„Der Gesandte Allahs () wurde geschröpft. Abu Talhah hat das Schröpfen gemacht. Also befahl er, ihm zwei Sa' Essen zu geben, und er sprach mit seinen Herren, um seine Steuern zu senken. Er sagte: „Das Tugendste von dem, womit man behandelt, ist Schröpfen.“ Oder er sagte: 'Die beste Ihrer Behandlungen ist Schröpfen. '“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von 'Ali, Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Anas ist ein Hasan Sahih. Einige der Wissenden unter den Gefährten des Propheten (), und andere erlaubten es, den Schopfer zu bezahlen. Das ist die Ansicht von Ash-Shafi'i.

„Der Gesandte Allahs () hat den Preis von Hund und Katze verboten.“

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt einige Verwirrung (Idtirab) in der Kette für diesen Hadith. Der Preis einer Katze ist nicht korrekt. Dieser Hadith wurde von al-A'mash, von einigen seiner Gefährten, von Jabir berichtet, und sie sorgten in dieser Erzählung für einige Verwirrung bei al-A'mash.

Es gibt Leute unter den Wissenden, denen der Preis einer Katze nicht gefiel, und einige von ihnen erlaubten ihn. Das ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Es wurde von Ibn Al-Fudail, von Al-A'mash, von Abu Hazim, von Abu Hurairah vom Propheten () auf einem anderen Weg als diesem berichtet.

„Der Gesandte Allahs () hat verboten, die Katze zu essen, und zwar von ihrem Preis.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib. Wir kennen außer 'Abdur-Razzaq keinen größeren (bekannten) Erzähler, der von 'Umar bin Zaid (einem der Erzähler) berichtet.

Von Abu Hurairah, der sagte: „Der Preis eines Hundes war verboten, außer für den Jagdhund.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist von dieser Route aus nicht korrekt. Abu Al-Muhazzim heißt Yazid bin Sufyan, und Shu'bah bin Al-Hajjaj kritisierte ihn und stufte ihn als schwach ein. Ähnliches wurde von Jabir, vom Propheten (), berichtet, aber auch die Abfolge ist nicht korrekt.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Verkaufe die (sklavischen) Sängerinnen nicht, kaufe sie nicht und lehre sie nicht (zu singen). Und es nützt nichts, mit ihnen zu handeln, und ihre Preise sind illegal. Über solche Dinge wurde dieser Ayah offenbart: Und unter den Menschen gibt es solche, die unnützes Gerede kaufen, um vom Weg Allahs abzulenken.“

[Er sagte:] Darüber gibt es eine Überlieferung von 'Umar bin Al-Khattab.

[Abu 'Eisa sagte:] Wir kennen den Hadith von Abu Umamah, wie diesen, nur von dieser Route. Einige Wissende haben Ali bin Yazid (einen der Erzähler) kritisiert und als schwach eingestuft, und er stammt aus Asch-Scham.

„Ich habe gehört, wie der Gesandte Allahs (s) sagte: ‚Wer eine Mutter von ihrem Kind trennt, den trennt Allah am Tag des Jüngsten Gerichts von seinem Geliebten. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.

„Der Gesandte Allahs () gab mir zwei Jungen, die Brüder waren, also habe ich einen von ihnen verkauft, und der Gesandte Allahs () sagte zu mir: 'O, 'Ali! Was ist mit deinem Jungen passiert? ' Also informierte ich ihn und er sagte: 'Gebt ihn zurück, gebt ihn zurück. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Einige der Wissenden unter den Gefährten des Propheten () und anderen mochten es nicht, die Gefangenen zu trennen, wenn sie verkauft wurden.

Einige der Wissenden erlaubten, die Kinder, die im Land des Islam geboren wurden, zu trennen, aber die erste Ansicht ist richtiger. Es wurde erzählt, dass Ibrahim an-Nakha'i bei einem Verkauf eine Mutter und ihr Kind getrennt hat, weshalb er danach gefragt wurde. Er sagte: „Ich habe sie um Erlaubnis gebeten und sie hat zugestimmt.“

Dass der Gesandte Allahs (s) urteilte: „Die Produkte sind für den Verantwortlichen.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Über diesen Hadith wurde auf anderen Wegen berichtet, und nach Ansicht der Wissenden wurde danach gehandelt.

„Der Prophet (s) urteilte, dass das Produkt, das Produkt ist, dem Verantwortlichen gehört.“

[Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, Gharib als Hadith von Hisham bin 'Urwah (einem Erzähler).

[Abu 'Eisa sagte:] Muslim bin Khalid Az-Zanji berichtete über diesen Hadith von Hisham, von 'Urwah. Jarir hat ihn auch von Hisham berichtet. Es wird gesagt, dass in der Erzählung von Jarir Tadlis enthalten ist, dass Jarir die Tadlis begangen hat, er hat es nicht von Hisham bin 'Urwah gehört.

Was die Bedeutung von „das Produkt ist für den Verantwortlichen“ angeht, so ist er der Mann, der den Sklaven gekauft hat, dann hat der Sklave für ihn produziert, und er hat einen Defekt an ihm festgestellt, also hat er ihn dem Verkäufer zurückgegeben. Dann gehört das Produkt (seiner Arbeit) dem Käufer. In ähnlichen Fällen gehört das Produkt demjenigen, der dafür verantwortlich ist.

[Abu 'Eisa sagte:] Muhammad bin Isma'il nannte dies Hadith Gharib, als eine Überlieferung von 'Umar bin 'Ali (einem der Erzähler). Ich sagte: „Glauben Sie, dass er Tadlis begangen hat?“ Er sagte: "Nein“.

