen nicht nach Bedarf und akzeptieren nichts von ihnen. Er sagte: Von Allah bitte ich weder etwas von ihnen (aus weltlichen Gütern) noch frage ich sie etwas über die Religion, bis ich meine Allah und seinen Gesandten treffe.

Während ich in der Gesellschaft der (Eliten) von Quraiah war, kam Abu Dharr dorthin und er sagte: Geben von ihren Seiten, und wenn der Rücken ihres Hals gebrandmarkt würde, würde sie aus ihren Stirn kommen. Er (Abu Dharr) ging dann weg und setzte sich. Ich fragte, wer er sei. Sie sagten: Er ist Abu Dharr. Ich ging zu ihm und sagte zu ihm: Was ist das, was ich von dir gehört habe, was du vorher gesagt hast? Er sagte: Ich sagte nur das, was ich von ihrem Propheten (ﷺ) gehört habe. Ich sagte noch einmal: Was sagst du über dieses Geschenk? Er sagte: Nehmen Sie es, denn heute ist es eine Hilfe. Aber wenn es zu einem Preis für Ihre Religion wird, dann geben Sie es auf.

O Sohn von Adam, verbringen Sie. Ich werde für dich ausgeben. Die rechte Hand Allahs ist voll und überflutet und würde sie Tag und Nacht in nichts verringern.

"Verbringen Sie, ich werde Ihnen verleihen." Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die rechte Hand Allahs ist voll und die Ausgaben (die Reichtümer) tagsüber und Nacht werden sich nicht (die Ressourcen Allahs) verringern. Siehst du nicht, was (eine enorme Menge an Ressourcen) er verbracht hat, seit er den Himmel und die Erde geschaffen hat, und was in seiner rechten Hand ist nicht verringert? Sein Thron ist auf dem Wasser. Und in seiner anderen Seite ist der Tod, und er erhöht und verschlechtert sich (den er mag).

Der ausgezeichnete Dinar ist einer, den eine Person für seine Familie verbringt, und das Dinar, das er auf seinem Tier auf Allahs Weg verbringt, und den Dinar, den er für seine Gefährten auf Allahs Weg verbringt. Abu Qilaba (einer der Erzähler) sagte: Er (der Erzähler) begann mit der Familie und dann sagte Abu Qilaba: wer ist die Person mit größerer Belohnung als eine Person, die für junge Mitglieder seiner Familie (und so) Konserven ausgibt (rettet sie von mangeln) (und dadurch) bringt Allah Gewinn für sie und macht sie reich.

Von dem Dinar verbringen Sie als Beitrag auf Allahs Weg oder um einen Sklaven oder als Sadaqa zu befreien oder Ihre Familie zu unterstützen, oder um die größte Belohnung zu erhalten, die Sie für Ihre Familie ausgegeben haben.

Während wir in der Gesellschaft von 'Abdullah b saßen b. Umar kam in seinem Steward. Er (Ibn 'Umar) sagte: Haben Sie die Versorgung der Sklaven geliefert? Er sagte: Nein. Darüber hinaus sagte er: Geh und gib ihnen (die Bestimmung), denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: Diese Sünde reicht aus für einen Mann, dass er den Lebensunterhalt von einem Meister zurückhält.

Eine Person aus dem Banu 'Udhra stellte nach seinem Tod einen Sklaven frei. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (möge Frieden auf Hhn sein). Darauf sagte er: Haben Sie außerdem Eigentum? Er sagte: Nein. Darauf sagte er: Wer würde (diesen Sklaven) von mir kaufen? Nulaim b. Abdullah kaufte es für achthundert Dirhams und (dieser Betrag wurde) dem Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, der es ihm (dem Besitzer) zurückgab, und sagte dann: Beginnen Sie mit Ihrem eigenen Selbst und geben Sie es für sich selbst aus, und wenn überhaupt bleibt übrig, es sollte für Ihre Familie ausgegeben werden, und wenn etwas übrig bleibt (nachdem sie die Bedürfnisse der Familie erfüllt haben), sollte es für Verwandte ausgegeben werden, und wenn etwas von der Familie überlassen wird, sollte es so ausgegeben werden, so wie dieses . Und er sagte: vor dir, rechts und links.

