Anas bin Malik sagte: "Unter den Juden, wenn eine Frau menstruierte, aßen sie nicht mit ihr und tranken nicht mit ihr und verkehrten nicht mit ihr in ihren Häusern. So wurde der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) darüber befragt. Daher offenbarte Allah der Erhabene: "Und sie fragen euch nach der Menstruation. Sprich: "Es ist schädlich, also halte dich während der Menstruation bis zum Ende des Verses von Frauen fern. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Verbinde dich mit ihnen in den Häusern und tue alles, außer Geschlechtsverkehr. Sagten darauf die Juden: "Dieser Mann läßt nichts, was wir tun, ohne uns darin zu widersetzen. Usaid bin Hudair und Abbad bin Bishr kamen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Die Juden sagen dies und das. Sollen wir nicht während ihrer Menstruation mit ihnen Geschlechtsverkehr haben? Das Antlitz des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erfuhr eine solche Veränderung, dass wir dachten, er sei wütend auf sie, also gingen sie hinaus. Sie wurden mit einer Gabe von Milch empfangen, die dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gebracht wurde, und er sandte ihnen nach, wobei wir spürten, dass er nicht zornig auf sie war.

Ich und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lagen nachts in einem Tuch, während ich meine Menstruation hatte. Wenn ihn irgendetwas von mir beschmierte, wusch er sich an derselben Stelle (die verschmiert war) und wusch sich nicht darüber hinaus. Wenn irgendetwas von ihm sein Tuch beschmierte, wusch er sich an derselben Stelle und wusch sich nicht darüber hinaus und betete damit (d.h. mit dem Tuch).

Maimunah, die Tochter von Al Harith, sagte: "Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beabsichtigte, mit einer seiner menstruierenden Frauen Umgang zu haben und zu lügen, befahl er ihr, das untere Gewand (Lendenschurz) einzuwickeln, und dann hatte er Umgang mit ihr.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte über einen Mann, der Geschlechtsverkehr mit einer menstruierenden Frau hat: Er sollte einen oder einen halben Dinar als Sadaqah geben.

Wenn ein Mann während der Blutung Geschlechtsverkehr (mit einer menstruierenden Frau) hat, sollte er einen Dinar als Sadaqah geben, und wenn er dies tut, wenn die Blutung aufgehört hat, sollte er einen halben Dinar als Sadaqah geben.

Abu Sa'id berichtete: "Die Leute haben vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) davon gesprochen, den Penis zurückzuziehen. Er sagte: "Warum tut einer von euch das? Er hat nicht gesagt: "Einer von euch soll das nicht tun". Jede Seele, die geboren werden soll, wird Allah erschaffen. Abu Dawud sagte: "Qaza'ah ist ein Kunde von Ziyad"

Ein Mann sagte: "Gesandter Allahs, ich habe eine Sklavin und ich ziehe ihr den Penis ab (während des Geschlechtsverkehrs), und ich mag es nicht, dass sie schwanger wird. Ich beabsichtige (mit dem Verkehr), was die Männer damit beabsichtigen.

Die Juden sagen, dass das Zurückziehen des Penis (azl) bedeutet, die lebenden Mädchen in kleinem Maßstab zu begraben. Er (der Prophet) sagte: "Die Juden haben gelogen. Wenn Allah es erschaffen will, könnt ihr es nicht abweisen.

Muhairiz sagte: "Ich betrat die Moschee und sah Abu Sa'id Al Khudri. Ich setzte mich zu ihm und fragte nach dem Zurückziehen des Penis (während des Geschlechtsverkehrs). Abu Sa'id sagte: "Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf die Expedition nach Banu Al Mustaliq und nahmen einige arabische Frauen gefangen und wir begehrten die Frauen, denn wir litten unter der Abwesenheit unserer Frauen und wir wollten Lösegeld, also beabsichtigten wir, den Penis zurückzuziehen (während wir Geschlechtsverkehr mit den Sklavinnen hatten). Aber wir fragten uns: "Können wir den Penis zeichnen, wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) unter uns ist, bevor wir ihn danach fragen? Also haben wir ihn danach gefragt. Er sagte: "Es macht nichts, wenn du es nicht tust, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden."

Jabir sagte: "Ein Mann von den Ansar kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich habe eine Sklavin und ich habe Geschlechtsverkehr mit ihr. Aber ich mag es nicht, wenn sie schwanger wird. Er antwortete: "Zieh deinen Penis von ihr zurück, wenn du willst, denn das, was für sie verordnet ist, wird zu ihr kommen." Nach einer Weile kam der Mann zu ihm und sagte: "Das Mädchen ist schwanger geworden". Er sagte: "Ich habe dir gesagt, dass das, was für sie bestimmt ist, zu ihr kommen wird."

