Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand einen Sklaven kauft, der Eigentum besitzt, gehört sein Eigentum dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer macht eine Bedingung.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keiner von euch soll im Gegensatz zueinander kaufen; und geht nicht hinaus, um die Ware zu treffen (sondern man muss warten), bis sie auf den Markt gebracht wird.

Abu 'Ali sagte: "Ich hörte Abu Dawud sagen: Sufyan sagte: Keiner von euch darf im Gegensatz zum anderen kaufen; das heißt, er sagt: "Ich habe einen besseren für zehn (Dirhams).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot, gegeneinander zu bieten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot einem Stadtbewohner, für einen Mann aus der Wüste zu verkaufen. Ich fragte: Was meinst du damit, dass man einen Bürger für einen Mann aus der Wüste verkauft? Er antwortete: Er sollte kein Makler für ihn sein.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Stadtmensch darf nicht für einen Mann aus der Wüste verkaufen, selbst wenn er sein Bruder oder Vater ist.

Abu Dawud sagte: Anas b. Malik sagte: Es wurde gesagt: Ein Bürger darf nicht für einen Mann aus der Wüste verkaufen. Dieser Ausdruck hat eine weite Bedeutung. Es bedeutet, dass der (der Bürger) nichts für ihn verkaufen oder kaufen darf.

Dass ein Beduine ihm erzählte, dass er zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) eine Milchkamel mitgebracht habe. Er stieg mit Talhah ibn Ubaydullah ab (und wollte ihm sein Milchtier verkaufen). Er sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot einem Stadtbewohner, für einen Mann aus der Wüste zu verkaufen. Aber gehen Sie auf den Markt und sehen Sie, wer bei Ihnen kauft. Konsultieren Sie mich nachher, und dann werde ich Sie bitten (zu verkaufen) oder Ihnen verbieten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Städter darf nicht für einen Mann aus der Wüste verkaufen; und lasst die Menschen in Ruhe, Allah wird sie voneinander versorgen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Geh nicht hinaus, um Reiter zu treffen, um mit ihnen Geschäfte zu machen; Keiner von euch darf im Gegensatz zueinander kaufen; Und binde die Euter von Kamelen und Schafen nicht an, denn wer sie kauft, nachdem er sie gemolken hat, dem stehen nach dem Melken zwei Wege offen: Er kann sie behalten, wenn sie ihm gefallen, oder er kann sie zusammen mit einer Reihe von Datteln zurückgeben, wenn er mit ihnen nicht zufrieden ist.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Wenn jemand Schafe kauft, deren Euter angebunden sind, hat er drei Tage lang die Wahl: Er kann es zurückgeben, wenn er möchte, mit einem Sa' von irgendeinem Getreide, nicht (notwendigerweise) von Weizen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand Schafe oder Ziegen kauft, deren Euter angebunden wurden und er sie gemolken hat, darf er sie behalten, wenn er damit zufrieden ist, oder er kann sie zurückgeben, wenn er damit nicht zufrieden ist. Es gibt eine Sa' von Datteln (die er dem Verkäufer geben muss), um sie zu melken.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand ein Schaf kauft, dessen Euter angebunden sind, hat er drei Tage lang die Möglichkeit, zu entscheiden. Wenn er sie zurückgibt, soll er mit ihr Weizen zurückgeben, der seiner Milch entspricht oder doppelt so viel Milch ist.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand hält Güter zurück, bis ihr Preis steigt, außer ein Sünder. Ich sagte zu Sa'id (geb. al-Musayyab): "Ihr haltet Güter zurück, bis ihr Preis steigt. Er sagte: "Ma'mar pflegte Waren zurückzuhalten, bis ihre Preise stiegen.

Abu Dawud sagte: "Ich fragte Ahmad (geb. Hanbal): Was ist Horten (hukrah)? Er antwortete: Das, wovon die Menschen leben.

Abu Dawud sagte: Al-Auza'i sagte: Ein Muhtakir (jemand, der hortet) ist jemand, der das Angebot an Gütern auf dem Markt zurückhält.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition ist unserer Meinung nach falsch.

Abu Dawud sagte: "Sa'id b. al-Musayyab pflegte Körner, Futter und Saatgut zu horten.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad b. Yunus sagen: Ich habe Sufyan nach dem Horten von Futter gefragt. Er antwortete: Sie (die Menschen in der Vergangenheit) missbilligten das Horten. Ich fragte Abu Bakr b. 'Ayyash (darüber). Er antwortete: "Horten Sie es.

Im Auftrag seines Vaters, der sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot es, die Münzen der unter ihnen aktuellen Muslime zu zerbrechen, es sei denn, es gab einen Defekt.

Ein Mann kam und sagte: "Gesandter Allahs, setze die Preise fest." Er sagte: (Nein), aber ich werde beten. Wieder kam der Mann und sagte: "Gesandter Allahs, setze die Preise fest. Er sagte: "Es ist nur Allah, der die Preise niedrig und hoch macht. Ich hoffe, dass, wenn ich Allah treffe, keiner von euch irgendeinen Anspruch auf mich hat, weil ich in Bezug auf Blut oder Eigentum Unrecht getan habe.

Die Leute sagten: "Gesandter Allahs, die Preise sind in die Höhe geschossen, also legt die Preise für uns fest." Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Allah ist derjenige, der die Preise festlegt, der einbehält, verschwenderisch gibt und versorgt, und ich hoffe, dass wenn ich Allah treffe, keiner von euch irgendeinen Anspruch auf mich wegen einer Ungerechtigkeit in Bezug auf Blut oder Eigentum haben wird.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam an einem Mann vorbei, der Getreide verkaufte. Er fragte ihn: Wie verkaufst du? Er informierte ihn. Die Offenbarung kam zu ihm herab und sagte: "Lege deine Hand hinein." Da steckte er seine Hand hinein und fühlte, daß es feucht war. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte daraufhin: "Wer täuscht, hat nichts mit uns zu tun."

Sufyan missbilligte die Interpretation des Satzes "hat nichts mit uns zu tun" als "nicht wie wir".

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Jede der beiden Parteien in einem Geschäft hat die Möglichkeit, es gegen die andere Partei zu annullieren, solange sie sich nicht getrennt haben, es sei denn, es handelt sich um einen bedingten Handel.