Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es gibt keine Ehe ohne die Erlaubnis eines Vormunds.

Abu Dawud sagte: "Der Überlieferant Yunus überlieferte ebenfalls auf die Autorität von Abu Burdah, und Isra'il überlieferte von Abu Ishaq auf die Autorität von Abu Burdah.

Ibn Az-Zubayr berichtete über die Autorität von Umm Habiba, dass sie die Frau von Ibn Jahsh war, aber er starb, Er gehörte zu denen, die nach Abessinien auswanderten. Negus verheiratete sie dann mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Ich hatte eine Schwester und wurde gebeten, sie zu heiraten. Meine Cousine kam zu mir und ich verheiratete sie mit ihm. Er ließ sich dann von ihr scheiden, so dass die einzige widerrufliche Scheidung möglich war. Er verließ sie, bis ihre Wartezeit abgelaufen war. Als ich gebeten wurde, sie zu heiraten, kam er wieder zu mir und bat sie um die Ehe. Daraufhin sagte ich zu ihm: "Nein, bei Allah, ich werde sie niemals mit dir verheiraten. Dann wurde der folgende Vers über meinen Fall offenbart: "Und wenn ihr Frauen geschieden seid und sie ihre Amtszeit erreicht haben, so legt ihnen keine Schwierigkeiten in den Weg, ihre Männer zu heiraten." So sühnte ich für meinen Eid und verheiratete sie mit ihm.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Jede Frau, die von zwei Vormündern (mit zwei verschiedenen Männern) verheiratet wird, gehört der ersten Frau, die von zwei Vormündern (mit zwei verschiedenen Männern) verheiratet wird, gehört dem ersten von ihnen, und alles, was ein Mann an zwei Personen verkauft, gehört dem ersten von ihnen.

Über den Qur'anvers: "Es ist euch nicht erlaubt, die Frau (eurer verstorbenen Verwandten) gewaltsam zu erben, noch solltet ihr ihnen Zwang auferlegen. Wenn ein Mann starb, hatten seine Verwandten mehr Recht auf seine Frau als auf ihren eigenen Vormund. Wenn einer von ihnen sie heiraten wollte, so tat er es; Oder sie heirateten sie (mit einer anderen Person), und wenn sie sie nicht heiraten wollten, taten sie es. So wurde dieser Vers über die Sache offenbart.

Ibn 'Abbas erklärte den Qur'an-Vers: "Es ist euch nicht erlaubt, die Frau (eurer verstorbenen Verwandten) gewaltsam zu erben, noch solltet ihr sie zwingen, einen Teil von dem wegzunehmen, was ihr ihnen gegeben habt, es sei denn, sie sind der offenkundigen Unzucht schuldig und sagen: "Das bedeutet, dass ein Mann eine verwandte Frau geerbt hat. Er hinderte sie daran, sich zu verheiraten, bis sie starb, oder gab ihr ihre Mitgift zurück. Daher verbot Allah diese Praxis.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Al Dahhak mit dem gleichen Effekt durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version hat Allah das (Praktizieren) verboten.

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Frau, die zuvor verheiratet war, sollte nicht verheiratet werden, bis sie um Erlaubnis gefragt wurde, noch sollte eine Jungfrau ohne ihre Erlaubnis verheiratet werden." Sie (die Menschen) fragten: "Was ist ihre Erlaubnis, Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم)? Er antwortete: "Es liegt daran, dass sie schweigt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein verwaistes jungfräuliches Mädchen sollte über sich selbst befragt werden; Wenn sie nichts sagt, was auf ihre Erlaubnis hinweist, wenn sie sich aber weigert, kann die Autorität des Vormunds nicht gegen ihren Willen ausgeübt werden. Die vollständige Information beruht auf der von Yazid überlieferten Überlieferung.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde in ähnlicher Weise auch von Abu Khalid Sulaiman b. überliefert. Hayyan und Mu'adh geb. Mu'adh auf der Autorität von Muhammad b. 'Amr.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde auch von Abu 'Amr Dhakwan auf der Grundlage der Autorität von 'Aishah überliefert, der sagte: "Eine Jungfrau schämt sich zu sprechen, Gesandter Allahs. Er sagte: Ihr Schweigen ist ihre Akzeptanz.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Befrage Frauen über die Heirat ihrer Töchter.

Eine Jungfrau kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erwähnte, dass ihr Vater sie gegen ihren Willen geheiratet hatte, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihr erlaubte, ihre Wahl auszuüben.