AbuNadrah berichtete: Ein alter Mann aus Tufawah sagte zu mir: "Ich war Gast von AbuHurayrah in Medina. Ich habe keinen der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) gefunden, der sich mehr der Anbetung verschrieben hat und gastfreundlicher ist als AbuHurayrah.

Eines Tages war ich bei ihm, als er auf seinem Bett saß. Er besaß einen Beutel, in dem sich Kieselsteine oder Kerne befanden. Eine seiner schwarzen Sklavinnen saß unten. Indem er sie zählte, verherrlichte er Allah. Als die Kieselsteine oder die Kerne in dem Beutel fertig waren, sammelte sie sie, steckte sie wieder in den Beutel und gab ihn ihm. Er sagte: "Soll ich euch nicht von mir und vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erzählen?"

Ich sagte: Ja. Er sagte: "Einmal, als ich mit Fieber in der Moschee lag, kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) und trat in die Moschee ein und sagte: "Wer hat die Jugend von ad-Daws gesehen? Er sagte das dreimal.

Ein Mann sagte: "Gesandter Allahs, da liegt er mit Fieber auf einer Seite der Moschee." Er bewegte sich, ging vorwärts, bis er mich erreichte. Er legte seine Hand auf mich. Er hatte ein freundliches Gespräch mit mir, und ich erhob mich. Dann begann er zu gehen, bis er den Ort erreichte, an dem er sein Gebet zu verrichten pflegte. Er schenkte den Menschen seine Aufmerksamkeit. Es gab zwei Reihen von Männern und eine Reihe von Frauen, oder zwei Reihen von Frauen und eine Reihe von Männern (der Erzähler ist zweifelhaft).

Dann sagte er: "Wenn Satan mich während des Gebets irgendetwas vergessen lässt, sollen die Männer Allah preisen und die Frauen sollen in die Hände klatschen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete dann und vergaß während des Gebets nichts.

Er sagte: Setze dich auf deine Plätze, setze dich auf deine Plätze. Der Erzähler, Musa, fügte das Wort "hier" hinzu. Dann pries Er Allah und erhob Ihn und sagte: "Nun zu unserem Thema."

Die vereinbarte Version beginnt: Er sprach dann: "Gibt es einen Mann unter euch, der sich seiner Frau nähert, die Tür schließt, sich mit einem Vorhang bedeckt und mit dem Vorhang Allahs verborgen ist?"

Sie antworteten: Ja. Er sagte: Später setzt er sich hin und sagt: Ich habe dies und das getan; Ich tat dies und das. Das Volk schwieg. Dann wandte er sich an die Frauen und fragte: "Gibt es eine Frau unter euch, die es erzählt?" Sie schwiegen. Dann fiel ein Mädchen auf die Knie. Der Erzähler, Mu'ammil, sagte in seiner Version: ein dralles Mädchen. Sie erhob ihr Haupt vor dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), damit er sie sehen und ihr zuhören konnte.

Sie sagte: "Gesandter Allahs, sie (die Männer) beschreiben die Geheimnisse (des Geschlechtsverkehrs) und sie (die Frauen) beschreiben auch die Geheimnisse (des Geschlechtsverkehrs) für die Menschen.

Er sagte: Weißt du, was das Gleichnis ist? Er sagte: "Das Abbild dieser Handlung ist das Abbild eines weiblichen Satans, der dem männlichen Satan am Straßenrand begegnet; Mit ihr erfüllt er sich sein Verlangen, während die Menschen ihn ansehen. Vorsicht! Das Parfüm des Menschen ist dasjenige, dessen Geruch sichtbar wird und dessen Farbe nicht erscheint. Vorsicht! Das Parfüm der Frau ist dasjenige, dessen Farbe sichtbar wird und dessen Geruch nicht offensichtlich ist.

AbuDawud sagte: Von hier aus erinnerte ich mich an diese Tradition von Mu'ammil und Musa: Hütet euch! Kein Mann sollte mit einem anderen Mann lügen, keine Frau sollte mit einer anderen Frau lügen, außer mit dem Kind oder dem Vater. Er erwähnte auch eine dritte, die ich vergessen habe. Dies ist in der Version von Musaddad erwähnt worden, aber ich erinnere mich nicht so genau daran, wie ich es gerne hätte.

Der Überlieferer, Musa, sagte: "Hammad überlieferte diese Überlieferung von al-Jarir von AbuNadrah aus at-Tufawi.