Abu Harrah Al Ruqashi berichtete über die Autorität seines Onkels: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ihr die Widerspenstigkeit fürchtet, lasst sie in ihren Betten liegen." Der Erzähler Hammad sagte: "Mit Verlassenheit meinte er die Aufgabe des Geschlechtsverkehrs."

Schlägt nicht Allahs Dienerinnen, aber als Umar zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam und sagte: "Die Frauen sind ihren Ehemännern gegenüber ermutigt worden", gab er (der Prophet) die Erlaubnis, sie zu schlagen. Dann kamen viele Frauen um die Familie des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und beschwerten sich über ihre Männer. So sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Viele Frauen sind in Mohammeds Familie umhergegangen und haben sich über ihre Ehemänner beschwert. Sie sind nicht die Besten unter euch.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann wird nicht gefragt werden, warum er seine Frau geschlagen hat.

Jarir sagte, dass ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach einem zufälligen Blick (auf eine Frau) gefragt habe. Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wendet eure Augen ab."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Zu Ali: Wirf keinen zweiten Blick darauf, Ali, denn während du nicht schuld an der ersten bist, hast du kein Recht auf die zweite.

Ibn Masu berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Frau sollte ihren Körper nicht direkt mit dem Körper einer anderen Frau reiben, so dass sie ihn ihrem Mann so beschreibt, als ob er sie ansieht."

Jabir sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah eine Frau, also ging er zu Zainab, der Tochter von Jahsh, und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Er (صلى الله عليه وسلم) trat heraus und sagte zu seinen Gefährten und sprach zu ihnen: "Eine Frau tritt in Gestalt eines Teufels vor. Wenn einer von euch findet, dass er zu seiner Frau gehen (und Geschlechtsverkehr mit ihr haben sollte), wird das seine Gefühle abstoßen.

Ibn 'Abbas sagte: "Ich habe nichts gesehen, was mehr als geringfügige Sünden ähnelt, als das, was Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) berichtete, der sagte: "Allah hat für die Kinder Adams einen Anteil am Ehebruch verfügt, er wird ihn mit allen Mitteln bekommen, der Ehebruch der Augen ist das Schauen; der Ehebruch der Zunge ist das Reden; die Seele begehrt und hat eine Leidenschaft; der Intimbereich sie bestätigt oder verfälscht."

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jedes Kind Adams hat seinen Anteil am Ehebruch. Dann erzählte er den Rest der Tradition. Diese Version lautet: "Und die Hände begehen Ehebruch; Ihr Ehebruch ist ansteckend; und die Beine begehen Ehebruch; ihr Ehebruch ist Wandeln; und der Mund begeht Ehebruch – sein Ehebruch ist Küssen."

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abu Hurairah durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version fügt hinzu: "Die Unzucht des Ohrs ist das Hören."

Abu Sa'id Al Khudri sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte anlässlich der Schlacht von Hunain eine militärische Expedition nach Awtas. Sie trafen auf ihren Feind und kämpften mit ihm. Sie besiegten sie und nahmen sie gefangen. Einige der Gefährten des Apostels Allahs (صلى الله عليه وسلم) zögerten, Beziehungen zu den weiblichen Gefangenen zu haben, wegen ihrer heidnischen Ehemänner. So sandte Allah, der Erhabene, den Qur'an-Vers herab: "Und alle verheirateten Frauen (sind euch verboten) außer denen, die eure rechte Hand besitzt." Das bedeutet, dass sie für sie rechtmäßig sind, wenn sie ihre Wartezeit abgelaufen haben.

Abu Al Darda sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befand sich in einer Schlacht. Er sah eine Frau, die kurz vor der Zeit stand, in der sie ein Kind zur Welt bringen sollte. "Er sagte: "Vielleicht hat der Herr Geschlechtsverkehr mit ihr." Sie (das Volk) sagten "Ja". Er sagte: "Ich bin geneigt, einen Fluch auf ihn zu rufen, der mit ihm in sein Grab gehen wird. Wie kann er es (das Kind) zum Erben machen, wenn es ihm nicht rechtmäßig ist? Wie kann er sie in seinen Dienst nehmen, wenn es ihm nicht erlaubt ist?"