Jabir berichtete, dass eine Person unter den Ansar, die Abu Madhkur hieß, ihrem Sklaven, der Ya'qub genannt wurde, posthum die Freiheit gewährte. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Abu Talha war derjenige unter den Ansar von Medina, der das größte Grundstück besaß, und unter seinem Eigentum, den er am meisten schätzte Sein süßes Wasser. Als dieser Vers enthüllt wurde: "Sie werden niemals Gerechtigkeit erreichen, bis Sie frei von dem geben, was Sie lieben" (III. 91), stand Abu Talha auf und ging zu Allahs Messenger (ﷺ), sagte Allah in seinem Buch: " Sie werden niemals Gerechtigkeit erreichen, bis Sie frei von dem geben, was Sie lieben. Geben Sie es also aus, Gesandter Allahs, für jeden Zweck, den Sie für richtig halten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gut gemacht! Das ist ein profitables Geschäft, das ist ein profitabler Geschäft. Ich habe gehört, was Sie gesagt haben, aber ich denke, Sie sollten es für Ihre nächsten Verwandten ausgeben. Also verteilte Abu Talha es unter den nächsten Verwandten und seinen Cousins ​​auf der Seite seines Vaters.

"Ihr werdet Gerechtigkeit nicht erlangen, bis ihr freigiebig von dem gebt, was ihr liebt." Abu Talha sagte: "Ich sehe, dass unser Herr von uns verlangt hat aus unserem Besitz; darum mache ich dich zum Zeugen, Gesandter Allahs. dass ich mein Land, bekannt als Bairaha', um Allahs willen gebe. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Gebt das euren Verwandten." Also gab er es Hassan b. Thabit und Ubayy b. Ka'b.

Hättest du sie deinen Onkeln mütterlicherseits gegeben, hättest du eine größere Belohnung.

0 Frauen, geben Sie Sadaqa, auch wenn es etwas von Ihrem Schmuck ist. Sie kehrte zu 'Abdullah zurück und sagte: "Du bist ein Mensch mit leeren Händen, während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns befohlen hat, Sadaqa zu geben. sonst gebe ich es jemand anderem. "Abdullah sagte zu mir (seiner Frau): Du gehst besser selbst. Also ging ich hin und da war eine andere Frau der Ansar vor der Tür des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), die die gleiche Popose hatte wie ich. Nun war Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) mit Ehrfurcht erfüllt (also klopften wir nicht gerne an). Dann kam Bilal heraus und wir sagten zu ihm: Geh zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und informiere ihn, dass zwei Frauen vor der Tür stehen und ihn fragen, ob es ihnen nützt, ihren Ehepartnern und Waisen, die unter ihrer Obhut stehen, Sadaqa zu geben, aber sag ihm nicht, wer wir sind. Bilal ging zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und fragte ihn (was diese Frauen ihm aufgetragen hatten zu fragen). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte ihn, wer diese Frauen seien. Er (Bilal) sagte: Es sind Frauen aus Ansar und Zainab. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wer von den Zainabs?" Er sagte: "Die Frau von 'Abdullah. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt zwei Belohnungen für sie, die Belohnung der Verwandtschaft und die Belohnung von Sadaqa.

Ich war in der Moschee und der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) sah mich und sagte: "Gib Sadaqa, auch wenn es aus deinem Schmuck ist. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), ob es eine Belohnung für mich gibt, wenn ich für Abu Salamas Söhne ausgebe, und ich werde sie in diesem Zustand (der Hilflosigkeit) nicht verlassen, denn sie sind meine Söhne. Er (der Heilige Prophet) sagte: Ja. Für Sie ist die Belohnung für das, was Sie für sie ausgeben.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Urwa mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Wenn ein Muslim für seine Familie Geld ausgibt, um dafür eine Belohnung von Allah zu erhalten, zählt es für ihn als Sadaqa.

Dieser Hadith wurde von Shu'ba mit derselben Senderkette erzählt.