"Sa'd, 'Ammar und ich gingen am Tag von Badr eine Partnerschaft ein und einigten uns darauf, das zu teilen, was uns zugeteilt wurde. Ammar und ich bekamen nichts. Aber wir haben zwei Gefangene.«

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wer seinen Anteil an einem Sklaven befreit und er hat genug Reichtum, um ihn vollständig zu befreien, indem er den Preis des Sklaven bezahlt, dann soll er ihn mit seinem eigenen Reichtum befreien.'"

"O Gesandter Allahs, kein anderer hat irgendeinen Anteil an meinem Land, sondern es gibt Nachbarn." Er sagte: "Der Nachbar hat mehr Recht auf Eigentum, das in der Nähe ist."

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Es wird eine Zeit kommen, in der es einem Menschen egal sein wird, woher sein Reichtum kommt, ob (die Quelle) Halal oder Haram ist.'

"Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, noch wird Er sie ansehen oder heiligen, und ihre wird eine schmerzhafte Qual sein. Abu Dharr sagte: "Mögen sie verloren und dem Untergang geweiht sein." Er sagte: "Derjenige, der seinen Izar (unterhalb der Knöchel) schleppt, derjenige, der sein Produkt durch falsche Eide verkauft, und derjenige, der andere (Al-Mannan) an das erinnert, was er ihnen gegeben hat"

"Der Gesandte Allahs sagte: "Die beiden Parteien eines Geschäfts haben beide die Wahl, solange sie sich nicht getrennt haben, es sei denn, sie haben beide gewählt, das Geschäft abzuschließen. Wenn sich beide für den Abschluss des Geschäfts entschieden haben, ist das Geschäft verbindlich." (Sahih )

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Tue, und wer auch immer einen von ihnen trifft und von ihm kauft, dessen Verkäufer hat die Wahl, das Geschäft zu annullieren, wenn er auf den Marktplatz kommt.'"

Munabadhah und Mulamasha. Und er sagte, dass Mulamasah bedeutet, wenn ein Mann zu einem anderen sagt: "Ich werde dir mein Gewand für dein Gewand verkaufen", und keiner von ihnen schaut auf das Gewand der anderen, sondern er berührt es nur. Und Munabadhah ist, wenn er sagt: "Ich werfe, was ich habe, und du wirfst, was du hast", so dass sie voneinander kaufen und keiner von ihnen weiß, wie viel der andere hat, und so weiter.

"Der Gesandte Allahs stand unter uns auf und sagte: 'Verkauft keine Früchte, bis ihr Zustand bekannt ist.'"

Der Prophet verbot den Verkauf der Ernte für eine Reihe von Jahren (im Voraus).

"Früher verkauften wir zwei Sa s gemischte Datteln für einen Sa, aber der Prophet sagte: (Verkaufe nicht) zwei Sa s Datteln für einen Sa oder zwei Sa s Weizen oder einen Sa oder zwei Dirham für einen Dirham."

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Gold gegen Silber einzutauschen ist Riba, wenn es nicht an Ort und Stelle geschieht. Das (Tauschen) von Daten gegen Datteln ist Riba, es sei denn, es wird vor Ort gemacht. Der Tausch von Weizen gegen Weizen ist Riba, es sei denn, er geschieht an Ort und Stelle. (Tausch) von Gerste ist Riba, es sei denn, es geschieht an Ort und Stelle."

"Meine Augen sahen und meine Ohren hörten den Gesandten Allahs. Und er erwähnte das Verbot, Gold für Gold und Silber für Silber zu verkaufen, es sei denn, es handelt sich um gleiche Mengen, Gleiches für Gleiches. Und verkaufen Sie es nicht im Austausch für etwas, das später bezahlt werden muss, und differenzieren Sie nicht."

"Sharik hat etwas Silber auf Kredit für mich verkauft. Er kam zu mir und erzählte es mir. Und ich sagte: 'Das ist nicht richtig.' Er sagte; "Bei Allah, ich habe diese Transaktion auf dem Markt gemacht und niemand hat mich kritisiert." Also ging ich zu Al-Bara bin Azib und fragte ihn danach. Er sagte: "Der Prophet kam zu uns nach Al-Medina und wir pflegten diese Art von Transaktionen durchzuführen, aber er sagte: Was auch immer Hand in Hand ist, daran ist nichts auszusetzen, aber was auf Kredit ist, ist Riba. Dann sagte er zu mir: 'Geh zu Zaid bin Arqam.' Also ging ich zu ihm und fragte ihn, und er sagte dasselbe."

Er sah nichts Falsches daran, Dirhams gegen Dinar zu tauschen.

"Ein Sklave kam und gab dem Gesandten Allahs sein Versprechen, auszuwandern, und der Prophet erkannte nicht, dass er ein Sklave war. Da kam sein Herr, um ihn zu suchen. Der Prophet sagte: »Verkaufe ihn mir.« Also kaufte er ihn für zwei schwarze Sklaven, dann nahm er nicht an, bis er darum gebeten hatte; 'Ist er ein Sklave?'''

"Jeder, der eine Dattelpalme bestäubt, verkauft sie dann, die Früchte des Baumes sind für den, der sie bestäubt hat, es sei denn, der Käufer hat etwas anderes bestimmt."

"Ich war mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise und ritt auf einem Kamel. Er sagte: "Warum seid ihr hinten im Volke?", Ich sagte: "Mein Kamel ist müde, Er faßte seinen Schwanz und schrie es an, dann war ich an der Spitze des Volkes und fürchtete, dass es den anderen vorausgehen würde. Als wir uns al-Medina näherten, sagte er: 'Was ist mit dem Kamel passiert? Verkaufe es mir.' Ich sagte: "Nein, es ist dein, o Gesandter Allahs." Er sagte: 'Nein, verkaufe es als Wälzer. Ich sagte: "Nein, es ist dein, o Gesandter Allahs." Er sagte: 'Nein, verkaufe es mir. Ich werde es für eine Uwqiyah halten, aber du fährst es (weiterhin). Dann, wenn du in Medina ankommst, bringe es zu uns." Als ich also in Medina ankam, brachte ich es ihm. Er sagte zu Bilal: "O Bilal, wiege ihm einen Uwqiyyah und füge einen Qirat hinzu." Ich sagte: "Das ist etwas Besonderes, dem der Gesandte Allahs gegeben hat." Ich behielt es bei mir und steckte es in einen Beutel, und es blieb bei mir, bis die Leute von Asch-Scham am Tag von Al-Harrah kamen und uns nahmen, was sie genommen hatten."

"Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Wenn die beiden Parteien eines Geschäfts nicht einverstanden sind und keiner von ihnen einen Beweis hat, dann ist es so, wie der Eigentümer der Güter sagt, oder sie können es stornieren.'"

Wenn ein Mensch bankrott geht, dann wird ein bestimmter Gegenstand bei ihm gefunden und erkannt, dann gehört er demjenigen, der ihn ihm verkauft hat.