Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot es, Getreide zu verkaufen, das man nach Maß kauft, bis man es vollständig erhält.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand Getreide kauft, soll er es nicht verkaufen, bis er es abmisst. Abu Bakr fügte in seiner Version hinzu: "Ich fragte Ibn 'Abbas: Warum? Er antwortete: "Seht ihr nicht, dass sie (Getreide) für Gold verkaufen, aber das Getreide ist noch beim Verkäufer?

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand ein Getreide kauft, soll er es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat. Sulaiman geb. Harb sagte: Bis er es vollständig erhält. Musaddad fügte hinzu: Ibn 'Abbas sagte: "Und ich denke, dass alles wie Getreide ist.

Ich habe gesehen, dass während der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Leute geschlagen wurden, wenn sie Getreide an der gleichen Stelle kauften und es dort verkauften, ohne es in ihre Häuser zu bringen.

Ich habe Olivenöl auf dem Markt gekauft. Als ich Eigentümer wurde, begegnete mir ein Mann und bot ihm einen guten Gewinn an. Ich wollte den Handel mit ihm abmachen, aber ein Mann ergriff meine Hand von hinten. Als ich mich umdrehte, fand ich, dass es sich um Zayd ibn Thabit handelte. Er sagte: "Verkaufe es nicht an der Stelle, wo du es gekauft hast, bis du es zu dir nach Hause bringst, denn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat verboten, die Waren dort zu verkaufen, wo sie gekauft wurden, bis die Händler sie zu ihren Häusern bringen.

Ein Mann sagte dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), dass er bei Geschäftsgeschäften getäuscht wurde. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte dann: "Wenn du einen Handel machst, sag: Es gibt keinen Versuch zu täuschen. Als der Mann also einen Handel machte, sagte er: Es gibt keinen Versuch zu täuschen.

Zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte ein Mann zu kaufen, und er war schwach in seinem Verstand. Seine Leute kamen zum Propheten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "Prophet Allahs, halte mit dem und dem an, denn er kauft (Güter), aber er ist schwach in seinem Verstand. Also rief der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihn an und verbot ihm, einen Handel zu machen. Er sagte: "Prophet Allahs, ich kann mich nicht von Geschäften fernhalten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wenn du nicht aufhören kannst, einen Handel zu machen, dann sprich: "Nehmt und gebt, und es gibt keinen Versuch zu täuschen."

Im Auftrag seines Vaters sagte er, dass sein Großvater erzählte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Art von Transaktionen verbot, bei denen ernsthaftes Geld gezahlt wurde.

Malik sagte: "Das bedeutet, wie wir denken - Allah weiß es besser -, dass ein Mann einen Sklaven kauft oder ein Tier mietet, und er sagt: "Ich gebe dir einen Dinar unter der Bedingung, dass, was ich dir gegeben habe, dir gehört, wenn ich das Geschäft oder die Miete aufgebe."

Hakim fragte (den Propheten): "Gesandter Allahs, ein Mann kommt zu mir und möchte, dass ich ihm etwas verkaufe, das nicht in meinem Besitz ist. Soll ich es für ihn auf dem Markt kaufen? Er antwortete: "Verkaufe nicht, was du nicht besitzt.

Im Auftrag seines Vaters sagte er, dass sein Großvater 'Abd Allah b. 'Amr den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit den Worten überlieferte: "Der Vorbehalt eines Darlehens in Verbindung mit einem Verkauf ist nicht zulässig, noch zwei Bedingungen, die sich auf ein Geschäft beziehen, noch ein Gewinn, der aus etwas entsteht, das nicht in deinem Besitz ist, noch der Verkauf von etwas, das nicht in deinem Besitz ist.

Ich verkaufte es, d.h. Kamel, an den Propheten (صلى الله عليه وسلم), aber ich machte die Bedingung, dass es mir erlaubt sein sollte, es nach Hause zu reiten. Am Ende sagte er (der Prophet): "Glaubst du, dass ich dieses Geschäft mit dir gemacht habe, damit ich dein Kamel nehme?" Nimm dein Kamel und seinen Preis; Beide gehören Ihnen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die vertragliche Verpflichtung eines Sklaven beträgt drei Tage.

Abu Dawud sagte: "Diese Erklärung stammt aus den Worten von Qatadah.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der Profit folgt der Verantwortung.

Ich und einige Leute waren Teilhaber eines Sklaven. Ich stellte ihn in Abwesenheit eines der Teilhaber für eine Arbeit ein. Er hat Einnahmen für mich erzielt. Er focht mich und den Fall seines Anspruchs auf seinen Anteil an den Einnahmen vor einem Richter an, der mich anwies, ihm die Einnahmen (d.h. seinen Anteil) zurückzuzahlen. Dann kam ich zu Urwah ibn az-Zubayr und erzählte ihm die Angelegenheit. Da kam Urwah zu ihm und erzählte ihm eine Überlieferung des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Autorität von Aisha: Der Profit folgt der Verantwortung.

Ein Mann kaufte einen Sklaven, und er blieb so lange bei ihm, wie Allah es wünschte. Dann entdeckte er einen Fehler an ihm. Er brachte seinen Streit mit sich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er gab ihn zu ihm zurück. Der Mann sagte: "Gesandter Allahs, mein Sklave hat einen Lohn verdient." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte daraufhin: "Der Profit folgt der Verantwortung."

Abu Dawud sagte: Diese Kette von Überlieferern (dieser Version) ist nicht zuverlässig.

Muhammad ibn al-Ash'ath sagte: "Al-Ash'ath kaufte von Abdullah ibn Mas'ud Beutesklaven für zwanzigtausend (Dirhams). Abdullah bat ihn um die Zahlung des Preises. Er sagte: "Ich habe sie für zehntausend Dirham gekauft." Abdullah sagte: "Ernenne einen Mann, der zwischen mir und dir urteilen kann. Al-Asch'ath sagte: "Ich ernenne dich zwischen mir und dir. Abdullah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn beide Parteien in einem Geschäftsgeschäft unterschiedlicher Meinung sind (über den Preis eines Artikels) und sie ein Zeugnis zwischen ihnen haben, wird die Aussage des Eigentümers des Artikels akzeptiert (als korrekt) oder sie können das Geschäft annullieren.

Ibn Mas'ud verkaufte Sklaven an al-Ash'ath b. Qais. Dann erzählte er den Rest der Überlieferung mit dem gleichen Effekt, mit einigen Variationen der Worte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt das Recht auf Wahl in Bezug auf alles, was geteilt wird, sei es eine Wohnung oder ein Garten. Es ist nicht erlaubt, zu verkaufen, bevor man seinen Partner informiert hat, aber wenn er verkauft, ohne ihn zu informieren, hat er das größte Recht darauf.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verfügte das Recht, das benachbarte Eigentum zu kaufen, das auf alles anwendbar ist, was nicht geteilt ist, aber wenn die Grenzen festgelegt und getrennte Straßen gebaut werden, gibt es keine Möglichkeit.