Abu Sa'id Al Khudri führte auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم) die folgende Aussage über die Gefangenen zurück, die in Atwas gefangen genommen wurden. Es darf keinen Geschlechtsverkehr mit einer schwangeren Frau geben, bis sie ihr Kind zur Welt bringt, oder mit einer Frau, die nicht schwanger ist, bevor sie eine Menstruation hatte.

Soll ich euch sagen, was ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Tag von Hunayn sagen hörte: Es ist nicht erlaubt, dass ein Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, das gießt, was ein anderer mit seinem Wasser gesät hat (gemeint ist der Geschlechtsverkehr mit Frauen, die schwanger sind); Es ist nicht erlaubt, dass ein Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, Geschlechtsverkehr mit einer gefangenen Frau hat, bis sie von der Menstruation befreit ist. und es ist nicht erlaubt, dass ein Mensch, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, Beute verkauft, bis sie geteilt ist.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn Ishaq durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version hat das traditionelle Wort "ein Menstruationskurs" in der Formulierung "bis sie von einem Menstruationskurs befreit ist". Dies ist ein Missverständnis seitens des Erzählers Abu Mu'awiyah. Dies ist in der Tradition von Abu Sa'id Al Khudri korrekt. Diese Version enthält die zusätzlichen Worte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sollte nicht auf einem Berg reiten, der zur Beute der Muslime gehört, und wenn er ihn abgemagert macht, gibt er ihn zurück; Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sollte kein Tuch anziehen, das zur Beute der Muslime gehört, und wenn es alt (schäbig) ist, gibt er es zurück. Abu Dawud sagte: "Das Wort 'Menstruationsverlauf' wird nicht beachtet. Dies ist ein Missverständnis von Seiten Abu Mu'awiyahs."

Abu Dawud sagte: Abu Sa'id fügte in seiner Version die folgenden Worte hinzu: Er sollte dann ihre Stirnlocke ergreifen und um Segen für eine Frau oder einen Sklaven beten.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand, der Geschlechtsverkehr mit seiner Frau haben will, sagt: "Im Namen Allahs, o Allah, halte uns vom Teufel fern und halte den Teufel fern von dem, was Du uns gegeben hast." Es wird verordnet werden, dass kein Teufel jemals dem Kind schaden wird, das ihnen geboren wird.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wer mit seiner Frau durch ihren Anus Geschlechtsverkehr hat, ist verflucht.

Muhammad bin Al Munkadir sagte, ich hörte Jabir sagen: "Die Juden pflegten zu sagen: "Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit seiner Frau durch die Vagina hat, aber auf ihrem Rücken liegt, wird das Kind blinzeln, also kam der Vers herunter. Deine Frauen sind dir ein Acker, also komm zu deinem Acker, wie du willst."

Ibn Umar missverstanden (den Qur'an-Vers: "So komm zu deinem Frieden, wie du willst") - möge Allah ihm vergeben. Tatsache ist, dass dieser Clan der Ansar, die Götzendiener waren, in Gesellschaft der Juden lebte, die das Volk der Schrift waren. Sie (die Ansar) akzeptierten ihre Überlegenheit über sich selbst in Bezug auf das Wissen und folgten den meisten ihrer Handlungen. Die Leute der Schrift (d.h. die Juden) pflegten mit ihren Frauen nur auf der einen Seite (d.h. auf dem Rücken liegend) Geschlechtsverkehr zu haben. Dies war die verhüllendste Haltung für (die Vagina der) Frauen. Dieser Clan der Ansar hat diese Praxis von ihnen übernommen. Aber dieser Stamm der Quraisch pflegte seine Frauen vollständig zu entblößen und mit ihnen von vorne und hinten Vergnügen zu suchen und sie auf den Rücken zu legen.

Als die Muhajirun (die Einwanderer) nach Medina kamen, heiratete ein Mann eine Frau der Ansar. Er fing an, die gleiche Art von Handlung mit ihr zu machen, aber sie mochte es nicht und sagte zu ihm: Wir wurden von einer Seite her angesprochen (d.h. auf dem Rücken liegend); Tue es also, sonst halte dich von mir fern. Ihre Angelegenheit verbreitete sich weit und erreichte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

So sandte Allah, der Erhabene, den Qur'an-Vers herab: "Deine Frauen sind ein Acker für dich, also komm zu deinem Frieden, wie du willst", d.h. von vorne, von hinten oder auf dem Rücken liegend. Aber dieser Vers meinte den Ort der Geburt des Kindes, d.h. die Vagina.