„Das Rechtmäßige ist klar und das Unrechtmäßige ist klar, und dazwischen gibt es Dinge, die zweifelhaft (nicht klar) sind; viele Menschen wissen nicht, ob es rechtmäßig oder rechtswidrig ist. Wer es also verlässt, um seine Religion und seine Ehre zu schützen, wird in Sicherheit sein, und wer auch immer in etwas von ihnen gerät, wird bald dem Unrechtmäßigen verfallen sein. So wie wenn jemand (seine Tiere) rund um ein Schutzgebiet weidet, würde er bald darin landen. In der Tat hat jeder König ein Heiligtum (Weide), und Allahs Heiligtum ist das, was Er für illegal erklärt hat.“

Dieser Hadith ist Hasan Sahih, er wurde von mehr als einem von Ash-Sha'bi, aus An-Nu'man bin Bashir, berichtet.

Er sagte: Es gibt Berichte zu diesem Thema von 'Umar, 'Ali, Jabir [und Abu Juhaifah].

Der Hadith von 'Abdullah (bin Mas'ud) ist ein Hasan Sahih Hadith.

Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Bakrah, Ayman bin Khuraim und Ibn 'Umar

Abu 'Eisa sagte: Der Hadith von Anas ist ein Hadith von Hasan Sahih Gharib.

Er sagte: Es gibt Berichte zu diesem Thema von Al-Bara' bin 'Azib und Rifa'ah.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Qais bin Abi Gharazah (einem Erzähler) ist ein Hasan Sahih Hadith.

Mansur, al-A'mash, Habib bin Abi Thabit und andere berichteten es von Abu Wa'il, von Qais bin Abi Gharzah, vom Propheten (). Wir wissen von nichts anderem vom Propheten (), das von Qais überliefert wurde.

] Dieser Hadith ist Sahih.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan, wir kennen ihn nur von dieser Route, einer Überlieferung von Ath-Thawri von Abu Hamzah. Abu Hamzah heißt 'Abdullah bin Jabir und er ist ein Shaikh aus Al-Basrah.

(Eine weitere Kette) von Abu Hamzah, mit dieser Erzählkette, und sie ist ähnlich.

Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er mit dem Gesandten Allahs () zum Musalla ging und er sah, wie die Leute Geschäfte machten, also sagte er: „O Geschäftsleute!“ und sie antworteten dem Gesandten Allahs (s) und wandten ihre Hälse und ihre Blicke ihm zu, und er sagte: „Gewiß, die Kaufleute werden am Tag des Gerichts mit den Bösen auferstehen, außer dem, der Allahs fürchtet, der sich barmherzig verhält und wahrhaftig ist.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Und sie sagen auch Ismail bin 'Ubaidullah bin Rifa'ah.

Dass der Prophet (s) sagte: „Es gibt drei, auf die Allah am Tag des Gerichts nicht schauen wird, noch wird Er sie reinigen, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe.“ Wir sagten: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs? Denn sie haben in der Tat versagt und sind verloren!“ Er sagte: „Der Mannan, der, dessen Izar hängt (unter den Knöcheln) und der, der seine Waren mit einem falschen Eid bewirbt.“

[Er sagte:] Es gibt Berichte zu diesem Thema von Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tha'labah, 'Imran bin Husain und Ma'qil bin Yasar

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Dharr ist ein Hasan Sahih Hadith.

Von Shakr Al-Ghamidi sagte der Gesandte Allahs (): „O Allah segne meine Ummah in dem, was sie früh (am Tag) tun.“ Er sagte: „Wann immer er () eine Militärexpedition oder eine Armee entsenden würde, würde er sie in der ersten Hälfte des Tages entsenden.“

Und Sakhr, ein Mann, der Kaufmann war, pflegte seine Waren zu Beginn des Tages zum Handel zu schicken, sodass er reich wurde und sein Vermögen zunahm.

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ali, Buraidah, Ibn Mas'ud, Anas, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas und Jabir.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith ist Sakhr Al-Ghamidi ist ein Hasan-Hadith. Wir kennen keine andere Überlieferung als diesen Hadith, die Sakhr Al-Ghamidi vom Propheten () überliefert hat. Sufyan Ath-Thawri berichtete über diesen Hadith von Shu'ba, von Ya'la bin 'Ata.

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn 'Abbas, Anas und Asma' bint Yazid.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von 'Aishah ist Hasan Sahih Gharib Hadith. Shu'bah hat es auch von 'Umarah bin Abi Hafsah berichtet.