Die obige Überlieferung wurde von 'Ikrimah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert. Abu Dawud sagte: "Er (Muhammad bin 'Ubaid) erwähnte den Namen von Ibn 'Abbas in der Kette dieser Tradition nicht. Das Volk hat es auch mural (ohne die Erwähnung des Namens von Ibn 'Abbas) in ähnlicher Weise überliefert. Seine Überlieferung in der mursalen Form ist gut bekannt.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Recht auf ihre Person als ihr Vormund, und die Erlaubnis einer Jungfrau muss um Erlaubnis gefragt werden, wobei ihre Erlaubnis ihr Schweigen ist. Dies sind die Worte von Al Qa'nabi.

Die obige Überlieferung wurde von 'Abd Allah bin Al Fadl durch seine Kette von Überlieferern und mit unterschiedlicher Bedeutung überliefert. Die Version lautet: "Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Recht auf ihre Person als ihr Vormund, und der Vater einer Jungfrau sollte sie um Erlaubnis für sich selbst bitten." Abu Dawud sagte: "Das Wort "ihr Vater" wird nicht bewacht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Vormund kümmert sich nicht um eine Frau, die zuvor verheiratet ist und keinen Ehemann hat, und ein Waisenmädchen (d.h. eine Jungfrau) muss konsultiert werden, wobei ihr Schweigen ihre Annahme ist.

Khansa, die Tochter von Khidham al-Ansariyyah, berichtet, dass, als ihr Vater sie heiratete, als sie zuvor verheiratet war, und sie damit nicht einverstanden war, sie zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging und ihm gegenüber davon sprach. Er (der Prophet) kündigte ihre Ehe.

AbuHind umschloss den Propheten (صلى الله عليه وسلم) in der Mitte seines Kopfes. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Banu Bayadah, heirate AbuHind (mit deiner Tochter) und bitte ihn, (seine Tochter) mit dir zu verheiraten. Er sagte: Das Beste, was du dir gönnst, ist das Schröpfen.

Ich ging mit meinem Vater während der Hadsch aus, die vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) durchgeführt wurde. Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Mein Vater kam in seine Nähe; Er ritt auf seinem Kamel. Er blieb stehen und hörte ihm zu. Er hatte eine Peitsche, wie die Peitsche der Lehrer. Ich hörte die Beduinen und das Volk sagen: Haltet euch von der Peitsche fern. Mein Vater kam auf ihn zu. Er faßte seinen Fuß und erkannte ihn (sein Prophetentum) an. Er blieb stehen und hörte ihm zu.

Dann sagte er: "Ich habe an der Armee von Athran teilgenommen (in den vorislamischen Tagen).

Der Überlieferer, Ibn al-Muthanna, sagte: Armee von Gathran. Tariq ibn al-Muraqqa sagte: "Wer wird mir eine Lanze geben und eine Belohnung erhalten?"

Ich fragte: Was ist sein Lohn? Er antwortete: "Ich werde ihn mit meiner ersten Tochter verheiraten, die mir geboren wurde." Also gab ich ihm meine Lanze und verschwand dann von ihm weg, bis ich wusste, dass ihm eine Tochter geboren wurde und sie volljährig wurde.

Da kam ich zu ihm und sagte: Sende mir meine Frau! Er schwor, dass er das nicht tun würde, bis ich eine andere Mitgift als die zwischen mir und ihm vereinbarte neu festgesetzt hätte, und ich schwor, dass ich ihm die Mitgift nicht anders geben würde, als die, die ich ihm zuvor gegeben hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wie alt ist sie jetzt?"

Er sagte: Sie ist alt geworden. Er sagte: "Ich denke, du solltest sie verlassen." Er sagte: "Das flößte mir Ehrfurcht und Furcht ein, und ich schaute den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) an.

Als er das in mir fühlte, sagte er: Du wirst nicht sündig sein, noch wird dein Gefährte sündig sein.

Abu Dawud sagte: Qatir bedeutet Alter.

Ibrahim bin Maisarah berichtete von seiner Tante mütterlicherseits, die über die Autorität einer Frau namens Mussaddaqah (eine wahrhaftige Frau) berichtete. Sie sagte: "In vorislamischen Tagen, als mein Vater an einer Schlacht teilnahm, verbrannten die Füße der Menschen aufgrund der starken Hitze. Da sprach ein Mann: "Wer mir seine Schuhe gibt, den vermähle ich mit meiner ersten Tochter, die mir geboren ist. Mein Vater zog seine Schuhe aus und lag vor ihm. Ihm wurde danach ein Mädchen geboren, das volljährig wurde." Der Erzähler erwähnte dann eine ähnliche Geschichte. Aber er erwähnte nicht, daß sie alt geworden war.