"Aischa sagte: 'Soll ich euch nicht von mir und vom Propheten erzählen?' Wir sagten: 'Ja.' Sie sagte: "Als es meine Nacht war, als er bei mir war" - gemeint war der Prophet - "kam er zurück (vom 'Isha'-Gebet), zog seine Sandalen an seine Füße und breitete den Rand seines Izar auf seinem Bett aus. Er blieb, bis er dachte, ich sei eingeschlafen. Dann zog er langsam seine Sandalen an, hob langsam seinen Mantel auf, öffnete langsam die Tür und ging langsam hinaus. Ich bedeckte meinen Kopf, zog meinen Vie an und zog meinen Taillenmantel fest, dann folgte ich seinen Schritten, bis er zu Al-Baqi kam. Er hob dreimal die Hände und stand lange da, dann ging er und ich ging. Er eilte, und ich eilte auch; Er rannte und ich rannte auch. Er kam (zum Haus) und ich kam auch, aber ich kam zuerst dort an und trat ein, und als ich mich hinlegte, kam er herein. Er sagte: "Sag es mir, oder das Feinhafte, das Allbewusste wird es mir sagen." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich erlöst werden", und ich erzählte ihm die ganze Geschichte. Er sagte: "Du warst also die schwarze Gestalt, die ich vor mir sah?" Ich sagte: 'Ja.' Er gab mir einen Stoß auf die Brust, den ich spürte, dann sagte er: "Hast du gedacht, dass Allah und Sein Gesandter dich ungerecht behandeln würden?" Ich sagte: "Was auch immer das Volk verbirgt, Allah weiß es." Er sagte: "Jibril kam zu mir, als ich dich sah, aber er trat nicht in mich ein, weil du nicht vollständig angekleidet warst. Er rief mich, aber er verheimlichte es dir, und ich antwortete ihm, aber ich verheimlichte es auch vor dir. Ich dachte, du wärst eingeschlafen und wollte dich nicht aufwecken, und ich hatte Angst, dass du Angst haben würdest. Er sagte mir, ich solle nach Al-Baqi gehen und um Vergebung für sie beten." Ich sagte: "Was soll ich sagen, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Sprich: Friede sei mit den Bewohnern dieses Ortes unter den Gläubigen und Muslimen. Möge Allah mit denen barmherzig sein, die vor uns gegangen sind, und mit denen, die später kommen, und wir werden uns euch anschließen, wenn Allah will."

"Der Gesandte Allahs stand eines Nachts auf und zog sich an, dann ging er hinaus. Ich sagte meiner Sklavin Barirah, sie solle ihm folgen, und so folgte sie ihm, bis er nach Al-Baqi kam. Dann stand er in der Nähe, wenn Allah es wollte, dass er stehen sollte, dann ging er. Barirah kam vor ihm zurück und erzählte es mir, aber ich erwähnte nichts bis zum Morgen, dann erwähnte ich es ihm gegenüber. Er sagte: 'Ich wurde zu den Leuten von Al-Baqi gesandt, um für sie zu beten.'"

Jedes Mal, wenn es ihre Nacht war, dass der Gesandte Allahs bei ihr blieb, ging er am Ende der Nacht zu Al-Baqi' hinaus und sagte: "As-salamu 'alaykum dara qawmin mu'minin, wa inna wa iyyakum mutawa'idun ghadan wa mutawakilun, wa inna in sha' Allahu bikum lahiqun. Allahummaghfir li ahli baqi'il gharaqad. (Friede sei mit euch, o Wohnstätte gläubiger Menschen. Ihr und wir haben uns gegenseitig an den Tag der Auferstehung erinnert, und wir verlassen uns aufeinander (in Bezug auf die Fürbitte und das Zeugnis). Bald werden wir uns euch anschließen, wenn Allah will. O Allah, vergib den Menschen von Baqi' Al-Charqad."

Wenn der Gesandte Allahs zum Friedhof kam, sagte er: "As-salamu 'alaykum ahli ad-diyari min al-mu'minin wal-muslimin wa inna I sha' Allahu bikum lana faratun wa nahnu lakum taba'un, as'alullahal-'afiyata lana wa lakum. (Friede sei mit den Bewohnern dieses Ortes unter den Gläubigen und Muslimen. Bald werden wir uns euch anschließen, wenn Allah will. Ihr seid uns vorausgegangen und wir werden euch folgen. Ich bitte Allah, dass er uns und euch gesund und munter bewahre."

"Als An-Najashi starb, sagte der Prophet: 'Bete um Vergebung für ihn.'"

Er sagte, dass der Gesandte Allahs ihnen den Tod von An-Najashi, dem Herrscher von Äthiopien, am Tag seines Todes verkündete und sagte: "Bete um Vergebung für deinen Bruder."