Dass der Prophet (s) sagte: „Wer einen Obstgarten betritt, soll essen, aber er darf nichts in seinem Gewand mitnehmen.“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von 'Abdullah bin 'Amr, 'Abbad bin Shurahbil, Rafi' bin 'Amr, 'Umair, dem befreiten Sklaven von Abi Al-Lahm, und Abu Hurairah.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist Gharib Hadith. Von dieser Route wissen wir nichts davon, außer von Yahya bin Sulaim. Einige der Wissenden haben dem Wanderer erlaubt, von den Früchten zu essen, und einige von ihnen mochten es nicht, ohne dafür zu bezahlen.

„Ich habe Steine auf eine Dattelpalme geworfen, die einigen Ansar gehört. Sie nahmen mich mit zum Propheten (s). Er sagte: „O Rafi'! Warum hast du Steine auf ihre Dattelpalme geworfen? '“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Aus Hunger, o Gesandter Allahs! Er sagte: „Wirf keine Steine auf sie, iss, was herunterfällt. Möge Allah dich erfüllen und deinen Durst stillen. '“

Dieser Hadith ist Hasan Gharib Sahih.

Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (s) gefragt wurde, ob er Früchte (an die Bäume) hängen sollte, also sagte er: „Wer in Not ist und etwas davon pflückt, ohne etwas von seinem Gewand zu nehmen, dann liegt keine Sünde auf ihm.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Der Gesandte Allahs () hat Al-Muhaqalah, Al-Muzabanah, Al-Mukhabarah verboten und eine Ausnahme (bei einem Verkauf) zu machen, sofern sie nicht bekannt gegeben wird.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, Gharib von dieser Route als Erzählung von Yunus bin 'Ubaid, von 'Ata, von Jabir.

Dass der Prophet (s) sagte: „Wer Essen kauft, soll es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat.“ Ibn Abbas sagte: „Alle Dinge werden (in dieser Hinsicht) als gleich angesehen.“

[Er sagte:] Es gibt Berichte zu diesem Thema von Jabir, Ibn 'Umar und Abu Hurairah.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hasan Sahih Hadith.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Keiner von euch soll den Verkauf anderer übertreiben, noch den Vorschlag anderer überbieten.“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Hurairah und Samurah.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist ein Hasan Sahih Hadith.

Und es wurde vom Propheten (s.a.s.) berichtet, dass er sagte: „Feilsche nicht im Wettstreit mit dem Feilschen deines Bruders.“ Und die Bedeutung von Verkauf in diesem Hadith des Propheten () ist laut einigen Wissenden „Feilschen“.

Von Abu Talhah, dass er sagte: „O Prophet Allahs! Ich hatte etwas Wein für die Waisenkinder unter meiner Obhut gekauft. Er sagte: ‚Schüttet den Wein aus und zerbrecht die Krüge. '“

[Er sagte:] Es gibt Berichte zu diesem Thema von Jabir, 'Aishah, Abu Sa'id, Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar und Anas.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Talhah, Ath-Thawri, berichtete über diesen Hadith von As-Suddi, von Yahya bin 'Abbad, von Anas: „Dass Abu Talhah bei ihm war“ und das ist richtiger als die Erzählung von al-Laith (Nr. 1293).

„Ich fragte den Gesandten Allahs (): ‚Kann Wein als Essig verwendet werden? ' Er sagte: 'Nein'“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Der Gesandte Allahs () verfluchte zehn, die am Wein beteiligt sind: Den, der ihn keltert, den, der ihn pressen lässt, seinen Trinker, seinen Träger und den, zu dem er getragen wird, seinen Server, seinen Verkäufer, den Konsum seines Preises, den, der ihn kauft und den, für den er gekauft wurde.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib als eine Erzählung von Anas. Ähnliches wurde von Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud und Ibn 'Umar vom Propheten () berichtet.

Dass der Prophet (s) sagte: „Wenn einer von euch auf Vieh trifft und sein Besitzer bei ihm ist, dann bitte ihn um Erlaubnis. Wenn er es ihm erlaubt, dann lass ihn es melken und trinken. Wenn niemand dabei ist, dann rufe dreimal, wenn jemand antwortet, dann bitte ihn um Erlaubnis. Wenn niemand antwortet, dann lass ihn es melken und trinken, ohne etwas davon wegzutragen.“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn 'Umar und Abu Sa'eed.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Samurah ist ein Hadith von Hasan Gharib Sahih. Nach Ansicht einiger Wissender wird danach gehandelt, und es ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq.

[Abu 'Eisa sagte:] 'Ali bin Al-Madini sagte: „Es ist richtig, dass Al-Hasan das von Samura gehört hat.“ Einige der Hadith-Leute kritisierten die Erzählungen von Al-Hasan aus Samurah, sie sagten, er habe nur aus einer Schrift von Samura erzählt.

Dass er im Jahr der Eroberung, während er in Mekka war, den Gesandten Allahs () sagen hörte: „In der Tat haben Allah und sein Gesandter den Verkauf von Wein, toten Kadavern, Schweinen und Götzen verboten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Was ist mit dem Fett von Schlachtkörpern? Denn es wird tatsächlich verwendet, um Schiffe zu beschichten, Felle werden damit geölt, und die Leute benutzen es für Lampen?“ Er sagte: „Nein. Es ist rechtswidrig.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (): „Möge Allah die Juden bekämpfen (verfluchen)! In der Tat hat Allah das Fett für sie verboten, sie haben es geschmolzen, verkauft und den Preis dafür aufgezehrt.“

[Er sagte:] Es gibt Erzählungen zu diesem Thema von 'Umar und Ibn 'Abbas.

[Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Jabir ist Hasan Sahih Hadith. Nach Ansicht der Wissenden wird danach gehandelt.