Er sagte: Ich hörte Muhammad bin Firas Al-Basri sagen: „Ich habe Abu Dawud At-Tayalisi sagen hören: 'Eines Tages wurde Shu'ba nach diesem Hadith gefragt, und er sagte: „Ich werde es euch (Leuten) nicht erzählen, bis ihr vor Harami bin 'Umarah [bin Hafsah] aufsteht, um seinen Kopf zu küssen.“ Er sagte: ‚Und Harami war dort unter den Menschen. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Das heißt: „Zustimmung zu diesem Hadith.“

„Der Prophet (s) starb, als seine Rüstung für zwanzig Sa' Essen, das er für seine Familie besorgte, verpfändet wurde.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Ich ging mit etwas Gerstenbrot, über das etwas ranziges Öl gegossen wurde, zum Propheten (s). Der Prophet () hatte seine Rüstung bei einem Juden für zwanzig Sa' Essen verpfändet, das er für seine Familie besorgte. An diesem Tag (er verpfändete sie), hörte ich ihn sagen: ‚Nicht einen Abend lang hat der Haushalt Mohammeds ein Sa' mit Datteln oder ein Sa' mit Getreide gegessen. ' Und an diesem Tag hatte er neun Frauen.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Abdul Majid bin Wahb erzählte uns, er sagte: ‚Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah sagte zu mir: „Soll ich dir nicht einen Brief vorlesen, der vom Gesandten Allahs () für mich geschrieben wurde? '“ Er sagte: 'Ich sagte: „Natürlich.“ Also holte er einen Brief für mich heraus: „Das ist es, was Al-'Adda bin Khalid bin Hawdhah von Muhammad, dem Gesandten Allahs (), gekauft hat: Er kaufte von ihm eine Sklavin“ — oder — „eine Sklavin, die weder Beschwerden hatte, noch ein Ausreißer war, noch sich bösartig benahm. Von einem Moslem an einen Moslem verkauft. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib, wir wissen nichts davon außer von 'Abbad bin Laith. Mehr als einer der Hadith hat diesen Hadith von ihm berichtet.

Dass der Gesandte Allahs (s) zu den Menschen mit Gewichten und Maßen sagte: „In der Tat wurden euch zwei Angelegenheiten anvertraut, für die Nationen vor euch in der Vergangenheit vernichtet wurden.“

[Abu 'Eisa sagte:] Wir wissen nicht, dass dieser Hadith Marfu ist, außer durch die Erzählung von Husain bin Qais, und Husain bin Qais wurde im Hadith als schwach eingestuft. Dies wurde als Maquf-Erzählung von Ibn 'Abbas mit einer Sahih-Erzählkette berichtet.

Dass der Gesandte Allahs () eine Satteldecke und eine Trinkschale verkauft hat. Er () sagte: „Wer wird Satteldecke und Trinkschale kaufen?“. Also sagte ein Mann: „Ich nehme sie für einen Dirham.“ Also sagte der Prophet (): „Wer gibt mehr als einen Dirham? Wer gibt mehr als einen Dirham?“ Ein Mann erklärte sich bereit, ihm zwei Dirham zu geben, also verkaufte er sie ihm.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Wir wissen nichts davon, außer aus der Erzählung von Al-Akhdar bin 'Ajlan, und 'Abdullah Al-Hanafi, der von Anas berichtet, ist Abu Bakr Al-Hanafi.

Dies wird nach Ansicht einiger Wissender befolgt, sie sahen keinen Schaden darin, die Beute von Krieg und Erbschaft zu versteigern.

Al-Mu'tamir bin Sulaiman und andere aus dem Volk der Hadith berichteten aus Al-Akhdar bin 'Ajlan.

„Ein Mann unter den Ansar beschloss, einen seiner Sklaven nach seinem Tod zu befreien. Er starb, hinterließ aber neben dem Sklaven kein Vermögen. Also verkaufte ihn der Prophet () und Nu'aim [bin 'Abdullah] bin an-Nah-Ham kaufte ihn.“ Jabir sagte: „Er war ein koptischer Sklave, der im ersten Jahr der Führung von Ibn Az-Zubair starb.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih und er wurde auf mehr als einer Route von Jabir bin 'Abdullah aus berichtet.

Nach Ansicht einiger Wissender unter den Gefährten des Propheten () und anderen wird nach diesem Hadith gehandelt. Sie sahen keinen Schaden im Verkauf von Mudabbar. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq. Unter den Menschen mit Wissen, unter den Gefährten des Propheten () und anderen gibt es Menschen, die es ablehnten, den Mudabbar zu verkaufen. Das ist die Ansicht von Sufyan Ath-Thawri, Malik und al-Awza'i.

Vom Propheten (s): „Er verbot, sich mit den Besitzern der Güter zu treffen.“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ali, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn 'Umar und einem Mann von den Gefährten des Propheten ().