"Die Janazah eines Knaben und einer Frau wurden gebracht. Der Knabe wurde näher an die Menschen und die Frau an seine Stelle gesetzt, und das Totengebet wurde für sie gesprochen. Unter den Menschen befanden sich Abu Saeed Al-Khudri, Ibn Abbas, Abu Qatadah und Abu Hurairah. Ich fragte sie danach, und sie sagten: 'Es ist Sunna.'"

"Ich hörte, wie Naji behauptete, dass Ibn 'Umar das Begräbnisgebet für neun zusammen sprach. Er brachte die Männer näher an den Imam und die Frauen näher an die Qiblah, und er stellte sie (die Frauen) in eine Reihe. Und der Leichnam von Umm Kulthum bint 'Ali, der Frau von 'Umar bin Al-Khattab, und ein Sohn von ihr, genannt Zaid, wurden zusammen beigesetzt. Der Imam an diesem Tag war Saeed bin Al-As und unter den Menschen waren Ibn 'Umar, Abu Hurairah, Abu Saeed und Abu Qatadah. Der Junge wurde näher an den Imam gebracht. Ein Mann sagte etwas dagegen, also schaute ich Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Saeed und Abu Qatadah an und sagte: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Es ist die Sunna.'

Dass der Gesandte Allahs das Totengebet für eine Mutter sprach, die bei der Geburt gestorben war, und dass er in einer Reihe mit ihrer Mitte stand.

Dass der Gesandte Allahs den Menschen den Tod von An-Najashi verkündete, und er führte sie hinaus, ordnete sie in Reihen an und sprach den Takbir viermal.

"Eine Frau aus dem Volk von Al-'Awali wurde krank und der Prophet war der Beste darin, die Kranken zu besuchen. Er sagte: 'Wenn sie stirbt, informiere mich.' Sie starb in der Nacht und sie begruben sie, ohne dem Propheten Bescheid zu sagen. Am nächsten Morgen fragte er nach ihr, und sie sagten: "Wir wollten dich nicht wecken, o Gesandter Allahs." Er ging zu ihrem Grab, sprach das Totengebet für sie und sprach viermal Takbir."

Dass Zaid bin Arqam das Begräbnisgebet sprach und fünfmal das Takbir sprach und sagte, dass der Gesandte Allahs das Takbir so gesagt hatte.

"Ich hörte, wie der Gesandte Allahs das Totengebet sprach und sagte: Allahumma ighfir lahu warhamhu wa'fu 'anhu wa 'afihi, wa akrim nuzulahu wa wassi' mudkhalahu waghsilhu bi-ma'in wa thaljin wa-barad, wa naqqihi min al-khataya kama yunaqqa ath-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi, wa qihi 'adhab al-qabri wa 'adhab an-nar (O Allah, vergib ihm und erbarme dich seiner selbst, vergib ihm und bewahre ihn sicher und gesund, ehre den Ort, an dem er sich niederlässt, und mache seinen Eingang weit, wasche ihn mit Wasser und Schnee und Hagel, und reinige ihn von seiner Sünde, wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird. Gib ihm ein Haus, das besser ist als sein Haus, und eine Familie, die besser ist als seine Familie, und einen Ehepartner, der besser ist als sein Ehepartner. Beschütze ihn vor der Qual des Grabes und der Qual des Höllenfeuers." 'Awf sagte: "Ich wünschte, ich wäre diese verstorbene Person wegen des Gebets, das der Gesandte Allahs für diese verstorbene Person gesprochen hat."

"Ich hörte 'Awf bin Malik sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs das Totengebet für einen Verstorbenen sprechen, und ich hörte ihn in seinem Flehen sagen: Allahummaghfir lahu warhamhu wa 'afihi, wa a'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi' mudkhalahu waghsilhu bil-ma wath-thalji wal-barad, wa naqqihi min al-khataya kama naqqaita-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi. Wa adkhilahul-jannah wa najjihi min an-nar" (O Allah, vergib ihm und erbarme dich seiner erbarmen, sorge für ihn sicher und gesund und vergib ihm, ehre den Ort, an dem er sich niederlässt, und mache seinen Eingang weit, wasche ihn mit Wasser und Schnee und Hagel und reinige ihn von seiner Sünde, wie du ein weißes Gewand von Schmutz reinigst. O Allah, gib ihm ein Haus, das besser ist als sein Haus, und eine Familie, die besser ist als seine Familie, und eine Frau, die besser ist als seine Frau, und lass ihn ins Paradies und rette ihn vor dem Höllenfeuer." Oder er sagte: "Wa a'idhhu min 'adhab al-qabr (Und beschütze ihn vor der Qual des Grabes."