"Der Gesandte Allahs verfluchte Frauen, die Gräber besuchen, und diejenigen, die sie als Moschee betrachten und Lampen darauf stellen."

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn einer von euch auf einer glühenden Kohle sitzen würde, bis sie sein Gewand verbrennt, wäre das besser für ihn, als auf einem Grab zu sitzen.'

"Setz dich nicht auf Gräber."

"Möge Allah die Menschen verfluchen, die die Gräber ihrer Propheten als Moscheen betrachten."

"Möge Allah die Juden und Christen verfluchen, die die Gräber ihrer Propheten als Moscheen genommen haben." (Sahih) Kapitel 107. Es wird nicht gerne zwischen Gräbern herumgelaufen, die Sibtiyah-Sandalen tragen

"Ich war mit dem Gesandten Allahs und er ging an den Gräbern der Muslime vorbei und half: 'Sie starben, bevor viel Böses über sie kam.' Da ging er an dem Grab der Götzendiener vorbei und sprach: "Sie starben, bevor viel Gutes über sie geschah." Da fuhr er zusammen, und er sah einen Mann in seinen Sandalen zwischen den Gräbern hin- und hergehen, und er sagte: 'O du mit den Sibtiyah-Sandalen, zieh sie aus''. (Schahih)

"Wenn ein Mensch in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten von ihm scheiden, hört er das Geräusch ihrer Sandalen."

"Der Prophet Allahs sagte: 'Wenn ein Mensch in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten von ihm weggehen, hört er den Klang ihrer Sandalen. Da kamen zwei Engel zu ihm und ließen ihn aufhorchen, und sie sagten zu ihm: Was hast du über diesen Mann gesagt? Über den Gläubigen sagt er: "Ich bezeuge, dass er ein Sklave Allahs und Sein Gesandter ist. Dann wird zu ihm gesagt: "Schau auf deinen Platz in der Hölle, den Allah für dich durch einen Platz im Paradies ersetzt hat." Der Prophet sagte: 'Und er sieht sie beide.'"

"Wenn ein Mensch in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten ihn verlassen, hört er das Geräusch ihrer Sandalen. Zwei Engel kommen zu ihm, lassen ihn aufrichten und sagen zu ihm: "Was hast du über diesen Mann (Muhammad) gesagt?" Was den Gläubigen betrifft, so sagt er: "Ich bezeuge, dass er sagt: 'Ich bezeuge, dass er ein Sklave Allahs und Sein Gesandter ist.' Man sagt zu ihm: 'Sieh dir deinen Platz in der Hölle an; Allah hat es für euch durch einen Ort ersetzt, der besser ist als er." Der Gesandte Allahs sagte: "Dann sieht er sie beide." Dem Ungläubigen oder Heuchler wird gesagt: "Was hast du über diesen Mann gesagt?" Er sagt: "Ich weiß es nicht; Ich habe immer gesagt, was die Leute sagten." Zu ihm wird gesagt: "Du hast nicht verstanden, und du bist denen nicht gefolgt, die Verstand hatten." Dann bekommt er einen Schlag zwischen die Ohren, und der Mann stößt einen Schrei aus, den alles um ihn herum hört, nur die beiden Rassen nicht."

"Ich saß mit Sulaiman bin Sard und Khalid bin 'Urfutah zusammen, und sie sagten, dass ein Mann an den Folgen einer Bauchmuskelerkrankung gestorben sei. Sie wollten an seinem Begräbnis teilnehmen, und einer von ihnen sagte zum anderen: "Hat nicht der Gesandte Allahs gesagt: Wer durch eine Bauchkrankheit getötet wird, der wird nicht in seinem Grab bestraft werden? Der andere sagte: 'Ja.'"

"O Gesandter Allahs, warum werden die Gläubigen in ihren Gräbern geprüft, außer dem Märtyrer?" Er sagte: "Das Aufblitzen der Schwerter über seinem Haupte ist Prüfung genug."

"Die Pest, die Bauchkrankheiten, das Ertrinken und das Sterben bei der Geburt sind Märtyrertum." (Einer der Überlieferer) sagte: Abu 'Uthman erzählte uns dies mehrmals, und bei einer Gelegenheit schrieb er es dem Propheten zu.

Er ist es, bei dessen Tod der Thron erzitterte, dessen Pforten des Himmels ihm geöffnet wurden und siebzigtausend Engel seinem Begräbnis beiwohnten. Es drückte ihn einmal und ließ ihn dann wieder los."

Al-Bara sagte, dass Allah die Gläubigen fest halten wird, mit dem Wort, das in dieser Welt und im Jenseits fest steht: "Es wurde offenbart über die Qual des Grabes.