Der Gesandte Allahs begründete das Band der Brüderlichkeit zwischen zwei Männern. Einer von ihnen wurde getötet und der andere starb nach ihm. Wir sprachen das Totengebet für ihn, und der Prophet sagte: "Was hast du gesagt?" Sie sagten: "O Allah, vergib ihm; O Allah, hab Erbarmen mit ihm; O Allah, schließe dich ihm mit seinem Gefährten an." Der Prophet sagte: "Wo ist sein Salah im Vergleich zu dem Salah seines Gefährten? Wo sind seine Taten im Vergleich zu den Taten seines Gefährten? In der Tat der Unterschied zwischen Himmel und Erde." (Einer der Erzähler) 'Amr bin Maimun sagte: "Ich war glücklich damit, weil er es für mich hochgezogen hat."

Er hörte den Propheten sagen, als er das Totengebet für einen Verstorbenen sprach: Allahummighfir lihayyina wa mayyitina wa shahidina wa gha'ibina wadhakarina wa unthana wa saghirina wa kabirina (O Allah, vergib unseren Lebenden und unseren Toten, denen, die unter uns anwesend sind, und denen, die abwesend sind, unseren Männern und Frauen, unseren Jungen und unseren Alten).

"Ich habe das Totengebet hinter Ibn 'Abbas gesprochen. Er rezitierte Fatihat Al-Kitab und eine Sure, die er laut rezitierte, so dass wir ihn hören konnten. Als er fertig war, nahm ich ihn bei der Hand und fragte ihn. Er sagte: '(Es ist) Sunna und die Wahrheit.'"

"Ich sprach das Totengebet hinter Ibn 'Abbas und hörte, wie er Fatihat Al-Kitab rezitierte. Als er fertig war, nahm ich ihn bei der Hand und fragte ihn. »Hast du rezitiert?« Er sagte: 'Ja, es ist die Wahrheit und die Sunna.'"

"Die Sunna besteht darin, beim Begräbnisgebet Umm Al-Qur'an (die Ausdehnung des Qur'an) leise im ersten Takbir zu rezitieren, dann drei (weitere) Takbir zu sagen und nach dem letzten das Taslim zu beten."

Ein ähnlicher Bericht wurde von Ad-Dahhak bin Qais Ad-Dimashqi überliefert.

"Es gibt keinen Verstorbenen, für den eine Gruppe von Muslimen, deren Zahl hundert erreicht, das Totengebet spricht und für ihn eintritt; aber ihre Fürsprache für ihn wird angenommen werden." (Einer der Erzähler) Sallam sagte: "Ich erzählte es Shu'aib bin Al-Habhab und er sagte: 'Anas bin Malik hat es mir vom Propheten überliefert.'"

"Kein Muslim stirbt und eine Gruppe von Menschen, deren Zahl hundert erreicht, spricht das Begräbnisgebet für ihn und hält Fürsprache für ihn, aber ihre Fürsprache für ihn wird angenommen werden."

"Abu Al-Malih leitete uns beim Begräbnisgebet und wir dachten, dass er das Takbir gesprochen hätte, aber er wandte sich an uns und sagte: 'Lasst euch gerade rudern und haltet richtig Fürsprache.' Abu Al-Malih sagte: "Abdullah - gemeint ist Ibn Salit - überlieferte mir, dass eine der Mütter des Glaubens, Maimunah, die Frau des Propheten, sagte: Der Prophet sagte mir: Es gibt keinen Verstorbenen, für den eine Gruppe von Menschen das Totengebet verrichtet, aber ihre Fürsprache für ihn wird angenommen werden." Ich fragte Abu Al-Malih nach der Gruppe und er antwortete: 'Vierzig.'"

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wer das Begräbnisgebet verrichtet, wird einen Qirat haben, und wer bleibt, bis der Leichnam in den Lahd gelegt wird, wird zwei Qirat haben, und die beiden Qirats sind wie zwei große Berge.'"

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wer an einer Beerdigung teilnimmt, bis das Gebet verrichtet wird, wird einen Qirat haben, und wer daran teilnimmt, bis (der Leichnam) begraben ist, wird zwei Qirat haben.'" Es wurde gesagt: "Was sind die beiden Qiraten, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Wie zwei große Berge."

"Wer dem Begräbnis eines muslimischen Mannes folgt, um Belohnung zu suchen, und das Gebet darbringt und ihn begräbt, wird zwei Qirats haben. Und wer das Begräbnisgebet spricht, geht dann vor dem Begräbnis zurück und kehrt dann mit einem Qirat der Belohnung zurück."